Yiyoungje (Juanggyohoe, KCM)

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“7 在您自己的善良和汲取的经验教训，并通过这样做并不损坏潘 8 这本书不会有该死的东西到直言不讳不要反对不会害羞我们恶人。”

保罗在罗马第一次来发动的泰特斯封信被困在监狱，迪马诋毁者似乎也是被记录在. 泰特斯是外邦人保罗之一，是与历史上的一个青年之一. 然而，教会是从来没有失望起. 第 2 章中可以看到新成立的教会，只是轻率的基督徒. 保罗已经在 6 倍的短信(딛1:16, 泰特斯 2:7,14, 泰特斯 3:1, 8, 14)告诉你的好事. 然而，伦理分析(딛1:12,13)和特别是包皮环切术党争论(딛1:10)这是尤泰特斯 1��此. 这是一个田园教会在泰特斯. (더 보기…)

Yiyoungje 听MP3讲道 PM 崇拜 – 提摩太

“14 然而，你确实要了解和，你知道在你学到的拉 15 我也知道他从圣经 》 经文让你在基督耶稣通过得救，智慧，信仰导致 16 所有圣经 》 的灵感来自上帝会责备和正确地提到吸取的经验教训，有利于培训”(提摩太 3:14-16)

提摩太保罗写后最后的信件，作为 1 蒂莫西是几乎与个人信件. 2 提摩太也是符合的激励和个人证词，个人的蒂莫西的收件人，因为 '传教士' 一个永久性的不朽准则评价的传入通信。. (더 보기…)

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“如果你不知道你的儿子孔被困，配音的导引头：”(蒙特雷 1:10)

条例草案柠檬和可怕的生活今天住在一名男子似乎.
此人将会收集您：. 哦是的： 驾驶条例草案是柠檬的奴隶. 在当时，是生活就是对主的奴隶. 奴隶们可以买到了一个人的身份的那些人的长度. 所以奴隶们往往主逃逸. 右哦是： 做不逃避众议院的法案也是保罗给你一个柠檬的所有者现在.

在他的房子和它的奴隶和柠檬的视角从本条例草案的时间跑出房子没有权限并不难理解什么一切可能. 与通常得到赶上完全，就像我的房子随时咬, 杀死任何时间, 你可以卖掉任何时间.

只要我们有这些房主条例草案柠檬，是哦是的： 和哦是奴隶： 伸出宽恕，你不知道哪种三、 保罗和这种关系是就条例草案柠檬. 在保罗的 13 岁书中我短，但在这方面的条例草案柠檬，最好人仔细的信说.

让我总结一下这老人们的关系.
您需要牢记这个故事显然显示在这里一直是所有三人都是基督徒，将现在时. 因此我们通过条例草案在柠檬人们的态度和姿势，基督徒学会.

保罗
“8 所以我问你很大胆地在基督里我们可以作为
9，但现在还地表耶稣基督现在坚持将爱由旧的导引头配音或保罗
儿子 10 孔困不能配音在向导引头
11，但四之前他现在这样有利于我和是枉费心机
把他送回 12 是，他是我的暴徒 ！
最好的地方逗留 13 给我给我之间被困，为我而不是给你一个希望的福音
未经您的同意，任何 14 只是什么我想没有你们你的善良，这的阻吓作用尝试去做像六万从本拉”

福音的自由意志，解释了保罗.
福音不是强制性在任何时间，其次是. 不应该大当你以后. 幼儿时不去挑战的父母力的父母是什么时候. 后来独立和更多的权力必须只行动非常.
保罗 · 比尔柠檬是能够强行作出的命令. 然而，它没有这样做.
保罗在大马士革路上遇见耶稣, 事实上，耶稣不是神圣的力量.
你们只是一句话. “为什么它是逼迫我?” 他昏迷倒卧在此保罗的结束. 桥打破如果您这样做，鼓吹耶稣纸浆不会做，保罗和传教的旅程.

哦是的： 莫
16、 后如一种花哨将成长都作为一个哥哥挚爱，专门给我这么快就是真实的上帝，且在为期一周的 4 个 16 内亚
17 因此你知道我作为一个合作伙伴向我迎接他的下巴上，
他如果你欠你或不公正到任何计算的 18 向前拉
哦是的： 怎么这样身份的奴隶治疗吗？?
他们的国家的基督徒身份. 每个人都是上帝的孩子.
我是看着他们坐到我的童年记忆中的那些照片有时会传教士 im.
据报草率教堂周围的鼻子是孩子们.
我做了. 教会一直都是这样，也不.
牧羊人儿童和老年人生活因为他们似乎提交的缔约方，但对我来说，这家伙拥有教堂的推定有上层阶级儿童无法看到向上看.
但是，对我来说，是神圣的上帝今天牧师恩典上帝. 耶稣基督的爱为马也是来找我. 束缚是死的但不是知道最亲爱的保罗书信哦是的： 达赖只要求像我自己.

条例草案柠檬
如果他们当时存在法律做 ' s: 你可以杀了驱动器. 然而，你总是认为第一个基督徒. 这是美国等世界的规律. 我们是凌驾于法律之上. 可以法律的天堂. 上帝的法律。. 可圣经 》.
耶稣已已经给这些单词的各种我们. 拖欠寓言中拥有人告诉我们，与救灾. 减免收到的基督徒有任何人不会原谅. 此外，这样的生活，活着，.
打成浆到主出它们的权利
这是要把某个人带回家健康，和去爬山.
福的天捉狗，这是我们的关键关闭到山上，我将拖出扑命中.
前阵子，我跑了主人的手被殴打袭击.

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挥手的尾巴舔主人的手, 刚刚发生一个小时前被遗忘时.
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我们要实现.
这是我保罗和宽恕的同一位置，您必须请愿. 行动雄辩比字但不是实际拖欠没有什么价值的哦我会原谅负责任必须.
在一个位置来嘲笑你，然后回来向基督现在是当审计和忠诚. 给耶和华的西部海域和香港专业教育学院了.
我恳请那些保罗的条例草案，如果柠檬和不作为的哥哥和妹妹，上帝世界法的法律与病魔来描述治疗以及为真诚，你一定要原谅. 为 true，我们都很美丽的景象，我试着通过机构今日 （星期三）. 我们生活这些，我想要庆祝的耶和华的名.

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“6 主体的上帝，上帝会采取的等效时我在这里没有请 7 而是自我是空白的这个物种就像人民和夹具的总督 8 在形式的出现降低了 telewriter 和已经遭受到死去不久，死在十字架上，所 9 因此神极增加之上的每一名的名称的注射 10 那些人在地面上天空，并根据地球，那些人奉耶稣的名膝跪上和 11 请注意，所有嘴里的耶稣基督，上帝的父亲荣耀，而是因为这座城市。”(条例草案 2:6-11) (더 보기…)

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“他是教会的头是机构间上文，死了的根是刚开始我很紧张，但王牌强尼尝试去做，早水 … …“(目标 1:18)

今天我想谈谈罗西书.
书信到罗西书不是保罗率先直接的教会. 不过，保罗听到从保罗的福音是教会创办的弟子，芭芭拉. 作为新教堂以及老挝 di 芭芭拉骨, 在 Tivoli 中还找到希伯来人. 条例草案 》，目标是一个新的家中附带了一个柠檬(章 2). (더 보기…)

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“22 你们要按照下面的那个老伙计 23 只是你的精神是新的 24 按照神的真理和，新审判的你圣洁带来拉”(弗。 4:22-24)
以弗所城市的起源是未知的确切的信息. 历史上的以弗所名称的第一次是公元前 13 世纪赫人提到圣经赫梯人联合国非-声明该市被称为 APASAS 题词权在这一领域被估计.

1 世纪广告，当在以弗所基督徒的主要城市之一已到. 37-42基督基督教传教士使徒，集中关注岁之间被放逐从耶路撒冷，当他是 2 和 3 辆车展参观以弗所教会竖立的传教士使徒保罗。. (더 보기…)

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“9 你可以，例如，如果您输入，而且还作为诗人主要从死到上帝，你相信你的心-须 10 人们在嘴里的信任的核心： 由于救世 ； 11 是圣经 》 中的任何人你不得容受的耻辱吗 12 犹太人或希腊神是所有人的耶和华没有歧视打电话给他的股票回购尝试给每个人的一切 13 谁应呼吁的名称”(罗。 10:9-13) (더 보기…)

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“你告诉我足够，这是我的能力从弱到一个负担，健全的宽限期，但必大得快乐因此伸二起作为我的很多弱者是基督的能够做到这一点对我来说，想要熬夜的圣托里尼”(前后 12:9)

保罗的 13 本书圣经 》 哥林多的完整信件最之一，. 然后来了很多个人的故事，这本书是加拉太书. 这两本书的功能. 保罗想这个个人的故事，和所有的保罗的方尽管相当的误解面临的挑战是要强制的两个地方教会. 这一节谈到保罗和他权不作为重大的使徒，令人兴奋和情感方面正确是 eogjedo. 这是非常的书我科林蒂安. 由于保罗的外观所以我宁愿这些哥林多是保罗的最人道书, 说这本书的传记. (더 보기…)

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“我对你说： 耶稣基督和他钉十字架神须知道他们打算做什么之外的任何内容”(古典 2:2)

历史的目的
保罗甚至离开哥林多教会后生命和成长有没有永远不会无动于衷(前后 11:28). 此外，只有福音的种子和自然没有什么是乐观的增长当然不会不关心(고전 3:6). 바울은 고린도를 떠난 후 에베소에 머물면서도 고린도 교회에 대해 끊임없이 깊은 관심을 가지고 기도하였습니다(고전 1:4, 条例草案 1:4, 目标 1:3, 帖撒罗尼迦 1:2). (더 보기…)

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“人们有理由通过法律的行为这不只是通过信耶稣基督，所以我们也知道我相信基督耶稣，我们不转信基督的理由的法律，这是一种法律行为，寻求仅有理由获得团体 ；”(转到 2:16)
加拉太人 '基督教' 的自由宪章(基督教自由的大宪章)这在历史上已经开始接受审查. 另外，改革，妻子睡觉路德 '凯瑟琳 · 冯 · 博拉' 的名字(凯瑟琳 · 冯 · 博拉)作为加拉太书 “我有这本书和婚姻”具有高. 加拉太书是，即使那多强大，尚未有明确了章 6 和包含耶稣基督的福音. 因此，在理论上的一边，罗马人和加拉太书，一直说. 这就是为什么它也称为昵称举行了一个小型的罗马人.
保罗，因为他公司 dogweon 处理问题做你想要描述它比任何信件和完全在他们的字符，该字符保罗 · 科林蒂安，在某种意义上，，如下所示：. (더 보기…)