Rev yiyoungje(Juanggyohoe, KCM)

Rev yiyoungje MP3 Prædiken Lytte Tilbedelse AM
Rev yiyoungje MP3 Prædiken Lytte Tilbedelse PM

“Alle verdens holde Jehovas dekreter, og dem, der finde det diskret Ah jer for Herren retfærdighed og søge ydmyghed, dagen af Herrens vredes gøre jer du nogensinde få til unhide”(Våd 2:3)

*Uge) Nedenfor er det faktiske organ på den prædiker og mange forskelle. Hvad er forskellen mellem skrivning og punktum snarere end forskellen.
Dette betyder, at du bør blive fortrolig med indholdet nedenfor prædiker proklamerede frit rundt brødteksten i Lad.
 
1. Tro på Jehova
SEF i sin næsten 40 år end havde Esajas(740-681)Der synes at være en masse erfaringer indhøstet fra den. Jehovas suverænitet mod overbevisning eller, For resten af partiets ideologi var en repræsentant for profeten Esajas, funktioner, osv., SEF findes lignende ideologiske i flow.
Men uanset den stærkt berørte profeten Esajas, SEF profeten Esajas profeten og der synes at være en betydelig forskel. Disse forskelle kan skyldes forskellen mellem simpelthen åbnes den moderne vægt af profetien end forskel for.

Det betyder, at Gud, SEF Judas og varmen i rummet absolut suverænitet var dommer for advarslen. I tilføjelse, SEF [1] personlige omvendelse og opfordrede opvågnen, Dette vil genoprette troen på Herren er blevet erklæret. Med andre ord en måde at løse de menneskelige tegn i sporvogn, Det var troen på Jehova. Derfor, de senere teologer SEF er en idealist har et alias navngivne puritanismen(Patersom). Som SEF 'Carl bin'(Calvin)Middel til en puritanske liv har brug for bistand.. SEF er 'Calvinismen' er grundlaget for Guds suverænitet og styring, i form af vægt var pioner inden for 'evaluering' er en tom stak.

2. Dommeren erklæret de
Esajas, Guds profet, dom af Herren, Sung har været forbundet med resultaterne. Herrens hellighed Iran hans fulde moralske renhed af hans transcendentale ære præstation refererer til den kombinerede. Derudover hellighed af Jehova var den moralske indhold, er Amos påpegede havet(암 4:2). 즉 아모스는 하나님께서 정의와 의를 요구하신다고 말하였습니다(암 5:24). Men sex beslutsomhed og dom på samme tid understregede beskæftiger sig med profeten Esajas.. Han er kendt som den hellige sig i Israel, og Herren, Provincial resultater kombinere for evigt.
Derfor, på baggrund af resultaterne af Gud for synder af mand, Guds dom er uundgåelig.(사 1:2, 4-6, 11-15). Denne dom er Herrens Amos's 'dag'(Cancer 5:18-20) Jeg har bemærket i erklæringen fra. Men Esajas refererer til denne dag Herren er blevet udvidet til hele verden en række(사 2:6-22). Disse tanker er bedømt fra SEF vises sFirekulminationen på en. Lærde er den mest ekstreme i det gamle testamente dette skyldes 'book'(Smith)Kaldet, ' SEF har vippet for dommeren af ideer(Sellin)I en højde af..
Som Sefs dom, at erklære Amos proklamerede eller er blevet indspillet mere end Esajass dom. Det betyder, at “Alt er ødelagt og vil få falmede. Vegetation på toppen af en dråbe dug, og nej, vil du ikke kunne høre sangen af fugle, Du vil også se der er ingen blomst, Hvor jeg tager bagende en røget brand., Woodpiles og, Huset er ødelagt og, Det kejserlige Hof er øde.” Som Sefs dom varierer med Amos eller Esajas proklamerede, Nahum og Habakkuk profeten gjorde ikke anset omfattet en bred bredde op til.
Med andre ord, blev at erklære SEF dom er en verdensomspændende bedømt. Naturligvis, var hans hovedinteresse Judas, Han så Gud Juda og regerede verden og organiseret af natur og historie af dine gæster og, Det var især vigtigt, at den moralske side.
Men Israel på denne tid folk var Sun-min kaldet de forudfattede opfattelser, fordi Gud efter deres egne behov og ville dømme hedningerne. Så de hader jøderne, Fjendtlige følelser har været åbenlyst kanaliseret. Denne dom af SEF proklamere Gud i synet af Israel, andre hedningerne og er, Ikke-jøderne som Israel har begået en synd foran Gud, og det blev påpeget, at den. I denne henseende, Sefs profeti er verdensomspændende og, Grundig og, Den endelige dom var, at dette er overhængende.

3. Rest tanker
Esajas og Sefs sande rest af den ideologiske indflydelse af rest Amos troede bestyrelser har indhold eller anvendelsesområde, selv om der synes at være en betydelig forskel. Det er resten af Amos 'Joseph sagde,' vi henvise til den nordlige del af Israel(Cancer 5:15). Amos er desuden, at de bærer Herrens nåde til at overvinde strabadserne, og selv i dette område vil overleve ved at sige, at Israel ikke overstiger.
På den anden side er mere end en simpel resterne af Juda, Esajas, forventer vi at. Med andre ord, han forlod sin lille søns navn, som betyder 'return', ' 's der hed Al. Dette er den indledende profeti af Esajas rest fra historie fødtes håbet for, Hans søns navn som et mål for dårlige held og lykke i fremtiden og gjort(사 8:18). Disse tanker er også Guds løfter vil blive bygget. Med andre ord, er han ingen brand efter fanger, der ikke kender hebraiske samfund, ikke at nævne, Universelt var rest at overleve renheden lille Kedah(사 8:16, 28:16). I denne henseende Esajas Amos overvandt begrænsningerne afFirest til troede, var at præsentere en global aspiration. Men SEF profeten af rest i midten giver indtryk af, som gaflen nogensinde proklamerede. Det betyder, at Esajas rest skal blive dømt af en række ideer og ideologi af den sammenhængende del af tanken om Guds nåde.. Amos understregede dog resten af dommen ikke føler kærlighed, Esajas, snarere end partisan at Amos SEF profeterede, at Guds dom var filosofi og partisan.
Han fordømte også rest ideerne, når du siger noget blev nævnt, At tage de resterende gemmes dog med ild i samme distrikt fremhævet en betydelig del af. I denne henseende er Sefs profeti sand etisk punkt af Iran.