私の霊がイエス
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
イエス様は誰シンガ?(13. 私の霊がイエス) / 本文 : 甲府3:12-18
ここに来る前のディレクターのオフィス건대입구역ロデオ通りにあったオフィスを渡る二階に旅行代理店のオフィスがありました. このオフィスは臨時の火が切れないのではなく、夜の3ように持っていました. それを見て、世界にもそのように懸命に仕事をする私は、神のためにミッションをしながら, その人たちと懸命に仕事をするのかを考えたことがありました. 世界の栄光のために夜を深め、, 汗をかくもします. まして、神の仕事をする私たちはいかが出来よう?
今日の本文にパウロは、私たちはこのような希望があるため、大胆に言われた。(甲府3:12)と言っていました. このような希望の前の 7-10 の句を話すことです. 」「旧約聖書のモーゼを続いた人は、単に罪を知らせる職でした. この失われた職が光栄だったと人を義とする永久的な職はなんと見事なのでしょう? だから、大胆に直視話すことができることです。とパウロはこう言いました. 私は、今日の説教を大胆にあかしすることができるのも、このような事です. 《腐敗することをもことを惜しまない人はいませんか? まして、神の永久的な仕事のために，熱心にしないでしょう?今日のテキストはこのような心情に大胆に伝えているのです.
モーセの輝きは、有限のものでした.
私たちは、モーセがイスラエルの子孫にこの先消える事の最終的に気づくのを防止しようと、タオルを彼の顔に書かれたもののようにではなくダブ》(甲府3:13) この言葉は、出エジプト記34:29-35句を示しています. モーセが顔にタオルを書いたことは、2つの理由がありました. 1つは、, モーセにあった光沢が消えた彼の畏敬の念が消えることにかかわっていました. そしてビルにそれらを見るのです, モーセに現れた輝きを通して民がモーセに眩惑されて、永遠の価値を付与することを防ぐためです.
テキストは、パウロが自分自身とモーセを比較するというよりは、福音と律法とを比較したものです. 律法は有限であり、福音は永遠です. 律法の労働者であったモーセと神の救いの約束どおり来られたキリストについての印象的で、心のけいれんを起こすことがなく、自由に福音を伝えることです. モーセは民が永久的ではないことを永遠のものに思わせることだと思うのタオルを記したものです. しかし、パウロは福音は永遠であるので人々の誤解を招くおそれのない. そのためにタオルを使わなければならない理由はないのです.
タオルが心を覆っていました.
しかし、私たちの心がかたくなで今日までも、旧約聖書を読むときに彼がむしろそれを支持しないが。(甲府3:14)と言っています. そういえば、モーゼがタオルを覆っていたものではありませんでした. このタオルは、神の御言葉を正しく大文字に障害がありました. これらのタオルを上書きしていることは私達の心は頑固にしても同じことです. 元の言語の ' 頑固(囚人の縁:ejpwrwvqh)' は、医学用語である皮の堅いという意味です. この硬質は骨を壊したが、与えられた位置に起こることにした場合は、元、骨、より堅いです. これらは、聖書を読むときに石のように麻酔し、硬直した硬質な気持ちで読んだことがある. 自分たちの主張を放棄せずに読んだんです.
' の精神病院の読書時間 ' というタイトルのユーモアがあります.
何人かの患者が厚い本テキストで議論を繰り広げていました.
患者1 : この本はあまりにも記載が必要.
患者2 : なお、登場人物が多すぎてちょっと散漫.
そのような話をしている看護婦が急いでやってきて言いました.
誰か登録簿置き誰だ？｣
我々はまだタオルを脱ぐことを聖書をこんなふうにするのではない.
いつの子犬にならないのが不文律を与えたことを見ました. 犬は彼の内部のがなんと窮屈だったか足を摩擦し、頭を振り回し、騒動を見ました. 私たちは、この空気のない内部のようなタオルで顔を覆っていると考えてください. どのようにイライラするのですか? もちろんタオルはそれを破棄します. しかし、私たちの心のタオルを除去方法の一つです.
主に戻るとオフになります.
これらのタオルは、キリストになるもの》(甲府3:14)としています. このタオルをはずすのは律法の小さめを永久に, 未完成なものは完全に神の律法の完成者である神(マタイ5:17-18, ローマ10:4) キリストにあってのみ可能なことです. 原文は (円・クリストカタール継:ejn Cristw'/ katargei'ta) [キリストだけが完全に破壊される]ことを意味します. カタールの継(katargei'ta)は、現在時制の受動態として ' 今すぐされ、今後もそうなるという話です. このタオルを取るかは、キリストにあってのみ可能なことです.
なぜ! 外国の多くの神学校がキリストの内にない、奇妙な主義に多くの問題が発生したかを知っています? 調査は最初に成長する必要がありますされまた、歴史的に何部を発掘し、私は、調査はそれなりにその分野で成長することができます. しかし、神学は考えてみましょう. 博士課程の論文を準備している学生に新しいものを常に要求するためにいくつかの学校ではその程度が深刻なレベルに至るまでです. 単に ' キリストはすべてのことが解決することができます ' と、教授はそれを学術的に証明しようとすることです. それからみると多元主義に過ぎ、イエス・キリストの内だけでなく、先頭だけで救われる論理私, 宗教は両方とも同じ式のロジックが盛んに行われることです. 私達は確かに言う. キリストの内だけでなくなることとしました.
ただし、1つの条件があります. それは、いつでも主に戻ると｣(甲府3:16)です. もどって来る(の祭にレプ号:ejpistrevfw)馬は後悔を指します. そして、' 戻る ' という意味があります. キリストに戻らない場合は、決してタオルはオフにしません.
私は今でも臨時のタオルを上書きしている人々を表示します. 相違は律法に濡れている人々です. ユダヤ教や内部式教会の信者のような人です. そしてそのような物が単に所属されていませんが、教会の中でもあります. キリストの言葉よりも自分たちの伝統をより大切に思う人です. ある人にとってはそれが学校がかもしれないあり, 学校があり、, さらには教会に私の牧師になることがあります. 自分の教会が、またはべきである考えることは危険です. 教会への誇りとプライドは良いことです. ただし、オーバーシュートのこぶの教会や牧師を、キリストよりも先んじる考えるしないでください. 教会に行くことはクリスチャンに会い、彼に礼拝する為に、牧師の説教を聞くこと, 人を見に行くことではないことを確認していない. もしこんな私達自身だったならば、キリストの悔い改め、神に完全に戻ってくる時間をください. 私の兄弟たち、あなたがたのうちに夢中にして真実を去った者を誰が好転させるには、あなたがたが知ることは、罪人を極寒の道の周りにいる者は、そのたましいを死から救い、裏があるの罪を覆うことである｣(約5:19-20). 私自身がキリストに来るだけでなく、他の人が周りにいる聖徒되시기를軸の募集.
主の霊は自由です.
与える精神この時注意ゼロがいらっしゃるところは自由さがある．》(甲府3:17) ' 精神 ' (・ニュー・:pneu'ma)は、聖霊を意味します. この言葉は、聖書の中で最初に表示される場所は、イエスがバプテスマを受けられ、すぐに水から上がって来られる新しい空が開かれ、神の御霊が鳩のように自己の上に手を見るより。(3:16) です. 主は聖霊がタイミングのために私達が主に使っては主の霊が私達の中の歴史を語る(ローマ8:15, 行く3:2, エペソ5:18). ヨハネは、真理を知っている真理があなたがたを自由にします｣(8:32)としています. 神霊はの相違ではなく、真理の霊です。. ' 自由 ' という言葉で何を感じることがありますか? 今まで我々は罪のための分割に束縛されていたすべての問題ではないのです. 聖霊があるところには、キリストは、キリストがいるところには神がおられるのです. 従って主義は一つなのです(10:30). この時には不可能であることができません. そのために自由です. 聖書のどこからでも、聖霊はすべての生命, 真理, 能力, ホーリネス, 祝福, 栄光の源として表示されます。. この自由のキリストの霊は私をすべての罪から解放してくださるでしょう.
有名な詩人エマーソンの家で起こった本当の話です.
エマーソンは彼の息子と共に子牛に牛小屋に入れてしようと息子は前から引き付け、エマーソンは後ろから押すことです. しかし、金持ちの力があるが、子牛は、あなたの足を明確に打ち出してはめったに移動しようとしていません。
それはアイルランド出身の妻はこの光景を見て달려왔습니다. 汗を拭いているエマーソン金持ちの前で子牛の口に指を入れて、他の手は雄牛の背中が다듬으면서愛情をもって、雄牛が自ら牛舎に入ることを許可するということです. 彼女はエマーソンのように美しい詩を書いたのですが、雄牛が何を望んでいるかを誰よりもよく知っていたのです.
主は私たちを強制的に外観をつかむしようとしたものではありません. 神様は愛であり、私たちに自由を与えることです.
時には私たちは、テレビや新聞を通して人々の弱点をつかんでにとって引き続きお金뜯어내は、非常に悪質な人を見ることができます. サタンは私たちの弱さを持ち、神に来る事を防いでいるのです. 後悔すると、完全に解決されます. しかし後悔しないための分割に引き続き引きずっていることです. 今すぐ決断をすることを許可する. これ以上の罪への鐘の鳴るしシャッフル出席しないために, 悔い改め、キリストの霊を祀ると自由さを入手を軸にしたい.
主の霊が私達の主のように変更します.
私たちはタオルを裸の顔を鏡に映して見るように主の栄光を見て毎そのようなかたちに開花し、栄光の栄光にあなたの今後の注意ゼロだ．》(クラシック3:18)
あなたがここに素晴らしい言葉です. 2つの単語に注目する必要があります. 1つは ' の形状(栄子私:eijkovna)"です. この馬は、単に模倣または同じようなことを言うことではありません. 円グラフの表示, 実体を話すことであり、さらに現行市場価格を意味します(目標1:15, ヘブル10:1). そして ' の開花 '(メタかもしれフーメタ:metamorfouvmeqa) 内面の自然の中で変更されていることを意味します. ちょうど9:2-3に六日後、イエスはペテロとヤコブとヨハネを拾い、脇の高山に登っていってきた私達の前に変形する住み、彼の衣服がさんぜんと世界で洗濯している女性のように白くすることができないほど深く喜んいるね」「神のでき事を覚えているでしょう. タオルをはずし、主の栄光を見ると、このような変更が行われます. そして復活よみがえられたキリストの栄光の形のような形状に変化するということは、キリストの復活させたボディのようなものです(ビル3:21, 曜日3:2). このような栄光は主の聖霊を通しているのです. 主の栄光を表示するコンポーネントを紹介します.
しばらく前にイギリスでワークショップがあった, 集会での宗教的信念のために18年間を刑務所で過ごしたの中国人牧師が導入され、証言をしています. 彼は聴衆に自分のガムオクサルイの経験をこのような言葉で聞くことができました.
」「私の友人は、私は強制収容所で仕事をし、ボディの健康を保つことが起こったのか不思議です. その後、私は彼らにそこでの生活はとっても宣告されたことだったと回答します. 収容所の役員達は、私の分のピットを片付ける仕事をしました.
彼のピットは、制限の面々が近くを気にすることでした. しかし、役員は、私は教育水準が高く、ある裕福な家庭の出身であることを知っていました。, 特に自己は無神論者ですが、私はキリスト教徒の指導者だったので、私にそのような仕事をしました. とにかく彼らは私がである分、ピットを取り除く仕事をし、好きだった. しかし、肝心の彼の多くの年の間、私はそこで働くことをどれだけ好きかどうかは知りませんでした.
彼のピットは、捕虜収容所で回収したリン分の完全な幅が2メートル以上の長さが2メートル私のピットです. 人分がいっぱいになると適度に腐敗するまで待ってから、パットから畑に肥料として送信されました. ピットは非常に深い底まで綺麗に埋め込むことができなかったので, 私は彼の病気の菌塊の中に直接格納が終始においを嗅ぐがある分を少しずつ順に埋め込む必要がありました.
看守たちとすべての制限は、悪臭のために近くに来ていない.
しかし、私はそこで働くことを好む理由は何だったのでしょう? すぐに単独でいるのが良かったです. 強制労働収容所では、通常、すべての制限が厳しい監視下にあるので誰も単独では存在できませんでした. しかし、私は彼のピットで働いたので単独である場合もあり, 主に心から大声で祈ることもありました. それまでは覚えていた詩篇すべておよび複数の聖書の言葉を暗唱することができました. それでも誰も近くに来る干渉しませんでした. これがまさに私がである分、ピットで働くことを好きな理由です. それまでは覚えていた賛美歌を大声で呼ぶことができた.
その時、私が一番楽しんで呼んでいた賛美歌のいずれかが ' 私のバラの花の上の露の '(499章)です. それは捕獲される前でも、最も好きな賛美歌でしたが, 彼は彼の賛美歌の真の意味を実現しました. 人分のピットで仕事しながら、私は私達の主のすばらしい交わりを実現しました. 私は、幾度も繰り返して、この賛美歌を詩からの私の側にいる私たちの主の臨在を感じました.
彼のピットの中で何度も繰り返し、この賛美歌を呼んだら、私は、主の臨在を味わった. 彼は決して私を捨てたり、残していません. だから私はこれを存続させ、彼のピットは主と補足私の秘密のエデンの園になりました。
私のバラの花の上に露が降り舌のその時に
耳には、ヘブルね．主音声は明らかである.
主が私に同行する私の友人の3，4.
私達が受け取った彼の喜びは人が持っている.
我々もこのように主の栄光を見落としている彼とのような新しい復活の人生を問い合わせの軸です.
創世記第2章7節に、神が地球に人を、生気の彼の鼻に吹く差し入れなんて人生占い師か下さいと言われました」「命令(生灵)は ' 生きている精神 ' を言うべきです. 我々は、元の精神的な存在だったのです. しかし、今日の主はなぜゼロ料金と再度言います? それは私たちの霊は、神を離れて罪のために私達の精神とは、神に行くことができないためです. つまり死んだ霊になったということです. しかし、キリストの霊は我々を再活気づけです.
《活気づけることはゼロなので、肉は役に立たないのだと私はあなたがたに早いさんの霊と命下さい。(よ6:63)と言われました. 主に住まれている御霊のこの言葉を聞くために我々の両方に連絡をお願いします. また、私たちにこの素晴らしい祝福を神の栄光を回してタイミングを主の名前で祝福したい.
