אזור חור(笏)אכן, זה ישו חדש
הוא המתחרים אשר?(7. אזור חור(笏)ואכן,(hlyvi)ישוע אלוהים) / טקסט : האלוף 49:8-12
היום הוא הספרים הראשונים של התנ ך ב- 49 בראשית: הגוף. ספר בראשית הוא יצירה מן הנפילה של אדם, נח, תולדות הישועה פסק דין על הבחירה של אברהם, ישראל שם הם סיפורי האבות. 물론 하나님이 선택하신 이스라엘 족장들의 역사가 기록된 것입니다. 그런데 오늘 49장은 창세기의 한 장(50장)을 남겨놓고 바로 전에 기록된 것입니다. 다음 장(50장)은 야곱의 장례식과 요셉의 죽음에 대해서 기록한 것입니다. המילה בראשית הגוף היום היא המסקנה של. אלוהים דיבר על השחיתות של אדם בספר בראשית. בגלל חטאו של אדם נתן דבורה כבוי כבר נמצאת בראשית 3:16 ו מתהוות לכאב, 17סעיף ואת עם קביעות לאדם צריך אי פעם לאכול שאמר.
אז אולי אתה אלוהים הופכים אותם למטה אבל זה דפוק.?
아니면 역사가 한참 흐른 다음 어느 날 갑자기 생각이 나셔서 죄로 인한 고통에서 우리를 구원하시겠다고 예수님을 급히 보내주셨을까요?
여러분은 자식이 잘못을 저질렀다면 그 잘못을 이다음에 야단치려고 수첩에 꼭꼭 적어놓습니까? 아니면 지금 야단을 칩니까? 지금야단을 쳐야하는 것입니다. 혹 감정적으로 질책하지 않으려는 부모는 모았다가 다음에 야단을 칩니다. . אז, רוב הילדים שאנחנו ההורים חייבים להחזיק שוב איזו עילה מסתברת כאשר אני להעניש דאגה יהיה החרדה, רועדת.
אלוהים היא אדם של פשע שהוא אשם בשחיתות צדקו כאשר המחיר. כמו גם אלוהים גרם לבני אדם באמצעות חטא החטאים, כי היו לו תוכניות להקים שוב. אולי למען טובת הילדים. בעיטות נכון רק אם אין לך תוכנית לטווח ארוך, זה העתיד של הילד יהיה לא בטוח. 하나님은 아담과 하와가 죄를 지은 것을 기록한 창세기를 넘기지 않고 마지막장이 다 되어서 야곱을 통해서 열 두 아들에 대한 “후일에 당할 일”(1סעיף)을 말씀하시면서 유다지파에게 주신 예언의 말씀 속에 이 놀라운 계획을 말씀하십니다. 2במדור "אסוף ye ועלתה … . תן להם "יש שוב ושוב הקליטה הייתה קרובה, כי מותו של יעקב, ויעקב מנסה להגיד זה שזה בשל העובדה כי החשיבות של הגילוי. שורש swa המילה הזאת([m'v;)בנוסף לשמוע פשוט, שאומר "מקשיב מסכים ו, . זה צייתנית "פירושו.. פירוש המילה הזו היא פשוט בגלל בברית של יעקב נפטר במובן זה לא הרבה. הוא ניתן מפיו על ידי אלוהים. "THX": מילה זו היא היום אני ואתה המאזין,, בבקשה לציית אמן להסכים. אני רוצה לחגוג.
유다지파에게 내린 야곱의 예언은 다른 지파에게 내린 것과는 차이가 있습니다. 왜냐하면 유다지파에게서 예수그리스도가 탄생하셨기 때문입니다. 즉 메시야에 대한 예언이 유다지파에게 포함되어 있기 때문에 단순히 이스라엘의 유다지파에게 뿐만이 아니라 전 인류에게 내린 예언이 되기 때문입니다.
‘유다’는 야곱의 4째 아들로 레아가 B.C 1755년에 하란에서 낳았습니다. 유다지파는 가나안 정복에 있어서 선봉이었습니다(삿1:2). 이 지파는 다른 지파에 비해 용감하고 탁월했습니다. 이 지파에게서 이스라엘이 제일 번창했던 ‘다윗’이 탄생했습니다.
הנבואה של ג'ייקוב הופיע 'הקריה' שבטים של הנבואה מתייחס תוכניתו של אלוהים עבור המין האנושי יהיה. אלוהים מי יבוא המשיח, אספר לכם על זה.
1. ברוך ראו.
משמעות השם 'יהודה איש קריות' 'אשרי'.. 그의 이름대로 “유다야 너는 네 형제의 찬송이 될지라”(1סעיף)ואומר. 사람의 이름은 그 뜻대로 되어지기를 바라는 뜻에서 지어진 것입니다. 이것은 장차 오실 메시야 예수님께 해당되는 말입니다. “앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라”(-21:9)מזימה להרוג הכהן ישוע היה מנסה להשיג את הספר על ידי עורך דין "כאשר תקבל את האושר בנו של המשיח?"(רק 14:61)ביקשתי. הם מנסים לבדוק את מילותיו של ישו, אבל, מבורך להיות ישו ידעתי שאראה.. 바울은 “이는 저희가 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘”(롬1:25)이라고 함으로 예수께서만이 영원히 찬송 받으실 분임을 선포했습니다.
2. 원수를 이기신 분입니다.
"ידך תפוס הצוואר של אויבים לך בני אביך ישתחווה לך."(1סעיף)לי. אנחנו חטא(חטיבת)היה במחלוקת עם האויבים עם אלוהים דרך. "יש לנו אויבים כאשר בנו מת של פיוס עם אלוהים דרך האמצעים לאחווה היה אפילו יותר כמו לטובתו כדי להינצל".(אל הרומיים 5:10) ישוע הוא שהאלוהים של אויביו אומרת את זה מת. 히브리서기자가 “원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라 하시고 또 다시 주께서 그의 백성을 심판하리라 말씀하신 것을 우리가 아노니”(10 העברים:30)로 확실하게 예언된 말씀을 인용하고 있음을 알 수 있습니다.
3. אריה(狮子)ברונר.
“유다는 사자새끼로다 내 아들아 너는 움킨 것을 찢고 올라 갔도다 그의 엎드리고 웅크림이 수사자같고 암사자같으니 누가 그를 범할 수 있으랴”(9סעיף)ו. 이것은 왕으로 오시는 메시야에 대한 상징입니다. 구약시대 성전 칸막이에도 그려져 있었습니다(왕상7:9). 사자는 짐승들의 왕으로서 숲 속에서 사자가 울부짖으면 모든 짐승은 숨을 죽입니다. 그러나 그는 포악하고 성난 사자가 아니라 자기 힘을 원수를 이기는데 만 사용한 웅크린 사자로 비유하고 있습니다. . זה המילה האחרונה של הנבואה התנ ך בראשית-התגלות 5: 5, "ואל אחד הזקנים תבכה לי לומר השורשים היהודיים של האריה של השבט של דוד היה לזכות הספר הזה שלה יהיה 7-אדם נחיל את האל" הוקלט. באופן לא מפתיע,? 성경은 처음부터 끝까지 한결같이 하나님의 숨결이 베어있는 책입니다.
4. הול(笏:홀홀) ברונר.
“홀이 유다를 떠나지 아니하며 치리자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하시기를”(10סעיף) 우리말 ‘홀(笏)’의 뜻은 ‘홀기(笏记)’의 준말로 혼례나 제례 때 의식의 순서를 적은 글을 말합니다. 성경에서 ‘홀’은 왕권을 상징하기 위한 증표물을 말하는 것입니다. 본문을 표준새번역성경에서는 ‘통치자의 지휘봉’이라고 했으며 현대인의 성경에서는 ‘왕의 지팡이’로 번역했습니다. 족장시대에는 이 ‘홀’(증표물)은 그들이 가지고 다니는 지팡이였습니다. 우리나라 왕통시대로 말한다면 왕의 상징인 ‘옥새’를 말하는 것입니다. 족장시대 ‘옥새’는 지팡이에 새겨 가지고 다닌 것입니다. ‘옥새’도 새긴다 할 때 사용하는 ‘도장 새(玺)’자를 뜻합니다. ‘홀’로 번역된 이 단어 역시 하카크(qq’j;)라는 단어인데 “새기다, 제정하다, 통치자”를 말하는 것입니다. 모세의 지팡이를 연상하게 합니다. 이사야는 바벨론의 패망 가리켜 말하기를 “여호와께서 악인의 몽둥이와 패권자의 홀을 꺾으셨도다”(사14:5)הוא אמר:.
야곱의 예언은 유다에게서 왕권이 떠나지 않음을 말하는 것이며, 궁극적으로 유다지파에서 왕이(של מאסי)가 오실 것을 예언한 것입니다. 예수님의 십자가 위에는 “그 머리 위에 이는 유대인의 왕 예수라 쓴 죄패를 붙였더라”(마27:37). 사람들은 예수께 ‘왕’이라고 조롱했지만 그는 유대인의 왕으로만 오신 것이 아니라 온 인류의 왕으로 오신 것입니다.
5. 실로(hlyvi)’이십니다.
“실로가 오시기까지 미치리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다”(10סעיף)의 본문은 난해한 본문중의 하나로 알려져 있습니다. 성경에 같은 단어로 나타난 곳은 예루살렘 북쪽 약 48km떨어진 곳에 있는 ‘지명’이름입니다. 여호수아가 이곳을 본부로 장막을 쳤던 곳입니다(수18:1). 그러나 본문의 뜻은 장소를 말한 것이 아님은 분명합니다. 어떤 장소를 ‘오시기까지’라고 말하지는 않습니다. 그리고 이미 앞에서 ‘홀’에 대해서 언급했기 때문에 여기에 나오는 ‘실로’는 당연히 메시야를 가리키는 것에는 의심이 있을 수 없습니다. 다만 ‘실로(hlyv)’의 뜻이 무엇이냐 하는 것입니다. 최초의 구약역본(LXX)은 ‘그가 그 자신으로 오시기까지’로 옮겼습니다. תקן, התרגום החדש הוא "כוח לשבת במקום הזה: בעת התנ ך של האדם המודרני", הבעלים של המקל הזה תורגם כמו "עד שתגיע. עם זאת, סיק הוא ללא ספק ' אכן(hlyv)"כי זה מה שאנחנו רואים הוא לא המקראית היא תחנות שגוי. השוואת מספר התנ ך כל כך קשה מעבר אומר לך כי זה בעיה כי זה נושא חשוב. נכון?? "כל האנשים אציית," אמר כמה חשוב??
אכן,(hlyv)'שורש' swa.(hl;v;)"זה בטוח", מוצלח, זנג'אן., 평안하다”를 뜻하는 것으로 ‘평안이 올 때까지’로 다시 말하면 “또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된것을 십자가로 소멸하시고”(אל האפסיים 2:16)로 이스라엘의 인사말 ‘샬롬’(!/lv;)כזו היא המשמעות. 여러분은 예수님이 탄생하실 때 천사들이 부른 노래 “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다 하니라”(לוקס 2:14)를 기억하실 것입니다. ‘사람들 중에 평화로다’라고 했습니다. 그리고 예루살렘성에 입성하실 때 부른 노래 “가로되 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다 하니”(לוק 19:38)에서 ‘하늘에는 평화요’로 찬송했습니다. 예수님께는 늘 평화가 있었습니다. 예수그리스도만이 진정한 평화와 평안을 안겨주실 분입니다.
인간에게는 죄로 인해서 불신과 불안만이 존재했습니다.
나폴레옹이 독서를 하고 있을 때였습니다. 병사 한 사람이 와서 물었습니다.
“장군은 어느 때가 가장 두렵습니까?"הו שלטו גם כן
나폴레옹은 이렇게 대답했습니다.
“나는 이발할 때가 가장 두렵다네. 면도사의 칼이 왔다 갔다 할 때면 으스스하기까지 한다네. אז אני נותנת גילוח גברים שמספרה תפס צווארה של בנו של ספר חתוך צווארי כאשר צווארו של הילד הזה הוא גם בפעמון כדי לתת"
רק פחד וחרדה, כמו נפוליאון לא רודן. 사람이라면 모두가 다 두려움과 불안을 안고 삽니다. 즉 이 세상에는 두려움과 고통이 그칠 날이 없는 것입니다. 인간이 겪는 불안과 괴로움은 죽음이 올 때까지 계속되는 것이며 죽음 앞에서는 극도의 불안을 느끼게 되는 것입니다. 그래서 주님은 이 문제를 해결해 주시기 위해서 오신 분입니다.
“그에게 모든 백성이 복종하리로다”(10סעיף)의 ‘복종’은 복종의 의미도 있지만 ‘순종’의 의미도 있습니다. בסופו של דבר, החטיבה יהיה אלה אשר אינם מאמינים הושמע, אך אלו המאמינים במשיח, צייתנות נושעו על ידי האמונה מתקבל. במילותיו של ישוע אשר אינו מציית. “그 사람들이 기이히 여겨 가로되 이 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는고 하더라”(-8:27) 자연도 순종했습니다. 또 귀신들도 순종합니다. "אני לשאול אחד את השני אודות האופקי הוא מופתע מדוע אין כוח כמו שיעור חדש לרוחות מלוכלך הוא בצייתנות אומר המפורסם"(סימן 1:27)
הכופרים השטן בסוף, כאשר ישו היה כנוע נאלץ ברך מול ישו הוא האחרון. 그러나 먼저 “아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라”(ג'ון 3:36)יעבור.
“나귀를 포도나무에 매며”(11,12סעיף)라고 했는데 히브리인들은 평화시에 나귀를 타고 여행을 합니다. 그들에게 있어서 나귀는 평화를 상징하는 동물입니다. 대개 나귀는 잡목에 매어두기 마련인데 본문에서는 포도나무에 매어둔다고 했습니다. 포도나무는 이스라엘을 상징하는 대표적인 나무입니다. 이것은 그들의 땅이 축복을 받아 비옥하게 될 것을 말씀하신 것입니다. 아들을 믿는 우리에게도 이와 같은 축복이 임하시기를 축원합니다.
우리를 구원하실 계획이 이렇게 오래 전 창세기에 이토록 정확하게 야곱에 의해서 예언되고, 기록되어 있다는 사실이 놀라운 것 아닙니까? 또한 우리는 예수그리스도가 이 땅에 다녀가신 이후 성령시대에 살고있으니 이 얼마나 행복한 평안의 축복입니까? 이 축복의 기회를 놓치시지 마십시다.
우리에게 ‘홀(笏)’로 왕권을 가지시고 ‘실로(hlyv)ברוכים הבאים ישוע המשיח כמה ציות אללה יברך ברשותך חיי נצח, ואני רוצה לחגוג לך בבקשה p..
