Откровение yiyoungje(Juanggyohoe, КЦМ)

Откровение yiyoungje MP3 Sermon Слушане Поклонението AM
Откровение yiyoungje MP3 Sermon Слушане PM поклонение

“Всички по света да водят на Йехова постановления и тези ye Йехова, но скромност и смирението, че ye били ли сте някога са скрити в деня на Господ гняв ще”(Мокър 2:3)

*Седмица) По-долу са много разлики в действителните тялото на проповядването и. Каква е разликата между изречение не писане и разликата.
Това означава, че е запознат със съдържанието на проповед по-долу е съсредоточена върху тялото, ще ви кажа, че е бил обявен за свободен.
 
1. Вярата на Йехова
Софония е допълнение от почти 40 години, отколкото той е Исая(740-681)Изглежда има много уроци, придобит от. Срещу присъдата на Йехова суверенитета или, За останалата част от идеологията на партията е представител на пророк Исаия, функции и др., Софония е намерен подобен идеологически в потока.
Но независимо от силно засегнатите пророк Исая, Софония пророк Исая пророк и изглежда има значителна разлика. Тези разлики може да се дължи на разликата между просто отвори модерен акцент на пророчеството от тази на разликата за.

Това означава, че абсолютно суверенитета на Бога, Софония Юда и топлината в стаята е съдия за предупреждение. В допълнение, Софония [1] лични покаяние и призова пробуждане, Това действие ще възстанови вярата в Господ е обявена. С други думи един от начините да се определи човешки знака на трамвай, Това е вярата на Йехова. По тази причина по-късно теолози Софония е идеалист има псевдоним име пуританизъм(Patersom). Като Софония "Карл СК"(Калвин)Средства за пуритански живот се нуждае от помощ.. Софония е "калвинизъм" е в основата на суверенитета на Бога и управление, от гледна точка на акцент е пионер на "оценка" е празен намушкан.

2. Реферът обявява
Исая, Божият пророк, решението на Господа, Сен е била свързана с резултатите. Божията святост Иран си пълна морална чистота на изпълнението му трансцендентална чест се отнася до комбинирана. В допълнение светостта на Йехова са морални съдържание, е Амос посочи, морето(암 4:2). 즉 아모스는 하나님께서 정의와 의를 요구하신다고 말하였습니다(암 5:24). Въпреки това секс определяне и преценка в същото време подчерта, занимаващи се с пророк Исая.. Той е известен като Свети една от Израел и Господ, Провинциалните резултати съчетават завинаги.
Следователно в светлината на резултатите от Бога за греховете на човека, Божият съд е неизбежно.(사 1:2, 4-6, 11-15). Това решение е на Амос в "Денят на Господа"(Рак 5:18-20) Аз забелязах в декларацията на. Но Исая се отнася до този "ден на �Четириспода" е бил удължен по целия свят на редица(사 2:6-22). Тези мисли са съдени от Софония се появяват като кулминацията на. Учените са най-нечуваното в Стария завет, това се дължи на "на книга"(Смит)Наречен, "Софония е наклонена твърде съдията на идеи(Sellin)На височина..
Като на Софония преценка обявяване на Амос обявен или са регистрирани повече от решението на Исая. Това означава, че “Всичко е унищожено и ще получите бледи. Растителност върху капка на роса и не, няма да можете да чуете песента на птиците, Ще видите също няма никакъв цвете, Откъде да взема е broiling димящия огън., Woodpiles и, Къщата е унищожена и, Imperial Съдът е пуста.” Тъй като на Софония преценка варира с Амос или Исая обявен, Цвети и Авакум пророк не са сметнали точните подробности на как широк ширина.
С други думи обявяване на решението на Софония е световен бе оценена. Разбира се основният му интерес е Юда, Той видял Бога на Юда и управлява света и организирани от природата и историята на вашите гости и, По-специално, това е важно, че моралната страна.
Но Израел в това време хората са били слънце-мин нарича предубеждения, защото Бог, според своите собствени нужди и ще съди езичниците. Така че те мразя езичниците, Враждебни чувства са били грубо канализирани. Това решение на Софония прогласяват Бог в очите на Израел, други езичниците и е, Езичниците като Израел са съгрешили пред Бога, и това е посочи, че. В това отношение на Софония в пророчеството е по целия свят и, Задълбочен и, Окончателното решение е, че това е неизбежен.

3. Остатък мисли
Исая и на Софония верен остатък от идеологически влиянието на остатък Амос мисъл дъски, като съдържание или обхват, че изглежда има значителна разлика. Това е остатък от Амос "Йосиф каза," ние се отнася на север от Израел(Рак 5:15). В допълнение Амос е че те носят благодатта на Господа за преодоляване на трудностите и дори в този диапазон ще оцелее като казва, че Израел не е превишавала.
От друга страна, е повече от просто останки от Юда, Исая, ние очакваме да. С други думи, той остави на сина си малки име, което означава "върнете," "на който е наречена Ал. Като Исая пророкуваха остатък от първоначалната идея е родена надежда за, Името на сина му като цел за лош късмет в бъдеще и за(사 8:18). Тези мисли са Божиите обещания ще бъде изграден на. 즉 그는 자신의 제자들이 의심할지 모르지만 포로 후의 히브리 사회는 말할 것도 없고, Универсално остатък да оцелее чистотата е малко Kedah(사 8:16, 28:16). В това отношение Исая Амос преодоля ограниченията на остатък за размисъл, трябваше да представи глобален аспирация. Въпреки това Софония пророк на остатък в средата дава впечатление като вилица някога провъзгласен. Това означава, че Исая остатък ще бъдат оценявани от набор от идеи и идеология на непрекъснато част от идеята на Божията благодат.. Амос подчерта обаче, останалата част от съдебното решение не се чувствам любовта, Исая, отколкото пристрастни към Амос Софония пророкува, че Божият съд е философия и партизанин.
Защото той е един остатък, дори когато Реферът да каже нещо някога споменава;, Като се останалите се запишат, макар и с огън в същия район, подчерта значителна част от. В това отношение на Софония пророчество е вярно етични точка на Иран.