救いを受ける真理(テモテへの手紙)
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く 午後の礼拝 – テモテへの手紙
“神はすべての人が救いを受けながら、真実を知るために着くことを望んでおら．”(テモテ 2:4)
ティモシーは “神を敬うべきである”ことを意味します.
小アジアの ' 楼が鬼だから母の宇宙に(祖母ロイス)から生まれた.
ギリシヤ人の父と母の間に生まれた混血のティモシーは、小さい頃からの敬虔な雰囲気の中で成長. 私の父はギリシヤ人であったため、ギリシャの影響を受け、神の思想に浸漬することも可能ですが、ティモシーはその名の通り神だけを信じて仕えました. 忠実な母方の祖母ロイスと母ユニにから聖書を学び、神を中心に信仰生活をします。, すべての人々に賞賛を聞く男子大学生に作成されました(行 16:1, テモテ 1:5, 3:15).
ポールおよびティモシーとの間の関係は最後の瞬間を迎えたパウロがテモテを検索し、後継者として삼으려는の顔の中でもよくわかります。(テモテ 4:9). ティモシーはポールとの世代別および性質の性質が異なっていましたが、聖霊のひもで結ばれてであり、非加法の東の場所がありません。 の謙虚さ、本当の平和愛好者として使徒の証跡がされて宣教師および木の企業の場所をして出て行くのティモシーは、今日、主のなったされて献身的な人生を生きる私たちのすべての機能をもつよい性質を備えて素敵な人間関係を結ぶべきであることを示唆しています.
ティモシーはパウロと共にローマの豊饒に閉じ込めが緩やかに生まれ(ひ 13:23), パウロの後継者としてへのコピーで奉仕しています(テモテ 1:3).
A.D. 64年は、パウロが保護し、フィリッピで, ティモシーの前から、A.D 67 年再度投獄され、最終的に小アジアの彼にティモシーの後を見られました. だから、ティモシーの後で最終的にテモテへ 4:9-18には、個々のお願いをすることになります. これがパウロの最後の手紙です.
ティモシーの前から
最初の部分で、パウロはエペソにティモシーを残すことになります(딤전 1:3-17). まるで、困難な任務を、テモテしようことを乾燥するように, この召命についての責任は頻繁に上でしています(딤전 1:18, 딤전 4:6, 12, 16, 딤テモテ21, 딤전 6:11, 20).
組織としての教会の敬愛, 職務および教義上の問題が露出している、そして牧歌的な管理上の方針を説明しています. それぞれの警告(テモテ 4:6-6:19)の部分で、パウロは、牧師と彼自身の位置との関係, そして教会の内での各グループをどのように扱うかについて語っています.
この文書全体にわたって、パウロが父のような愛の心が溢れています.
パウロは、お金のアドバイスをしています.
お金の愛さこの日だけの悪の根である(딤전 6:10)です. 또 바울은 병이 있는 디모데에게 병의 치료를 위해 디모데에게 포도주를 조금씩 쓰라고 권면 하였습니다(딤전 5:23).
(1) 教会の代表団
若い聖職者のティモシーへの彼の代表団を与えられたことは信仰と良いの良心を持って、良い戦いを戦うことです(딤전 1:18-20). 最初に、祈りについてテモテします(딤전 2:1-8). そして公共のチャペルサービスからの女性が静止する必要がテモテことを願っています(딤전 2:9-15). 次の例は教会のウィービング選択について言及します.
監督は、監督は、彼の人格および家族生活に友好的な人でなければなりません。(딤전 3:1-7), ここに準じ執事たちも忠実な人テモテ必要があります。(딤전 3:8-13), 女性はすべての日に忠節な、成長する必要があります(딤전 3:11). 偽教師をまた警告すテモテしょう(딤전 4:1-5). 結婚を禁じ、植物を失脚し、苦行を主張する偽の思想を警戒するということです.
(2) 個人的なアドバイス
ティモシーが担当するバー伝道事業および牧師としての自分の信者への関係を示しています(テモテ 4:6-16). その時の教会には死者の霊と虚の打撃で神話的な禁欲主義が来て虚式的な敬愛を主張するためには、ティモシーへの真の信心深い敬愛を推奨しています.
また、ティモシーはまだ燃焼し、誰でもあなたの燃焼をアップ新ここを禁止する(テモテ 4:12)と言って、積極的に馬と日陰の信仰を忠実に対して本になるように力そして書かれている会社です.
(3) 焼結論
もう一度、最後の領域の主な教師の偽りの教理を控えるように求めています.
ティモシーの後から
ティモシーの後は、パウロの書簡の最後の2回目のローマに閉じ込められている間に記録されたことです. A.D. 67年頃のことである. 言い伝えによると、ポールはローマで放免され、その後、半分に行き、再度東におよびからの2と3を通過(딤후 4:20), 드로아까지 갔다가(딤후 4:13) エドとああ、突然逮捕されて再度ローマの船団しようとします.
このときに、パウロの弟子の中に彼を断念した人が多かった．(딤후 1:15-4:10) ポールと一緒にいる人は誰がテモテです. またパウロは、彼が最終的に近づくことを知っている(딤후 4:6-8) さらにティモシーを例にしてテモテ 4:9, 20), この手紙を記録したものです.
(1) 牧会的モデル
過去の判例を告げ(テモテ 1:3-8) パウロは、自分の祖先から電解された宗教的信念とティモシーが彼の母および母性祖母によって育てられた宗教的信念を称賛しました. そう言うことは前にうまくできるのポールの奨励です.
そして反対を受けた教会で困難な問題が起きても、わたしたちの主を証しするのを恥じてはいけない(딤후 1:8)고 권면하면서 자기의 과거의 경험을 말하였습니다(딤후 1:12).
また、現在の問題から(テモテ 2:1-13) 運動競技のようなキリスト教徒の生活のルールを忠実に守る主の賞賛を受け取ることができると言う.
業績の関係について(テモテ 2:14-26) 無益な論争をせずに神の真理の主張を貫き、神の教会が神の恵みの中で永遠に堅く立つことを許可するように願っています.
将来の見通しについて(딤후3:1-17)最後の時代に船が起こる悪が横行し、虚偽の教師が生まれることを警告します(딤후 3:1-9). 이러한 때에 신앙을 지켜야 テモテへの第3(딤후 3:10-17) イエスキリストの信心深さに住みたい者は迫害を受ける(딤후3:12)ことをポールが示す安定した努力を見習って保つこととそして刺激としてされる聖書の教訓を記憶するよう命令します.
(2) 最終巻と
最後の遺言にティモシーに人はどのような迫害の下でも、あなたの言葉を伝達する(딤후 4:1-2) ことです。 , 바울이 맡은바 일에 모두 충성스럽게 마치고 이제는 받을 상이 주님의 손에 놓여 있다고 자신에 대해서 최후의 양심적 증언을 하고있습니다(딤후 4:7-8).
(3) 焼結論
様々なニュースや挨拶に終了しました.
