是我作证"(行为)
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“只有你们来耶路撒冷和授权下,到末尾的撒玛利亚人和犹太人的土地获得圣灵须做我的证人。”(线 1:8)
背景
4福音书里都是第一,之后的历史行为跟着. 这本书是耶稣使徒,甚至幻想的继任者, 理论, 甚至不猜测. 字面上是使徒. 使徒实际上已经将跟踪录行为.
使徒后耶稣和圣灵的提升。, 教堂是由圣灵创立的。, 然后推在罗马再次特派团对这一事实福音教会记录在左边. 如果你看看,彼得和保罗的保罗的私人所有的主要图 6 分钟 3, 彼得的私人 6 分钟 2 其他使徒的此对应于 1 分钟. 直到第 1 章 12 彼得的活动, 其余的罗马旅行的保罗的 1、 2 及 3 章 28 达旅行和宣扬这辆车的活动记录. (더 보기…)
我很感谢,基督(标记)
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“29 另外,你们应成为水位是彼得的答案这是基督: 都不同每一 30 不要说这对任何人的自我,与警告 31 该参数下的长者和祭司和经学家正在被追捕的很多艰难困苦和被遗弃的栏中,我将不得不住在只有三天,他们要教:”(刚才 8:29-31)
作者
它也被称为是约翰福音的作者叫. 他的母亲认为在耶路撒冷,耶和华和立场是一个相当大的玛丽亚的男人(线 12:12). 也就是巴的侄子(目标 4:10), 彼得是弟子(彼得我 5:13). 他和巴拿巴和保罗,当第一次陪同戈达德的传教旅行已从马上退避. 为此,从巴拿巴和保罗的第二次宣教旅程已将这部分的理由. (더 보기…)
这个词的神,但吉良(马修)
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(今天早些时候在一次布道,这个错误中约 10 分钟。)
“19 因此,你们去到所有弟子全国全球的名称的父亲、 儿子和圣灵洗礼和 20 我教你 bunbu 持有直到世界的尽头看到了吗,我总是跟你的一切。”(因为如果我们手牵手时歌和调用: 28:19-20)
它是作者马修意甲的机构. 耶稣的门徒,最好的资产是人们认为.
然而,他是从一个犹太社区 '罪人' 品牌的弱势群体(刚才 2:14, 卢克 5:27: 然而,这一事实并不意味着你说,马修. 我有证据的证据,奧巴馬和人的两倍).
马修是遗憾,我在 12 门徒图. 不过,他离开这福音像他那样的所有弟子的一些已经被伟大的信徒,采取. (더 보기…)
谢谢, 祈祷, 和宣讲(站的目标)
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“8 你叫他的名字,感谢耶和华,和他做,Ah 可靠性,期间 LY 宣布 !”(目标 16:8)
希伯来圣经的一端,性别编年史是. 今天传道圣经的书还没有涵盖文章. 我介意从圣页一次就要到该摊档的背面右福音. 旧约中的性别并不包括,但这篇文章,然而,这本书只是在玛拉基的书. 是圣经旧约,刷爆了在纪事 》,是独立于希伯来圣经和覆盖并不喜欢这个. 旧约圣经非洲正在处理这一点,于是我当时想,. 这就是纪事 》 的角度.
我们在那里看到国王作为国旗站. 这里是以色列,其中包含的历史. 然而,历代志书是你录得的另一个原因. (더 보기…)
只达耶和华。(尼希米的书)
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“只有天堂的天空和那耶和华: 拉和圣灵,、 海洋和陆地与土地以上水只是所有之间和请保持它所有千军主崇拜”(珍妮 9:6)
这本书的特点可分为两大.
1) 尼希米记是非常具有挑战性的阅读、 动画到启动以色列的神一样的书的人和充满活力与您的关系,叫他们在他们自己的物种整个时他回答了此调用中残神显示了他是多么好。. 神学家 ' Whitt com '(约翰 ·. 彗星. 惠特科姆)被评为,如下所示: 在尼希米记. ' 比尼希米记,在上帝的工作更好这本书由专用的激情,旧约找不到任何其他地方. 尼希米的激情的神的话语的真实性将发挥为它无论有多大,即使在今天,在我们的时间,和的确会迫切需要。’ 因而尼希米记是第一次与尼希米记书在此与我们的外观的现代生活中的主题的许多功能和可以最密切相关。. (더 보기…)