イヨウンジェ牧師(ジュアンギョフェ, KCM)

イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く 午前の礼拝

“愛する者は一般に受け取った救いについて私はあなたへの手紙するアイデア間の句よりも前に車の聖徒に一気に与えている信仰のために努め、戦うという手紙であなたがたを呼びかけ、しなければならない必要性を感じたノニ”(優 1:3)

ユダは、イエスの兄弟であるユダが記録することです.
イエスの兄弟たちの母馬と一緒に最初にイエスを理解できませんでした. 従って1つは、イエスが悪霊を聞いたと思いました.

そのような彼が記録したユダは厳しい批判を受けた.
彼の初期の信仰のためではありませんでした.
本書に記載されている(14節) 上に記録された에녹서 1:9を引用しているからです.
彼は、モーセの昇天の에녹서の 9, 14, 15句のです.
しかし、本書が記録された時の経過の外径および上のイランの概念が確立していないときであることを我々は注意してください. そしてこの手紙を受け取るその時の読者は、すでにこの点を認識していました.

このような理由から、この手紙に書野蛮珠(260-339), 大きいリソース、トム(354-407), ルターは情景性に関して疑いをしました. そしてこの手紙は A.D. 397年3回目にカルタゴの会議(Council of Carthago)で、最終的に정경에が含まれています.

私は個人的には、ユダに過小評価された事実があります. それは短い1枚の手紙が、記事はまた星の意味を持っていないという偏見を持っていました. ただし、このグラフィックを描くような句の句の両方を裂くことの意味を考えてみました.
1日のうちユダの偉大さを実感することができました.
ユダはその時に始められるグノーシス主義者について説明しています. 実際には、ヨハネの黙示録でも、そのような次元で記録されています. しかし、これまでの書簡は、おとなしい表現を使用して、これらの警告をしました. しかし、ユダは強い表現を駆使し、これらの問題に判決を厳重に注意してください. ただし、短いがある冷静なものです. そして、黙示録が出る前に、ユダの手紙が入ったことは非常に広々した神の渡ることができた.

ユダは、豊かで予想があふれる語彙(ギリシャ語の単語)が第14修正が使用されました. これらのキーワードは他の新約聖書の中では使用されていない単語のリストです. この言葉をペテロが3つほど借りている書き込み. これはすぐに分かります. ペテロに記録されました. おそらく、この点が、ユダが情景として選択されるわけではないかと思います.
ユダの概念に基づいています.
“聖人に一気に与えている信頼のレベルのために努め、戦いなさい”(3節)です.
“一気に与えている信頼”は、' から '(パラグラフはデイ3)は受け取るという意味を持つ ' パラグラフ展覧会バー4人 ' と付属しています. つまり ' 与えられた ' という意味です. また、' 信仰 ' は信頼を受ける行為を指すのではなく伝えられた福音, すなわち、クリスチャン信仰の詳細を話すことです(行 2:42). 完全なる信頼です. 本文の文字の意味は、しかし、我々は信頼を長期間にわたって確認しだから信じることはありません. 信頼を築く時間が必要なことではありません. イエスは、前出の人々もそうでした. クリスチャンは信じるために時間がかかる人, 信頼を保つために時間がかかるの人生を学ぶ必要があります.

そして、この信念は、 “最愛の人は、あなたがたは、あなたがたの極めて神聖な信頼の上に自分自身を立て、聖霊に祈る。”(20節)に出ます. 私達の信頼が揺らいで信頼の上に立っていない場合は、何もない. さらに、何もありません. 信頼は団結の歴史を起す可能性は分裂を作ります.

この信仰がなければ、このドン(グノーシス主義)の勝ちです. ユダは25に短いが、いくつかの対応よりも、グノーシス主義の特徴をよく示しています. ユダは、グノーシス主義の特徴だけを言うことではなく、最終的に得られる審判について説明しています. 被害を行くのは難しいことです.
たとえば、 5, 6, 7セクションでは、エジプトで、エジプト脱出し、破壊された人々について, 6句の堕落した天使が神について, 7節ソドムとゴモラの裁きについて述べています. そして個人的にあらゆる種類の人々が判決を受けるもう一つの3つです. 11節 1) カインの道を管理する(無効な祭祀:神を認めることなく、, 彼の行為とする祭司, アベルを殺害した罪, 神の義のさばきを否定する行為), 2) “賃金のために夜ライダーのように本当に大きくなっていき”(自分の欲のためのロックの要求によってイスラエルに偶像崇拝と不道徳に罪(민 31:16-19), 3) “広告の場所”(多段とアビラムとモーセとアロンの権威に挑戦し、反逆者(민 16:1-ミン 26:9-10)の罪を参照してください. 偽教師はこのような罪を犯しても同じということです.

ユダは25のセクションを使用して記録したが、その時グノーシス主義者たちのすべてが込められていますと言っても過言ではありません. これらの人々の特性(12-13)と状態(16)をよく表現しています.
そして最後に愛する聖徒たちに願っています. このようなグノーシス主義の人を倒すことができる処方を話します. この内容を 20-23 節に対応. 私は、表7つに区分してみました.

4種類は自身に付き3つは、他人への態度です.
1) あなたの非常に神聖な信頼の上に自分自身を置く。
2) 聖霊に祈る。
3) 神の愛の中で自分自身を保つ。
4) 永遠のいのちに至らせる，私たちの主イエス・キリストのあわれみをタク
    これで私の信仰を保つことができます.

5) 何人かの疑われる人々をあわれみここラ  
6) また、いくつかの椅子を火で推力を救いなさい
7) また、一部の者を彼の肉に斑点を付けた服も憎まれる恐怖と哀れみここ下さい
 、他人への私達の記入項目です.

ユダの手紙を整理しながら、最後に覚えていることは、グノーシス主義者に関することは、ヨハネの黙示録がユダを成長させているのです.
我々は世界の誘惑は霊になったエリーの笑顔で私の笑いをするのではなく、神の言葉の岩の上に時間の主の名前で祝福したい.