神の子
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
“このように、あなたがたの光が人々の前に映るし、それらをあなたがたの善良な行いを見て、天にいますあなたがたの父に栄光を帰すようにしてください” (まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 5:16)
羊飼いは、母を失って道で泣いているオオカミの子一匹を発見しました. 羊飼いは、若いオオカミがガヨプオ胸に抱いて家に帰ってきました. “かわいそうな人, 私の世話をするよ…” 羊飼いは、オオカミの子を心を込めて菩薩ピョトています. そして、これらの人によくあるまたは私をホストとして知っている, そうなれば、私たちの羊を凶悪なオオカミたちからも守ってくれるだろう。’ と思っていました.
羊飼いの注意を払ってオオカミの子はすくすくと育って一人前の大人にオオカミがされています. ある日、外出していた羊飼いの家に帰ってきました. ところが、これがどうしたことか? 菩薩ピョジュンその狼がシダ杵羊も食べていました. (この寓話は17世紀のフランスの詩人・作家・ラ・フォンテーヌが書いた ' オオカミと子羊 ' です。) オオカミは、オオカミということです. 根本が変わることがないということです.
<ライオンキング>も似ています. 王の弟スカーはハイエナたちと結託して、興味をそそられ、王を殺害して、, その罪を星の王子さまシンバにひっくり返してかぶせます. 罪をかぶって砂漠で死ぬ所だったシンバは、自分を救ってくれたティモン, プムバと一緒に生き, 自分の過去と故郷を忘れて ' 하쿠나마타타 ' を歌うことをします.
そんなある日、, 大人のライオンに成長したシンバは、旧友運んでいるに出会います. シンバは取り除かに愛を感じて運んでは、故郷の事情を説明しています. 故郷の土地がスカとハイエナの専制政治に破壊され, 荒地に変わったということです. しかし、シンバは臆病に変わって戻る]をお断りします. そのラキーとサルが現れ、シンバを導きます. お前はここで私たちといる猿ではないということです. あなたは王の息子の死者ということです. 砂漠に帰ってハイエナと戦って勝つことができるの使者ってことです. 結局、シンバは、自分が王の息子であるという事実を悟って故郷に帰ってハイエナを退けて、砂漠の王とされています.
この寓話が教えてくれる内容を教えてください?
自分が誰かにすることです. オオカミは、オオカミということです. シンバはサジャヨ, 王の息子であるということです. アイデンティティです. 自分のアイデンティティを見つけるでしょう.
聖徒が誰か? 하는 것입니다. 그리스도인이 누구냐? 하는 것입니다. 私は誰かにすることです. 神の子です. この事実には変わりはありません. 世の中がすべて変わってもこの事実は変わっていません. そこで神様に帰ってするだけです.
ヨルダン川から “16 イエスは洗礼を受けてすぐに水でオルラオシルセ天が開け、神の御霊が鳩のように降りて、自分の上に臨んで心をご覧のところ、 17 天から声があって言われたこれはわたしの愛する子私の喜び成長ハシニラ”という声が聞こえました. 天が開かれました. そして、その声は、2つの事実を言われました. “神の子”とのことです. 2つ目は息子は愛する息子です. 神が喜ばれる息子です. このときも、弟子たちは、すごく驚いたものです.
しかし、実際にはさらに驚く言葉は、今日の本文の言葉です.
“天におられるあなたがたの父”というものです. 神があなたがたの父と呼ばれています.
今日のパターンだけ言葉の前に(まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 5:1-12) 山上の垂訓が出てきます. よくパルボクといいます.
1. 霊魂が貧しい者 – 天国
2. 悲しみとする者 – 上に戻る
3. 柔和な者 – 土地を企業に
4. 義に飢えのどが渇いた者 – 配賦のもの
5. グンヒュルヒここでは、子 – グンヒュルヒヨギムウルを受けています
6. 心の清い者 – 神を見ること
7. ファピョンケする者 – 神の子とカウントを受けています
8. 義のために迫害する者 – 天国は彼らのもの
この8つのボクジュンエ皆さんはどれが一番気にかかるの?
私は、' 神の息子 ' です. エイレネ(シャローム) 平和を作る者です. サタンは、混乱を起こします. 問題の原因となります. しかし、神の子はファピョンケ作成.
私たちは本当に神の子であることをイエス様が来られて証言してくれました. 飛んできてラフィーカーが現れ、シンバにあなたサジャダ(ライオンキング) 教えてくれたのと同じです.
今日の本文の後に、この言葉がどれだけ多く表示されていることを確認してみましょう.
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 5:45 “このようにハンジュク、天にいますあなたがたの父の息子がドゥェリニ…”
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 5:48 “そのため、天にいますあなたがたの父が完全であられるように、あなたがたも完全な者原”
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 6:4 “…秘密の中に、ご覧のあなたの父が返済してくださいます”
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 6:6 “…秘密の中におられるあなたの父に祈りなさい秘密の中にご覧になるあなたの父が返済してくださいます”
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 6:8 “…神様あなたがたの父が知っておられる”
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 6:9 “天の御父よ”
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 6:15 “あなたがたの父も”
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 6:18 “秘密の中におられるあなたの父… あなたの父が返済してくださいます”
ここでよく見てください. イエスは、' 私の(私の) 父"と使用したのではなく、 “あなたがたの父, あなたの父, 私たちの父”と呼ばれる使用されました. イエス様の御言葉によると、我々は確かに神の子供たちが担当します. 神の子であることをお知らせいただくために来られます.
これにより、イエス様の御言葉をどのように信じることがあるのかよ?
使徒たちのあかしの言葉を信じなければなりません.
私たちは、肉体で来られたイエス様を会ってできませんでした. しかし、イエス様に出会い、彼と一緒に3年半の間、活動していた弟子たちがいます. すべての使徒は、イエスキリストを証ししています. ガロトユダは自分の欲にイエスキリストを売って, 自分の罪で死んだもので、イエスを否定したわけではありません. 4福音書は、使徒たちの証言です. パウロも復活されたイエス様を見ました. 当代の最高の律法学者が信頼できる.
“聖書は神様の感動になったことで”(テモテ 3:16)と言っています.
' 感動 ' に翻訳されているギリシャ語にオフラインニューストス(qeovpneusto”)です. この言葉はデオ(神)と息(呼吸)がひとつになった言葉です. すなわち “神の息吹”イイという言葉です.
“主なる神が地の土で人を形造り、その鼻にブルオノトウそこで人は生霊がドゥェニラ”(ウィンドウ 2:7) 生気が呼吸です. 神の息吹は命です. 神様の御言葉が生命がなられます.
イエスの奇跡を見て信じなければなりません.
イスラムはユダヤ教, キリスト教をコピーしたが、コピーすることができないことがあります. 律法は、コピーすることができます. エルサレムの神殿のように、サウジアラビアのメッカに、より壮大で華やかにすることは可能です. ユダヤ人のシナゴーグのように、エルサレムに対する祈りの窓を出したかのようにイスラム寺院を建ててメッカに向かって祈ることはできます.
しかし、まったくコピーすることができないことがあります. 奇跡です. イエスがこの地におられるときに見せてくれた奇跡です. イスラムは、奇跡がありません. しかし、キリスト教は奇跡の連続です. 奇跡を通じて、イエスキリストであることを確認することができます.
ところが、また問題があります. 奇跡はそれを信じていないという方がおられます.
イエスは奇跡を信じていない人々に “中風にあなたの罪の赦しを受けておられる言葉と目を覚ますあなたの像を持ってゴルオガラする言葉の中でどれが易しいのか”(膜 2:9)と言われました. 目に見えない罪の赦しも解決してくださる方です. ただし、これらの中風をする必要があります. 起こして立ててください. 当時、イエスの周りにいた人々が中風を歩くことができませんでした.
アーネストルナン(イエスキリストの生涯:イエスの生涯)は、聖書の奇跡の伝説であると見なされます. ラザロは死んではおらず、存続のは憶測だそうです. 中東地域にさすらう一つの伝承で表示. それと共にネジで家族が軽率に行動したそうです. キリストを信じるようにしようとラザロを墓の中に隠しておいて出てくることでした.
彼はイエスが病人を癒されたこともないです. 柔和な心で助けてもらったのに人々が良くなっている気持ちを感じたそうです. ところが、イエスに従う弟子たちが移籍だと思ったということです.
ガリラヤ湖の水の上をゴルウシンのではなく、非常に積もったベクハプファ山へ歩いていってくれたとあります. これにより、五千人をモクイシンのはどう説明しますか? 多くのフォームに近くの洞窟に隠してアトダガイエスは弟子たちをさせて知らない取り出してきたと述べています.
ところが、聖書を信じることよりルナンウイ言葉を信じるためには、より大きな信頼が必要です. 手のひらで空を指しているようなものです. 証拠が多すぎます. そして、それは人としては到底真似のできないものです.
神の言葉をそのまま本のように考えてはお止めください. ただ文がない. 普通の本ではありません. 神の言葉はものすごい力を持っています. 生命を生かす力がある. 神の言葉は消すことができません.
“しかし、律法の一画が落ちるよりも天地がなくなるが容易であろう”(ルカによる福音書 16:17)
“まことに、あなたがたに告げます。天地がなくなる前には律法の一点イルフェクド決してなくならないおらず、すべてが終ったであろう”(まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 5:18)と言われました. 神の言葉は、天地よりもグィハプニダ.
ヨハネ使徒は、このように証拠があります.
“神に属する者は神の御言葉をドゥトナニあなたがたは聞いてアニハムウン神に属していないいきます色田”(要 8:47) 私たちが神の子となるもの, 天国を所有することになるのは、神様の御言葉を信仰によって生まれます.
あえて神のこの厳しい言葉を誰が変更することができますか?
バウルサドは述べています. “7 他の福音はオプナニちょうど人々があなたがたを撹乱し、キリストの福音を変わるようにしようとしてハムイラ 8 しかし、私たちや、あるいは天からの天使も、私たちがあなたがたに伝えた福音以外の福音を伝えれば、呪いを受けるジオダ”(行く 1:8)
“もし誰もがこの巻き物の預言の言葉にし、その列しまえば、神はこの巻き物に記録された命の木とと聖なる都に参加することをし、その列しまいますであろう”(系 22:19)
イザヤは、 “空よドゥルウラタンイヨ耳ギウルイラ、主は言われた、私の子を養育したのどうして、彼らが私に逆らうしたのだ”(社 1:2)と呼ばれます.
ダビデは、 “エホバの律法は完全で”(시 19:7) “나는 주의 말씀을 바라나이다”(시 119:81)
“注意すべての命令は、真理君だ”(시 119:151) “주의 모든 계명들이 의로우므로 내 혀가 주의 말씀을 노래하리이다”(시 119:172)と呼ばれます.
父なる神の息子たちは、父なる神様の御言葉を耳にします. 命の御言葉をください, “あなたの私の息子だから”というお言葉を信じて時間をください.
ペテロは、 “が仕えていたところが自分のためのものではなく、あなたがたのためのものであることが明らかに知ることになったので、これは天から遣わされた聖霊に支えられ、福音を伝える者たちに今、あなたがたに知らせるであろう天使たちも見て表示したいのである”(ペテロ 1:12)
“言われるこれは、あなたがたがない、あなたがたの中で話しているがすぐにあなたがたの父の霊イシニラ”(まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 10:20) 手紙を送って, 本を書いておいて、その人が死んでしまったら、その約束は、もはや保つことができません. しかし、その約束を使うようにされた方は生きておられます.
“主なる神は言われた私は、アルファとオメガ唐津今でも、以前にもあったし、将来に来る者で万能な成長したよ”(系 1:8)
説教 : ジュアンギョフェイヨウンジェ牧師
