يهوه يتمتعون بسيم(لوس أنجليس دار)
القس yiyoungje عظة الاستماع MP3 أنا العبادة
القس yiyoungje عظة الاستماع MP3 العبادة بعد الظهر
“21 سيطر بالذرية والعيش في أرض إسرائيل وعاد إلى غرفته، كل تمييز أنفسهم عن الوصمة لإسرائيل، الرب آلة إسرائيل، الذين ينتمون إلى السكان الذين يجدون الأكل 22 التمتع، وهذا يبقى لي غير المتعلمين بينما ليه، لذلك كان هذا ممتعة لهم يهوه وأيضا الملك الآشوري العقل، "آلة إسرائيل" العودة إليها، كان معبد الهيكل الله الذي تم التوصل إليه يد المساعدة لجعل السلطة”(S 6:21-22)
في الاسم، المملكة المتحدة
دار لوس أنجليس ونحميا كان الكتاب كتاب واحد أصلاً اثنين كما كان.
ترجمة لاتينية للكتاب المقدس، في الكتاب، حيث يمكنك الحصول على أنها أولاً المشار إليها في كتاب نحميا، واستر دي لاس، يمكنك استدعاء هندوراس s الثانية.
مرة أخرى، وهذا يتوقف على كتابين فيها كلية الاقتصاد.
وبعبارة أخرى، في الماضي، لكن في الكتاب المقدس، ثم إلى اللغة الإنجليزية في معهد اللغة العبرية للجنس قبل ذلك الحين كنت على الصفحة الرئيسية، دانيال(العبرانيين، حتى أثناء حادث نووي في النظام "كيرستن باليسترا").
كتاب نحميا, ودعي الكاهن، وكان طالب قانون في(S 7:11). وقال عندما "ملك بابل" كالسارس أغلقت adag منذ عودة الكثير من اليهود إلى القدس يؤدي.
تقديم القرابين في معبد أن نساء "الأمم الأولى" والكهنة المتزوجين قيادة الشعب وأبرز الامتثال لقانون الطلاق.
أنه خطط أيضا تشغيل تعليم ديني كمنهجية ومتعمدة بغية رفع بنية المعبد، ونسب الدينية، بما في ذلك تعزيز التدريب، وبعد سنوات من تدجين الأمة وركزت على إعادة بناء.
تحت قيادة الملك، السارس أغلقت القدس نحميا adag ويهوذا إعادة بناء قلعة السلطة الحاكمة قد عاد إلى القدس.
وكان عزرا عودة بعد 14 عاماً.
وفي هذا الوقت كانت هناك عدة غرف حولها الأمة طريق شخصية قوية ومالك نحميا إعادة بناء النقل العابر للشعب المسلح إلى, أحد الجوانب الهامة للدفاع بنجاح على الخارطة.
وديني, الانحلال الاجتماعي وضعف الأمة التغلب عليها، وتحقيق الإصلاحات التي بنيت الكرة الكبيرة.
عزرا ونحميا كان سجيناً "دولة إسرائيل" في غرفة 70 عاماً من نعمة الله والسلطة مدفوعة مرة أخرى من إسرائيل، كما الحال بالنسبة للسجلات انتعاش.
واحدة من أهم السجلات في الغرض ك 'دليلاً على الوفاء بالعهد'.. وبعبارة أخرى، لأن وعد الرب بالأنبياء 'إسرائيل لانتعاش العهد'(مرجع, أربعة 44:28, 45:1-4)كيف يستطيعون إنجازه هو لإثبات. ولذلك، سيادة الله ونقل هذا إلى يهوذا بإيجاب في مالمو ومن الحديد ويبني كقادة والتعليم وتؤدي إلى زكريا الأنبياء نفسه أيضا تفي بهذا الغرض كان الإلهية. ومع ذلك، يتم إنجاز الجسم جسدي مكتوبة فقط مثل هذا انتعاش ليس فقط لغرض. كانت إسرائيل في خضم انتعاش معنى الجسدية والروحية بمعنى إحساس بالجسد، وهذا يعني أنها يمكن أن نعود إلى أرض المعبد بناء مرة أخرى، وتشمل ولكن بالمعنى الروحي هذه الحقيقية العبادة مستعدة لدعم قانون بإعادة تحديد سلطة الحياة اليومية، وهناك عدد من الأشياء التي سوف يتحدث إلى الإصلاح. ولذلك، وغرض سجل واحد كلمة من العودة لعزرا إلى إسرائيل وإعادة بناء معبد الكهنة والانتعاش جسدي 'و' أن القانون, انتعاش الحياة الروحية والتقوى، من خلال 'استرداد' عند الله عهد من خلال خدامه قبل أنه قد أوفت الوعد بالخلاص، بالتأكيد يمكنك إظهار '.
حتى عزرا يتألف اثنان أجزاء الهيكل يمكن أن تصنف على نطاق واسع.
الأول هو 1-6 فيما يتعلق بالمجموعة الأولى من عودته إلى الهند مع الحديد ووزارته..
والثاني هو 10 7-الفصل وبقدر عزرا هو العودة الثانية إلى الهند والوزارة..
الوزارة الأولى هو أساسا من الانتعاش البدني, وبعبارة أخرى، على الرغم من معارضة المعبد التعمير والإنجاز هي تلك التي تتصل.
الوزارة الثانية أيضا في التيار الرئيسي تحقيق الإصلاحات الروحية في إستونيا، هذه الهياكل المميزة من 'التباين' كشفت أيضا.
الأرقام الرئيسية من عزرا
عزرا قد يغفل ابدأ، وعدد ضخم من أهمية الأسماء التي المفرطة التي يأتي بها الكثير. وهو مؤلف هذا الكتاب، الشخصية الرئيسية، عزرا, عودة أسرى الحرب قد أدت إلى سيادة الفريق عاش والحديد وسيث بار يشوع, علقت معبد بني داريوس جائزة شائعة من مدرب بلدي وبلدي دي دوت القمر, فضلا عن الدراسات وزكريا النبي، مثل ما يصل إلى عدة "ملوك بلاد فارس"، وفي الواقع، هناك عدد كبير من الأسماء وقد سجلت. نظرية الأصلي لهذا الكتاب جوكالي كله لهذه الواجبات سيكون لضعف ذلك أمام "ملوك فارس" في الفعل قررت تخطي, الدراسات وزكريا هو حجي وزكريا، في التعامل مع الأخذ بالمزيد و, في المجموعة مع الحديد الذي سبب وجود العديد من الخلافات حول العلاقة بين Ⅴ. ومن بين التحديات في عزرا الفصل 2، 'في الجسد والتعامل مع العلاقة من الحديد وبار سيث' في هذا الكشك كجزء من استهلالية 'عزرا' و 'التعامل مع' يسوع فقط 'و' بلدي 'و' القمر دوت دي بوس اختارت لتخطي ' نظراً لوجود لا من المواد المعروفة سوف تكون الأعمال المتعلقة بالألغام.
1. لوس أنجليس دار
'يساعد' يعني الرب رئيس الكهنة هارون، عندما استعادت صدقياً الملك أما 16 غيغابايت من بابل كالسجناء، كان رأياً ابن(참조, 스 7:1-5). 그는 바벨론에서 출생한 자였으나 모세의 율법에 능통한 서기관이었고(참조, 스 7:6), ق.. 458أداج، رقم 7، تكساس(참조, 스 7:8)رجل حوالي 750 1 فردا قيادة يذهب إلى القدس لعودة أسرى الحرب أدى الثاني. وعاد إلى القدس، ودعا إلى الإصلاحات الدينية الكبرى، حيث أن المعلومات المركزية إدارة الوثنيين وكان الزواج. وهذا يعني أن القدس عادت إلى الغرفة مع الزواج لامرأة السائد وأن جميع الناس الذين التوبة، والتوبة والحداد بالفعل السماح تشي تم إلغاء الزواج جاء. ثم تزوج من الوثنيين وكتب قائمة بتلك التي أبرمت في هذا الشأن للجمهور قبل.
عند القيام بذلك، الوثنيين، وإنهاؤها الزوجية مشاكل EES دعا السجناء نحميا يهوذا، الرائدة بعد الجولة الثالثة من العائدين واسمحوا لي أن السلوك نحميا إجراء الإصلاح تضعف مرة أخرى مع هذا السكوت كان تلاوة التوراة في هذا الموسم(참조, 느 7:73-8:12), 전체مرجع께 죄를 고백하는 총회의 날이 준수되었으며(참조, 느 8:13-99:37) تلاوة القادة أن القانون هو القانون، و(참조, 9:38-10:39), وقال أنه يعارض لغرف الزواج, حفظه إجازة وعطلة السبت, ضريبة المعبد و, التضحية، والخشب والمعبد مثال على شرعية أقسم أنفسهم الإمداد بالمياه.
من ناحية أخرى، عزرا لمواقف سياسية لا يعرف الكثير عن شريط. ومع ذلك، يبدو أن المحكمة Vaasa كان أي تأثير واضح في. وهذه هي الحقيقة التي تلقاها من "الملك الآرامية" كما أن الملف adag السارس تتعلق بالخزانة بالامتياز، ويكون له الحق في تعيين المسؤولين تلقي(참조, 스 7:21-26)에서 잘 알 수 있는데 에스라는 이 권한에 대해 하나님께 감사드린 적이 있다(참조, 스 7:27, 28). وعلى الرغم من هذه الامتيازات، بيد أنه لم يكن زعيما سياسيا، مثل كتاب نحميا. وكان الحاكم العام، خلافا لزعيم سياسي زأدوك نحميا الكاهن سلسلة تعليم التوراة والزعماء الدينيين كمهمة رئيسية كان..
متاح في أقطار سندات ودعا المعروفة جيدا في كيونغ كان النصر. بعد كتاب أستير de la طبقاً للفصلين 14 قد فقدت من حالات الأسير العبرية، كلية الاقتصاد، وقد كتب 24 الكتب المنشورة بتسجيله مرة أخرى و, وكان هذه بسرعة الوقت في كلية الاقتصاد من 24 تمكنت بسرعة نسخ الكهنوت هو سلطة الله، لأنه أشار إلى. ولهذا السبب توصيف. سانف. 4:7' موسى، لم يأت عزرا أقدم من التوراة مكتوبة على أن حصلت هناك..
2. يسوع، يا
'يهوه هو الخلاص'، مما يعني أنك سوف تكون قادرة على معرفة من مثال من قبل الميلاد. 586سنوات يجري السجناء أعيد القبض عليهم من يهوذا إلى بابل، أحدهم دوك الفاتنة(ترف doc)ابن(مرجع, الهدف 6:15)كما كان شأن من الكهنة كان نائماً في المواقف. حجي وزكريا 'جوشوا' كما تسمى، يسوع يعرف السيارة أفضل من السجناء عموما العودة إلى القدس أدى الفريق باسم زوج من الأنابيب مع الحديد هو المذكورة غالباً ما في هذا المجتمع من القدس من أصدقائهم الديني السياسي القيادة يظهر ضمناً. ونبي، ورافعة وتوبيخا زكريا حفزت كثيرا في الفريق إلى جانب الحديد عندما يستأنف بناء المعبد قد توقفت قبل انتهاء المعبد، الذي يلعب أيضا دوراً هاما.
لقد عرف يسوع النبي زكريا كان موضوعا للعديد من الخيال ضمني. وفقا لخيال زكريا، يظهر يسوع أمام المحكمة وأن محكمة السماء، agatsuma--غون، أنه هو الحصول على بلدي الخطيئة بملابسه القذرة وتغيرت إلى هذا 'ملابس نظيفة' وأعطاه كاهن معبد تعطي الاختصاص يأتي في الخيال(참조, سياج الفصل 3). هذا الوهم هو مؤهل كما يظهر مكتبا أسيرا العائدين على وشك أن الشك حول الموافقة يشوع الإلهية للسلطة الدينية التعبير عن الخيال أن يكون بسبب. ومع ذلك، وخلافا لهذه الأوهام وزكريا 6:19-14الكاهن ديفيد الأسرة من الحكام، مجموعة الصكوك بابل حول العرش يمثل الحاكم العام، دورها الثانوي فإنه ينبغي عرض هذا الوهم هو أنه يملك حقوق كبيرة تتصل بالمعبد حتى كما هو مبين في المجموعة لعزرا من بابل je مو كه را منظمة العفو الدولية الأدوار التي يمكن أن يكون ضمنياً. لكن على الرغم من ذلك، زكريا النبي اثنين يساوي المتعاونين, وباﻹضافة إلى ذلك، الأدلة وكان يعامل كشريك، وهو أن هذين الدائمة بعد ذلك إلى 'انتباه العالم بأسره، تلك التي الذين' "بالي ثروة" النفط(참조, سياج 4:11-14)يمكنك أن ترى أنه من مرجعه جيدا. من ناحية أخرى، الكتاب المقدس هو إلى حد كبير في تحقيق عزرا فقط في الوزارة ومن أي واحد فقط في أسرته كان متزوجا من زوجته في هذه الغرفة، العديد من القطاع الخاص السجلات 'يتم تسجيل الزواج الغرفة سيدة لعزرا في القائمة'(참조, S 10:48).
أوه ~ ~ الاستماع مع قصص تاريخية.… سوف يكون لي لشراء. وإعداد هائلة إعداد الكلمة ~ !!! السلام وإثبات إتقان لخطة الله كافة بموجب…هذا هو تاريخ العالم من خلال خطة الله… الكتاب المقدس كله هو الله عن طريق الوحي، ويبحث مذهلة في تدفق التاريخ …يبدو أنه يتلقى أمثلة مثيرة للإعجاب حقاً لتخمير.