恵みの福音
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
“1 見よ、兄弟が連合して同居がおきて線で美しいのだ。 2 頭のとうとい油のひげはすぐに、アロンのひげに流れて、彼の襟にまで下げると 3 ハル運転の露シオンの山に下げることもあるとそこで主は祝福を命令した．すぐに永遠の命である．”(市 133:1-3)
“私は走りに行く道とのイエスの使命は、すぐに神の恵みの福音を証言することを終了しようとするとは私の命の尊さもうすでここではない．”(行 20:24)
ルカ15章には、失われたコイン, 失われた羊, 家出た息子の喩えが一度に表示されます. ルカの中間に集中しています. 物語の中心は、父のない待ちと恵みにあります. このにおきまして、父のみもとに戻り．まだ距離が遠いために父が彼を見ての側面は混乱の考慮される動きが首を抱えて口を合わせる。(ルカによる福音書 15:20)と言っていました. 息子がもどって来ることだけを待っている父は막바로のごちそうに入ります.
レバノンの宣教師がイエス当時の文化と非常に似たような文化の中で生きて、まだ一度もこのたとえ話を聞いたことがない田園人々にこのたとえを分かち合った後反応を聞きました.
2つ目に特定されています. 第一, 急いで相続財産を要求するということはすぐに父がすぐに殺されたらことで、これらの要求を控えるか、または満たすことは、これらを想像しませんでした. 第二, 失ったか何息子を右に父が走り出た信号を理解できませんでした. 中東では有名な父が上品に徐々に걸어가야決して飛ばさ法がありません. イエスのたとえ話の中に父が決まるが首を抱えて口を合わせることは素晴らしいことです. これが神の恵みです.
誰でも経験することができるのは一部の人に会ったとき、うずきです. 何人かの人々は私を食べることを悲しみを表現することがあります. しかし、聖書は、アーロンのひげに流れることによって彼の襟まで下げるよう 3 ハルの露がシオンの山に不況の1つでもあると言う.
最終都市が近く来ることによって、満たされる人のために心の中で興奮の原因となったことがあるでしょう. なぜそのような興奮の注意? 会いたいと思った人があるためです. 最愛の人なので、はい. 私を食べることは、神を, イエスに出会う時が来るということです. 私達は従ってより多くのうずき、悲しいです. 最終都市が近くなり、降雪線のことです. あなたはそのようなうずきを持っていますか? 今日、我々は彼のうずきのために集まったのです. 神に会う喜び, イエス・キリストに会う喜びを分かち合うために、今日集まったと信じている.
人は誰かに会うときにうずきを持っていることのような映画も音楽もそうです. 本もそうです. そして私達が使用する言語または文字もそうです. そのうちの1つを中 ' 恵み ' です. 猶予なしでは私達は主に会うことができません. 今日集まったのは恵みだ, 今日我々が息づいていることが強いです. 水の塊の中にいるの姿を隠すように福音の2進数に強いという言葉に隠れているためです.
リチャード・ダイバー(N. Richard Niebuhr)は、キリスト教の偉大な改良は今まで知らなかったことを見つけるために行われることはなく、, それは既に存在していることをまったく異なる方法で表示するときに発生する必要があります. パウロは、本文で、私は走って道主イエスの使命はすぐに神の恵みの福音を証明するために日を終了しようとするには、私の生活は少しも貴重なものであるかではなくダブ》(行 20:24)としています. 教会は、この恵みの福音を広めるように3つを受け取ったところです. しかし、この教会にこれらの恵みがなければどのように福音を伝えさせていただきます. あなたの言葉には新しいのだけではなく、現在の私たちを再表示したり、再発見してください.
スティーブン・ブラウン(Stephen Brown)は彼の本で、獣医は、犬だけを見ても、初めて見る犬の所有者について多くのことを知ることができるとしている. 世界は神を知っていることはない. この土地の教会を通して神を知るようになり、, 学習することです.
私は『イエス様は神が?』の本の推薦状を受け取るために元총신대学長に金議員牧師をたぶんしています. 学長は총신대を切り取る前に博士の学位を与えるために数分の学生を教えるのです. もちろん、彼らは今では牧師になる方です. 私に学長は教会をいかにして空想している私たちの顔を書きました. そしたら総長が私に ' ナヴォーナ取得!' そうです. もちろん、学長が適度に言われたことを知っています. ただし、局長さんがおっしゃることの点はあります. 学校教育だけでだけ教えることではありません. 学校ではなく、教会が人を作るという意味です. もっと率直に表現すると、教会は他の所ではないことがあります. それは何ですか? ' 恵み ' です. ' 恵 ' のために教会が存在することです. 教会だけが与えることができると ' 恵み ' です.
ゴードン・マクドナルド(Gordon MacDonald)話すことを耐えられる日は、世界でも、教会も、または教会よりはましだ. 家を建てる、貧しい者を与え、与え、病気の人を修正するのは、教会の信者がなくても行うことができる. しかし世界がことができる. 世界は強いることができない。としました. 教会の絶対的な使命を話すことです. 教会に恵みが聖徒に猶予なしで神の恵みは見つけるところがありません.
我々は教会を見つける理由はどこにありますか? 恵みの渇きです. 世界を持っても解決がつかない人間の空虚さ, 魂のあこがれは、神のお陰でのみ入力できることです. 根本主義成長期と呼ばれる本で日本の宣教師訓練生の卒業生の話が出てきます. 訓練を完了することです. そして、再び戻ってきた. 彼らには1つの共通点がありました. 強いです. かつての教会を去ったのも恵みがないのです. 再び戻ることでも、別の場所に見つからなかったためです.
人のすべての問題のためにのみ、解決されます. 教会のすべての問題に恵みを受信すると、解決されます. 恵みが低下した場合の信頼度の低下です. 恵みが低下した場合にテストが来る喜びが消えることです. しかし、恵みのみに来るとき、すべてが解凍されます. すべてが解決されます.
学校は強いのカエルのような解剖しようとしているところです. ' 恵 ' のカエルのように解剖することはできますが、そうする間、カエルの生命は失われます. 恵みは福音なのです. 福音は馬ではなく、能力のことです. 恵みは切り裂くことなく, というの論文を書くことではなく、体験することです. 恵みは説明するよりも、転送することです. それは学校および教会の違いです. 学校は説明するが、教会は渡します. 愛は説明するのではなく、愛をすることです.
使徒ヨハネは、律法は、ムーサーにより得られたものであり、恵みと真理は、イエス・キリストにより、来て下さい。(要 1:17)としています. モーセは律法を構築しましたが、イエス・キリストの恵みをくださった分です. モーセは、恵みを与えることはできません. 学校はまるで法律を教えるモーセのようなものです. しかし、教会はイエス・キリストの恵みを与えるところです.
英国での比較宗教協会から世界のあらゆる国の専門家は、キリスト教の毒属性を検索し、討論に入りました. 私は타종교ではないキリスト教で唯一の1つを見つけることです. まず、いくつかの答えを書いて、1つずつ削除していきました. 城の肉, 神が人間の形で県の県は타종교にもある. 復活? 死者の生まれ変わりの記事も타종교にもあるようだった. キリスト教の場合と異なり、타종교でもありました. 討論が長くなっているルイスが部屋を誤って参照してきました. この部屋の討論の主題は何ですか?《ルイスの質問に仲間たちが、世界の宗教のキリスト教だけが貢献することを探していますと言いました. とすぐにルイスが彼よ簡単だ. 恩恵というのは?」「しばらくの間、討論は続くが、結論は ' 恵み ' でした. 神の巨大な貯蓄をする人には条件なしで찾아온다는の概念は、人間の本性は相容れないようです. 仏教の苦行, ヒンズー教のカルマ, ユダヤ教の契約, イスラム教の成文化は皆の努力に認識方法を提案しています. 他のこともなく、最高の恵みの救いを何の努力もせず、無条件的な神の愛のために与えられることは、キリスト教だけです. 私たちは、救いを得るために福音を伝えることではなく、, 救いを受け取りましたが、恵みの福音を伝えることです. 従ってキリスト教の思想はお金があるためにビジネスをすることなく、, ビジネスをするためにお金を得るの論理です。. ' 社会正義実現 ' は、キリスト教のですが、することができます. 教会だけが唯一のものではありません. 教会だけが唯一できることは、恵みの福音を伝えることです. 恵みとは信じられないほどの個人的なことです. 実際、我々は神が不明な場合には、神は、少なくともある程度は必要, これほどの人物が喜んでと考えることができます. しかし、神はこの社会の正義の実装のことであったためではなく、, 人の痛みと痛みが終わった理由もなく、霊の悔い改め、神にもどって来たことを喜んでおられます. これは恵みです.
イエスはこの土地に来て、偉大な宗教指導者に会っている時でした. 外見上の偉大な宗教指導者たちを、むしろ、神は、貧しい人々に、起訴から(ルカによる福音書 18:13)と呼ぶ吠える慣習的な罪人をいただきました. それらに永遠のいのちをくださいました. 聖書のどこを見ても、神は、世界で最も偉大な人ではなく、本当の人々が好きです. ですから、イエスの方法は、世界の他のことです. 2レプお金寄付金および富を見、すべての献金のより多くのことをしました. 経済的にいう絶対ありえないことだ. しかし、イエスは、経済的な論理の椅子のように我々は区別されません. 仕事は量の比較についても同様です. 今の羊の群れは、しばらくの間、失われた羊の一頭のために行くのです. 天のあることの99人が土地の罪人が悔い改めることを比較しています. 経済的な論理としては使用できません. イエスは真の価値を告げられた事です.
私はあなたにこのルノーからこのように罪人が後悔すると、空では後悔することはないのである九〇わけで喜ばせるよりもあろう》(ルカによる福音書 15:7)と言われました. 皆様! 私たちは神を喜ばせることができます. 簡単です. 多くの寄付金の偉大な祈りのドアもすばらしい働きをしなくても可能です. 回だけで済みます. 神に戻ることができます.
イエスが十字架につけられたとき、最後に保存された強さがあります. この人は自身の恐怖からおります回心した可能性もあります. この強度の前に十字で聖書の勉強をするのではなく、, シナゴーグ、教会に行くこともない. 自己のダメージを与える人々を発見し、許しのビルです. 将来的にはモデルに住むこともない. 教会に献金もない. この人ができることは、イエス・キリスト、 … 私を考える．》(ルカによる福音書 23:42-43) と言ったのです. しかし、天は保証されています. もし強い뺀다면他の何にも説明がありません. 神の恵みだけです. 神が私たちに望んでいることは、唐の父のようにもどって来ることを待っています.
神学者の剣바르트(Karl Barth)は、数千ページに及ぶ『教会の医学』(Church Dogmatics)を書いている. しかし後で結論として神を単に定義されています. 愛方. 神は愛です. モーツァルトの미사곡(Requiem)で信じられないほどの遊び、ストラトフォードんです. 」「恵みのイエス・キリスト、, 主はこの地上に誤審、そのためであることを覚えているエンパワー。この意思のような叙情詩があなたの証明を되시기를ください.
説教 : ジュアンギョフェイヨウンジェ牧師
