השם המפורש חסד הרמתי(זכריה)
הכומר yiyoungje דרשת MP3 הקשבה פולחן AM
הכומר yiyoungje דרשת MP3 הקשבה פולחן PM
“20 אבל הצבא אמר נורה שוב כמו השם המפורש, כמה מאות נוספים מגיעים תושבי העיר טירה 21 זה תושבי העיר טירה כדי לקבל ממני לבוא Seongeup אנו הלכתי מחפשים רק השם המפורש הצבא לך, יהוה, אפילו חסד ההצלה לי וזה מה שאעשה 22 הרבה אנשים ומדינות האדיר מחפש את הלורד לבוא ירושלים, אך הצבא יהיה השם המפורש חסד קו”(Seug 8:20-22)
השם של זכריה
השם של הספר הזה הוא שהודו הוא אחד הכהנים הלוים השבט באותו הלילה גם(ז'אן 12:4)נהדר-נינים, ברטה היא באותה מידה בנו של השם זכריה הנביא, יש 'כרמינה' שלי. השם 'זוכר' פירושו בעברית 'כרמינה' ו 'זה' היא התכווצות של ' יהוה 'יהוה' כשם-עצם, יחד עם חוזה SIM’ או במקטע 'יזכור את האל'. מצד שני, שם זה הוא תחנה על ' ה-70 Zacarias בתור תעתיק..
זו בבילון מפלסטין בחזרה אל לוי, היא גם(ז'אן 12:4)נסה להיות.
אם כך, ספר זה זכריה הנביא הוא איטי 12:16הקלטת בה, אפילו בשאול הוא זהה לזה של הכומר זכריה של האכסניה..
זכריה מסופר של חודשיים מאוחר יותר ממה חגי החלה לתקשר בשנה הרביעית דריו(516שנה)שחור השמש היא נביאה.
זכריה הוא ישראל הוא האחראי על עידוד האומה של הנביא..
לדבריו, אם ישראל לפני אלוהים, בתשובה, תישמעו לרצון האל, האומה שלו היה צפוי לעודד את התהילה בעתיד כדי.
אגב, שהדבר הזה נקרא ברכות לעתיד לבוא דרך המשיח..
בשלב זה, בצפון השומרון., ממערב Tottori, מדרום אלה שני עומד להיות מחדש במדינות אחדות, כגון יהודה מדאן חדש יש התעוררות המתנגדים שלו מפני התערבות.
אז מהלכת של עוני, מצוקה, מבפנים ומבחוץ וגונחים אנשים ולעודדם, להחיות הדת היא מנסה לשקם את המדינה ולהביא בית הספר הציבורי והם נהדר הנביא זכריה.
זכריה הנביא לפני הספירה. 520שובו מהשבי ב שהוחזרו לירושלים. בני והוא אוהב הנביאים חגי, שאת הפוליטיקה תיאוקרטי לתחייה(יורשו של מסורת יציאת מצרים הן הנביא והן לנסות להבין נגד האידיאליזם.), לבסוף, כאשר ניסית התקווה של. אבל האסירים חזר לעיר הולדתם של יהודה עקורים שחזרו חזרה לנצח, אבל, העילה כתף קר ו, ואת תחושת חוסר תקווה היה המופע. בגלל זכריה הנביא אפילו שהוא היה של אידיאליסטים והנביא האומה שלו, ? באמתהאמת היא, מחפש את הקהילה החדשה של דותן מיהודה נצרבו לתוך הרצונות לב. משמעות הדבר היא כי הוא מן האל, אסכטולוגיה הקרובים של אלוהים, התקווה של ישראל היו שביקשו להיות המנהיג. אבל בימים אלה, אנחנו כבר החלו את חגי הנביא. כך הוא לומד עם צו חדש בבניה מחדש של הקהילה של בני יהודה על ידי דבר האלוהים המציא אנשים. אבל באותו הזמן, לא משנה שלהם מנהיגים פוליטיים, מנהיגים דתיים, מנהיגי יהודה ולבנות בית המקדש, בעיה בגישה פושרים בתור הכל קיבל את בהמתנה. אבל עם כניסתו של מחקרים בארץ, וכן זכריה, אלוהים, למען הבטחת מקום היסטורי של הבנייה מחדש של בית המקדש היה גם חיוני, הבסיס של הישות המקדש מקדש מחדש, חשב אליו.. ביניהם, ממשיכו של המסורת לשחרור, זכריה שחזור מעולה של העם שבישראל הוא מועסק הוא זה שיפור במערכת היחסים שלהם עם אלוהים.. ומכאן נבואותיו היו ידוע מראש על אף, למרות דותן בהכרה ממני, מערכת יחסים עם אלוהים, זה הכרחי כי לאחרונה מסומן מחטני. הוא התפשט בקרב בני ישראל על הסכם על אדישות, אפילו יותר ברצינות, את משה בתורה אכפתיות, זלזול ביקורת הרסנית שיעור ו, עבור המילה של אלוהים כדי לציית ואמון, אני מפציר בך. לחזור בתשובה.. לכן, אומר את זה לצורך הפרוטוקול של הספר הזה, עם כניסתו של התיאוקרטיה, אשר למעשה להצהיר, למטרה זו, ישראל אנשים מבולבלים עם הבורות מוסרי, במאבק נגד השחיתות דתי הוא טוען כי הוא הופך להיות. לעומת זאת, חוקרים גם חגי זכריה תרם להולדתו של קהילה חדשה של יהודה, כנקודה שבה הטרף לערך של הספר הזה.
מבנה פנטזיה
זכריה הנביא ראה פנטזיות בלילה כל הם שמונה דברים..., הכל בגוף ראשון,, אחד של הטופס ספרות פנטזיה כמעט דומה. זה ברור, במיוחד כאשר מסתכלים על המבנה של אשליה. הקדמה ① כל פנטזיה, ② פנטזיה תוכן, שאלה על התוכן של פנטזיה ③, ④ היה בתגובה. זה הוא צורה פשוטה של פנטזיה פרסי ספרות, כמו המבנה של, אפילו מבנה המשפט לא אומרת דבר במפורש לא מסובך. עם זאת, ספר זה מביא המחבר הביטוי הספרותי הוא מנותב דרך טופס פשוט יותר מכל דבר אחר, זה מגוון רחב של רעיונות.
ישנם שמונה הנבואות על הממלכה של המשיח, פנטזיה כמו גם מכנה משותף בכך שהם מקבלים כל פנטזיה כרוך לבואו של ממלכת המשיח שלהם ייצוג רציפים לדוגמה מציג. בנוסף, באמצעות שאילתה בתגובה כריסטיאן רון ו- Soteriology, אסכטולוגיה עבור תיאורי הדוקטרינה גם להופיע. אחת התכונות של הספר הזה חוקרים כתכונה מבנית של פנטזיה כאן אך ורק הסבר דוקטרינה שתספר לך.
הראשון מתאר את הכיעור של פנטזיות רון כריסטיאן
הרביעי לפנטזיה(슥 3:1-10)והאשליה החמישSeug슥 4;1-6, 10-14)האם. האשליה הזאת הוא המכונה לעתים קרובות המשיח, יהושע מיושם, אבל יתאים באביב כמודל של ישו.
השנייה היא להציג את האשליה של Soteriology היא פנטזיה הראשון(슥 1:7-17)과 둘째, הפנטזיה השלישי(슥 1:18-21; 2:1-5)אבל אני לא, את הפנטזיה של האל דרך אויבים מובסים של ישראל, את ישראל האלוהים לאסוף שמש-מין מראה כי המבקשים לספק אותם.
שלישית, חושף את האשליה של אסכטולוגיה נבחנו, השביעי, דמדומים ה-8(Seug 5:1-4 ; 5:5-11 ; 6:1-8)אשר מטהרת את ישראל ואת אלוהים דרך האשליה, החדר הזה,, היה מדהים דוגמאות הניצחון נגד השרביט של אלוהים להיות.
ככזה, זכריה ראה אשליה כי המבנה בשיעורים ממלכת המשיח, Sun-מין הם צריכות לחיות בשבילם, נכונה את הדוקטרינה ומשפטים תמציתי והראה דרך טופס.
תחייתו של ישוע, הסבל של הצלב בקרוב = יום מילואים..
לשם כך, אנו מאחלים לכל מי שהכין את המקור!.
. תודה עבור המילה היקר. ^*^
לעודד רועה יוסף אלוהים לא סיכה. תודה לך.