イヨウンジェ牧師(ジュアンギョフェ, KCM)

イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く

“20 我々の祖先はこの山で礼拝したのですが、あなたの馬は、礼拝する場所はエルサレムにあるよりである 21 イエスはこの・な女性、私の言葉を信じなさいこれらの山ではなく、エルサレムではなく、あなたがたの父のみもとに礼拝するときがある． 22 あなたがたは知らないのを崇拝し、私たちは知ることを礼拝すべきあなたの救ユダヤ人から男がして下さい 23 父はまことに礼拝する者は、霊と真理をもって礼拝する時が来、私はすぐに、そして父は彼にこれを礼拝する者たちを捜し． 24 神は霊である礼拝する者が霊と真理で礼拝するか． 25 女性がこの教えられるメシヤすぐキリストとしてこれが来るのを私がノニの彼が来るすべてのことを私たちに教えてくださる． 26 イエスはこの・されるあなたの言うことを私に下さいね． 27 このとき、弟子たちに戻り、イエスが女性と話していることを奇妙に여겼으나何をするか私がして彼と話して私が確認する者がない． 28 女性が洗面器を放棄し、街に行って、人々になる 29 私は、行のすべての日を私に言った人が来て、見て、これはキリストがない． 30 彼らは、近所では私、イエスにオーダーして下さい”(要 4:20-30)

ギデオンに天使が気づいた. 天使たちは、4つの民族を救いということです. “ギデオンが自分の家の中で最も小さい者であって、力がない…” 皆様! それは問題ではない. そのような問題は何もない. 最も大きな問題は、旧約聖書の時代には神様や天使たちを見てすぐに死にました. 罪人である人間が、神は死ぬことです. ギデオンが天使を漏らさせる自分が死んでしまうだろうと思っていました. その時 “主は彼にされるから安心して下さい恐れてはいけない死ぬことはない．”(サッ 6:23) としています.
罪人である人には神の畏敬させる時なのです. 罪人には十字が怖いのです. ですから、サタンは十字を表示すると、距離にしています. ギデオンは神の優美に住んでいた. 彼のおかげさ “ギデオンが主のためにそこに祭壇を築き、それをエホバ才ローム．．．”(サッ 6:24) としています. 神の平安を与えていることです. 今日、私たちの信仰は、イエス・キリストを通した神の特別な恩寵が可能なことです.

米国に金山の良い鉱夫がのためのテントといくつかの屋外設備のためのテントが大量に消費されています. 1つのテントが採掘ブームに乗ってテントで楽しいを見て、テントの生地を沢山積んでいたのに突然の金山が仕様として入って、テントの需要が失われました. 自分のビジネスがボルトで固定することは時間の問題でした。, 必要なシート山のように積み重ねからなっているテントの原材料をじっと見るたびに処分する方法はありません絶望のため息が出てきました. この業者は、それでも長さと信じ、テントの生地を使用できるところを見つけました。. 完了した抗夫の作業着をじっと見るときフラッシュのような打つことのアイデアがありました. 丘陵性の働きをする抗夫に耐久のテントの生地のズボンを作成するとよいことのようでした. 最初にジーンズを作っている抗夫に着た時に予想外の反作用はよかった, ジーンズは、今日の世界で最も売れているの祝福されました.
私はこの話を聞きながら、危機を克服したという話ではなく、何が危機を克服することにしたのかを考えていました. 自分の利益だけを追跡してお金を稼ぐだけでなく、人のためのアイデアです. 鉱夫たちによいズボンを着せてもいい機会心です. 善良な心は危機を克服するために作成します. 自分自身を少し聞か他の人が快適になります.
礼拝は何ですか? 私の主張を曲げる場合の礼拝はありません. 私を捨てることからの集会を開始することです. 神を信じる人は誰もが自分自身をしまいました. アブラハムが彼をカバーしています. 神の言葉を持っています. 自分よりも優れた神で信頼と礼拝の始まりです.

愛する聖徒の皆さん! 私たちの祈りが本当に生きている時にのみ私たちの生活を生きていることを知っています? クリスチャンの生活は礼拝の始まりです. だから、キリスト教徒は日曜日に礼拝をささげることによって1週間を開始する, 1週間に住んでいる間後で礼拝を再生活を閉鎖することです. そのために礼拝に失敗すると、生活の中で失敗することです. 従って祈りはキリスト教徒の生活の中心となるのです. 従ってクリスチャンは最も重要に考慮されるべきであることができれば、それは礼拝です.
本体23節 “… 父は彼にこれを礼拝する人々を見つける時．” と言われました. 神様に出会う長さ礼拝です. 礼拝は神を喜ばせることができず、, 神様に出会うことができません. この集会はなぜ大いに大事ですか? 神に会い、神が私たちを喜ばせると、すべての問題を解決するためです.

使徒の働き 2:46 “日常的に心のようにして、姓の前に集まることを目指して…” 47節に “神を賛美します。…” と言うのです. エルサレムの教会の聖徒たちは日々の前に集まることを力の書き込み. そしての前に集まって神様を賛美した. そしてそれらは使徒たちから話を聞いたことがある. 者, 何をしたのでしょうか? それらは生きている祈りがあったことです. 生きている教会は感激礼拝の教会です. 礼拝を喜んでなしに前に神の歴史を持つことができません. 神の住んでいる世界と臨在を経験する生きている教会に礼拝に回復する必要があります. その後、, いくつかの礼拝は生きている崇拝のですか?

1. 礼拝は “神にささげること”です.

今日本文21節 “父に礼拝するときがある．” としています. 場所の問題ではなく、ターゲットの問題です. サマリヤ人はユダヤ人がエルサレムで崇拝することをブロックされています. エルサレムで礼拝しようとしましたが、失敗しました. だから、サマリアの女性はイエスに質問する. ボディ20節 “…あなたの馬が礼拝するところでは、エルサレムにあるより多くである” と言っていました, だからあなたがエルサレムで礼拝することが取るか, 自分たちが描く深山で礼拝することが取るかイエスに尋ねることです. イエスはこれらの場所の問題を言及していない. 礼拝は、場所ではなく、父がするだろうということです.

また、礼拝することです. 何人かの人々は、礼拝にいくと言う人がいます. しかし、礼拝は見ることはない. 一部の人々は聖歌隊賛美によくしなさい, 練習がよくされた見ることができます. 今日、牧師の説教は、よく準備された, ミスや不適切な言葉ではないが、見ることができます. 先週英マルヤ山脈を渡る鳥の名前を私はもう一度聞くのだからワシと呼ばれる必要がありますが最初に鳩と2回言って後にワシと呼ばれていました. 最初の2つの鳩は無効です. 訂正します. それでも、私たちの礼拝には問題がありませんでした. これは、礼拝を見る人々は、礼拝をささげる聖人だったからです. 最近では、礼拝順序がきれいによく書いてもよく進行中の範囲について見ることができます. 礼拝は、私たちが見て見ることがない. 慎重に考えたプログラムを見学したり、評価するものではありません. 礼拝は神にささげるのです.

また、一部の人々は、礼拝に何かしようとすることに焦点を合わせる人がいます. 従って説教に強いがないと集会をグレースではなかったと言うか今日呼んだ冷たい集りが気に入らないとして強いですが失敗したことが言われることがあります. 説教の時間に牧師と励ましの言葉よりも負担と挑戦を与えると言うことに強いですが失敗したことが注目される方もいます. 我々は明らかに理解しておく必要があります. 恩恵を受けるために礼拝を滴りを取得? 説教を聞くために礼拝を滴りを取得? 間違っているとは限りません. しかし彼の前に神に自分自身をささげるものです. 我々は、自分自身をささげることには興味がない자꾸만を受けることにだけ興味があります. しかし、明らかに知っている必要があります. まずは、自分自身をささげるものです. ドリルと得ることができることです. アブラハムは従うと祝福が来ることです. ヨブが苦痛と苦難の中でも最後まで神を信じるので、神が祝福してくださるでしょう.

はい倍という言葉自体は “膝の上にある, 礼拝である, 献身的である”という言葉が出てきました. 話を聞いても膝の上に, 献身的な心の中に含まれている必要があります. 神は何のために来より, 神は、私自身のように来なさい.
私の前には本来、次は現れるのです. しかし、夢がない場合は、猶予はありません. これが神の法則です. 自分に何か入力すると、神は収めて行くのです. しかし、自己を解放し、, 自己を断念し、, 自己を言えば、神はいっぱいにしてくださいました. なぜあなたの恵みを受けてる? 話しなし, 自分のことをあきらめることなく受信することだけです.

2. 礼拝は、霊と真理で礼拝する必要があります.

本体23節 “父はまことに礼拝する者は、霊と真理の礼拝する時が来る。” と言っていました. ' の精神(靈)' として崇拝するという言葉は何ですか? 父がゼロ料金という意味です. 神が영시ということは、精神的なことは、彼には何の意味もないということです. だから我々は肉の考えに礼拝はありません. 1つがビューで美しい礼拝, 1つが聞くに良好な説教ではなく、神の目の前で美しい礼拝する必要があります. このとき、人は退屈することができます. 面白くないことがあります. しかし、礼拝はもう喋って私達が楽しく滞在することはありません. 私のお時間です. 私を叩くと、聖霊が私たちを助け、神の偉大な礼拝することです.

有名な画家を地下室に連れて行くと火を消してお待たせしました. そしてしばらくすると、画像のショールームに来て、口径にしました. 人々は、理由を尋ねると画家はこう答えました. “既にあなたの雪の世界であまりにも汚れているので、暗闇で目を洗浄される後に、画像をよりよく見ることを許可するようにしました。” これは新しい目と画像を見てということです.
同様に、我々は世界の1週間より狩猟ませたボディおよび心を少し早めに出ている、クリーンアップ後に礼拝をささげる、神の御言葉がより鮮明に聞こえるのです.

' の真実(眞理)’ とはどういう意味ですか? ダミーの反対が真実なのです. 真理に合理的に, まことに与えるという話です. 神が最も嫌うのは嘘です. 他人を欺くことです. 礼拝は、私自身、自分のを持っているだけでなく、神の方法と手段を、心を尽くしてくれるだろう. 礼拝の時にあなたは何を見出していますか? ぼんやりした礼拝を聞いてください. 他のことを直視しないでください. 今の外に止めていた車に興味を持ってはいけない. 手で携帯電話に気をもむしないでください? 私たちの心と目を別の場所に放置しないでください. 私たちの心と心を神にだけ注意してください. もてなしして下さい. 布生地が羊や山羊を受け取るよりも、神は私たちの心を希望しています. サウル王のアレックスと戦うときに神の命令を壊し、良い獣を破壊せずに戦利品として残そうとサミュエルがサウル王を非難しました. この時点で、サミュエルがあった言葉はあまりに有名からの教会を少し長い出席された人は両方とも知っている言葉です. サムエル 15:21-22節です. “21 ちょうど人々が当然台なしの中で最も良いものに行くからあなたの神、主は祭司と羊と牛をドラッグしてきた私ですか． 22 サミュエルは、このようにされる．焼けや他の聖職者が彼の声が聴鐘のことが好きなのように良いくださる年齢か服従の聖職者よりよく聞くことが雄羊の油よりも．” まず、21節を見てください. 神はなしと言われ、自己は、神がそれを好むことを知って良いことを持っている. 従って22節を言って現れるでしょう. 神は服従をご希望のか, 神の言葉を拒絶し、自分たちの良いことに言及し、神はいつでも態度が変わる時はないのです. 神様は、人生ではないのです.

少し大きい教会の教役者であるとき, 特別な日になると、多くのプレゼントを受け取るときがありました. しかし、彼のギフトの価値を引き出すことによって洗浄力があるギフトは全く嬉しく、感謝し、あなたに考えられます. 心が喜んでいる. ところがありこじきとしてちょうどときがみか担任牧師気に一つの事故の教役者に気づいていないふりをすることはできません1つの購入によって帰因させることができます. 儀式化, さらに面倒な態度に与える贈り物を受けてもそれほど楽しいです. 今日、私はネクタイは精神的な教師が示すように、出てきた. ここで、アスタリスクの形の紙に何を書いたかというと “牧師! いつも人生の力になる事を供給していただきありがとうございます。” 本当にありがとうございました. 心があり、, 洗浄力があり、素敵な贈り物です. 同じことが言えます. 神は私たちの心がこめ礼拝, 私たちの心のこもった祈りを神は受け取るのです.

神は私たちの最高のものを受け取るのです. 英語礼拝 ' Worship’ と考えられています. これはの価値を意味する ' W o r t h ' という言葉と態度, 心を意味する ' s h i p ' という単語を結合し、作成された単語です。. つまり、最高の価値を表わすことがすぐにはい倍というお話です. 皆様, 礼拝のときに最高の態度にさせてはいけない. 着付けも, 賛美歌は呼ばれる態度, 献呈の時にも, 自分の才能をドリルするときにも、我々は最高のものを神が必要があります. 邪魔しないでください. にもスーツを着て、是非. 最善を尽くすことです。. 神をみだりに対してはいけない. 家を出る時から衣服をとり、心を準備してくるんです.

3. 礼拝は献身です.

礼拝は献身です. 説教は、彼の献身を後押しするために、神の言葉のようです. 私たちは礼拝のときに私たちの献身が必要です.
旧約聖書の時代には、礼拝のいけにえとしてささげ. いけにえは供物がありました. ハトや羊やヤギなどの自分の都合に届くように準備しています. これはどういう意味ですか? 自分自身をささげる生活の表現です. 礼拝の前に我々のコミットメントをする必要があります. 今日のお金を私たちは献金とします. 献金は、献身的な要素が必要です. お支払いいただくことは古いがない. “主は自分自身の必要があり、その表現に献金をしています。”だとする必要があります.

米 6:6-8 “6 私は何が主の前に来、高い神を崇拝する私の番として1年されている雄牛を持って彼の前に来るか 7 主は天の千の雄羊の量やのみの川のようなオイルを喜ぶでしょうか、私の罪のために私の初子を, 私の魂の罪によって私のボディをもたらすことだろう 8 人の子供、主が善のものであることをあなたに明らかにされました、主はあなたのことが唯一の定義を管理します。, 人を愛して。, ささやかなあなたの神との行にすることを聞く” としています. 私達が何かを持っているのを目に礼拝をキャストしようとしたときに、主はこのように言っています. “あなたの人生って. それが私の祈りである。”

旧約聖書のヘブライ語の単語 “改訂・・”とよく言われます. この馬は、' 賢明な心’ ということを意味します. 驚くことに、この馬は ' 聞く’ 注目のシノニムです。. これは賢明な心とはよく聞くのです. よく聞くことは賢明なことです.
“あなたは神の家に入るときにあなたの足を見合わせることが近く、お話を聞くことが私たちの毎1人が供物とお客様よりも、彼らは悪を行で実現しました．”(前 5:1) としています.
“エス・せん断の神エホバをソングの祭典毎すべての人々が手を上げ、アーメンアーメンして応答し、体をかがめて顔を土地のために、主は崇拝する．”(巻き 8:6) としています. 言葉を聞くと、アーメンに受容する姿勢が必要です. アーメンで行うときに信じられないほどの能力が表示されます.

ローマ 12:1セクションに、パウロは、ローマの聖徒たちにそう願っています. “したがって、兄弟たち、私は、神の慈悲であなたを大爆笑だきょう、あなたの体を、神は喜んでは神聖な山と満足して下さいは、あなたは、ドリルの精神的な崇拝．” 今住んでいるとしましょうということです. 神は私達に異なった事をすることなく、私たちの体です. 人生です. 私の人生の礼拝は되시기를ください. それは神の言葉をよく聞くことを開始した時点から開始されます.
真の礼拝は叩かれた人は、人生を変えることができます. 真の礼拝を叩き、神は喜んでご希望のセインツは、되시기를、主の名で記念の募集.

説教 : ジュアンギョフェイヨウンジェ牧師