そう祈り下さい②
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
イエス様の御言葉(56. そう祈り下さい②) / 本文 : マタイによる福音書 6:11-13
11今日私たちに日々のフォームは、メインの光、 12 私たちは私たちの罪を犯した者を購入してくれたことのように私たちの罪を購入しての各節だ。 13 私たちを試みに与えることはないよ、ちょうど悪い状態から救いよ． (国と力と栄光は父に永遠にいるのよ、私あるアーメン)"
先週もお問い合わせの初期の段階では、神のための祈りと三つのだと言いました.
」「まずは名前を神聖にして金を配置し、2番目の国が手をする光、3つ目は意味が空からのことのような土地で行うかである。. 神への祈りを完了すると、私自身のための祈りをする必要があります. 今日は彼の3つを教えてくれます.
1. 今日の私たちに日々のフォームは、メインの光、(11節)
私は40日断食くださった方々、神ではないかと思います. なぜなら私は温かいだけ内部とめまいがします. 最近は暑いからそのような支配がより頻繁に、波に来る. 者であるが、船が고프면起こり何を食べ、眠る必要があります. 私は食べることだけは、時と場所を隠すことはありません. かつて東京に出てくるだけでやっていくとおかずがなかったため、塩水に米をいけない食べたことがあります. 塩で味をつけることですが、私は、塩水に米をいけないみは本当に釘を食べるってことを知っていた. 飛行機でミスをしたことがあり、コーヒーに塩を砂糖で知られて乗り込んだ. ちょうどあなたの目だけで巻いて食べるしようとしても本当に釘を食べたいですよね. 私は未熟なポテト, トウモロコシをどのくらい食べて育ったのか今でもいくつかを理解できません. お金を与えポテト, トウモロコシの食べること、水の歴史を食べることは理解できない. それはこれだけ質・食べ育ったことです. だから、常に成長し、私たちの家が住むためにそれを食べ、住んでいると思いました. 他の家、白ご飯だけで食べることはそうしたのです. しかし、これを理解していない私たちの家の人は米である栄養物の米をするか、雑穀を混ぜます. 私はこれを食べることを嫌がったために私たちの家の人々は私に言うのです. 神経書いていいノートと、おなかの音することがあります. 私は育ち、ミッションの旅行中に学んだことですが、他の国の人々は何を食べ、歴史またはところ星と食べてくれました. 西洋の人々トウモロコシ、ポテトを食べて生きていて、よりんですよ.
主は私たちのための最初の意思で日々のフォームは、メインの光、と祈るのです. 日々のフォームとは、今日食べる一日フォームです. 事前に戦う2つのフォームにするということではありません. オーストラリアでは、家賃が通常月垂直出さずに主垂直です. 私は1週間だけ休んで仕事しないと、いつでも家賃が押し出されるだろう. 日々生きていかなくては労働者の日はどのように感じるかわからない. 今日の大韓民国がこれだけよく人々は、神の祝福です. 実際にはこれらの国の民がどのように釘を食べていない肉を求めます。? 百鬼夜行の人のレポートは言う今真織り4｣, ｢シンか幸運やつ見た4彼なのです. 오죽は、人の特徴を言う時も食べる味と比較するか？? 彼だけではありません. 時計がない場合は、米が必要だと厄介です. 時計も米を与えるために人が오죽するのか?
私はあなたに証明することができます. 毎月の本のコピーであることを10,000 円分の図書費として受け取るのですか. しかし、ある本を買うことではなく、骨たくさん食べました. お許しください.
一日一回移動に牧師と伝道について話をしました. 牧師最初に宣教地と思われる国や地域があれば教えてください?と私は、聞きました. 牧師は言葉は｢それでも人が食べるところがあるところがいいところですよね. 1つが굶어죽어の区域が最初に宣教するところだと思います。そこで、パウロの宣教会は運んだ地域も多く、アフリカ地域、アジア、アフガニスタンのような区域の最初のミッションかと思うとしました. 牧師は苦しんだ物語を伝えていました.
10年前にアフリカに行ったことがありました. 宣教師の家に数日滞在日があった, それからは、地元の人々が政府のあぁ物語は今でも忘れることができません. 朝からの夜に乗っている彼の政府は米の宣教師の家で食べました. しかし、米を食べるどのくらいの船がぽんと鳴るものでした. 宣教師がなぜそんなにたくさん食べるのかと尋ねると、我々の近所の家では1日1食しか食べて過ごすと認めました. 暫定政権は宣教師の家でランチ、飢餓の痛みを解決することがあるからいけない幸いだったのです. 彼の村の人々は夜10時にご飯を食べるために, これは、寝る直前に食べるご飯が簡単にオフにされないことが原因です。
長い前に私達の国でも似たような出来事がありました. 孫たちが汗を冷やすながらいい加減ジャンプに不気味な, 祖母が出現するまでしないでください. 米の容易になるという、ジャンプしている子供の木育った.
インドに行ったときに、この日です. バイクに乗った子供が食糧の配信中に交通事故が細断処理. 足では、血が出る足がどのくらい大きいかはわかりません. しかし、男の子は自分の足では、内部ではなく、破りのボウルをお金お金ギアと与えられて集められました. マスターに払いのけられるんじゃないか心配です. これに加えて、物語があります.
足が1つしかない障害を見ました. その理由の宣教師に耳を傾け、非常に胸を傷つけました. 生きるがあることができなかった彼は・・夜に鉄道に片足を乗せられるものです. 最終的に通過列車が足を切断し、, 下肢が不自由者になった彼は乞食になりました. 頼みになる굶지ではなく生きられることを持っているという話です.
私達が住んでいる地域では一日に600万人, 年間2,000 人が飢えで死んでいるという事実を忘れてはならない. 世界60億の人口の7人に1人8億4000万人が空腹および栄養不良に苦しんでいます. これらは、ほとんどの南アジアとサハラ以南のアフリカの南に住んでいます. 空腹は生命を脅かすだけでなく、視力の悪化, 不能症, 成長阻害を引き起こし、病気への抵抗を緩和します. 世界の15歳未満のお子様は、人口の4分の1を占めています. 毎年、1億4千万人の新しい命が生まれ、, そのうちの 4/5 以上が発展途上国で生まれています. 悲しいことに、発展途上国の子供のうち、およそ 10% は5歳を過ぎていない死亡します. 毎日24,000 人の子供が命を失い、, 毎年、2000人の子供たちは残念なことに栄養不良の予防可能な病気で死んでいるのです.
韓国の人が食べてしまう生ゴミは1日平均 1万2,000 トン, 8トントラック 1, 400 台分やとのことです. 1年に断念される生ゴミは約410万トンをお金に換算すると、年間15スタッフです. 今、私たちは、私自身の生活費をくださった神に感謝するだけでなく、近所の人と共有することを願っています.
私たちを助けている南アフリカの金型の宣教師の物語です. 」「南アフリカ共和国の状況を一言で表現するなら、お金の白い人は天の生命のお金のない黒人たちは、地獄の生活をすると言うのです. 町に現れた黒人や頼んでも食事することができますが、黒人の公園に住んでいる方は、これらが頼んでいるのを待つことを余儀なくされないために自分たちの住宅で実施する救助部による福音の説教は多くの効果を見ることができるようになります。南アフリカ共和国浦チェストルームは非常に静かな学校都市です. 一方、近隣の単位は黒の公園であるロウイングか겡のような大きな国が多くあります. 我々は多くの献金を送られるが、月10,000 円ずつ送信する全穎か겡区域の黒人たちに配信されています. 空腹な人が空腹の人に問題を知っているんです. 私たちファンは空腹な人と一緒にすることを願っています.
2. 私たちは私たちの罪を犯した者を購入してくれたことのように私たちの罪を購入しての各節だ。(12節)
2番目の祈りのタイトルは許しです. 我々に罪かは当事者の罪は、神は罪なこととは次元が違う. 「有罪」として翻訳される単語は ojfeilevta(オペイの魔性の女)として負債(debt) または負債(loans)です. これらの罪を許していると十字架の死が必要なことではありません. 私は少しお金を見ると、それだけです. しかし、我々は彼を許すことができます. 私自身が罪な事実は、神が非常に多いという事実をわかっている人は南の罪が小さく表示され、一方、他の人が自分自身に与える罪が主として目に見える人は、自分が犯した誤りは小さく見えるものです. 宗教的信念のスタンスは自分自身については厳密な他人について虚心が必要です. これに対して、プライドと独善に閉じます. 私は、両方とも間違っている他の人がすることは間違っているように見えます.
神が私たちの人々を祝福し、神はこの言葉をよく続くことのためではないかと思います. 我が国は、アプリオリに解除する場合は、釘を購入. 絡み合うつなぎによってされるが、解放が必要になるのです. 戦いを、으레退屈になっています. しかし、我々はさ危機一髪のではなく、解放しまい?｣と言います. ペインター、' 腹いせをする, 悲しい日がある場合、': 名前が ' をします. ほしいと思うも、회포も抽出します. 誠実なことは既に先になっている場合にも、別の抽出. それを退屈させて解くこと ' 時間キラー ' と呼ばれています. ほどくことは心理的ではありません. 体もします. 妊娠中の女性が赤ちゃんを出産したボディを先になります. 鼻が答えと鼻を解凍します. 足が痛い場合は足もします. そしてストレスもする必要があります. このような民族性がある私たちの国の恨みを持って生きて行くか? 多プッシュ願っています.
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 18:24-35で、仕事だけ달란트をする義務があったが、自己の債務救済を得る方法を나서던の中に일백に私の方を負っている者を満たしています. しかし、彼は自分が受けた救済の恵みを忘れ、自分が受けた恵みに比べると何もないとすることができる金額を負っている債務者が自己の豊饒に行くし、の後の日、この日が発覚しても豊饒に閉じこめているというメタファーが登場します.
マタイは35にこのたとえをクリーンアップし、イエスはこう言ったとします.
みんながそれぞれの中心として兄弟を(兄弟の彼の間違いを) 容赦ないなら、私は千部からもあなたがたにこのようになた》
イエスはペテロの質問に、70回7回を許すというのです. ユダヤ人の概念上の7は完全を意味するのです. 従って ' 70 回第7回でも許して下さい ' は完全な許しを求めている言葉です. 自分の近所の人の怒りを抱いている者は決して神の許しを期待することはできません. キリスト教の精神は、愛です. ただし、この愛は許すことから始めることです.
ヨーロッパの封建的な時代のときにどちらかの性のノートが他の州を憎むと、機会があれば、復讐しようとする, 私は自分で自分の領域にもならないのです. 従って性のある人を保護し、敵が通り抜けるのを殺すために思っていたのですが, その一方、司教がこれらの事実を知って熱心に《聖都は敵を愛することなので許してくれるのです。”です. それでも最後まで拒絶しよう司教礼拝はしたいとして、聖週と部下たちを集めて集まりました.
礼拝の最後に行ってドアをすることだった. 主に私達が私達の罪の赦しをしたので、私たちの罪を許し、”する部分のことです. 今周期をドリルするときには私を1ノードずつ実行してください. そして、私たちは神に嫌がらせをしたり、神の前にうそをつくことはできません. だから、その便の主の罪を許し、この祈りをするでしょう? 許しなくこの意思をしませんか?” 聖週は静かに考えているスケーターは罪の赦しをし、祈りをすることができます.
3. 我々のテスト(誘惑)にしないでの光の時、ちょうど悪い状態でを選出する．(13節)
アジア系の改良版で使用された ' テスト '(peirasmon:フェイ・運転)ということは、' 誘惑 ' を言う. 神は私たちをテスト(test)場合は決して私たちを誘惑(temptation)予定はないのです. 従って誘惑は神から来るものではありません. 神は私たちを誘惑してを超えて放送ないのです. 神は決して病気に私達を誘惑してはいけないのです.
ヤコブの手紙第1章13節で、人がテスト(유혹)を受信したときに私は神がテスト(유혹)을 받는다 하지 말찌니 하나님은 악에게 시험(유혹)を受けていないし、キッチンにも試験(유혹)ない．．としました.
' 誘惑 ' は約 1:14-15セクションに見て、それぞれの人が試験(誘惑)を受けることは貪欲に夢中夢中にされるので、貪欲が考案し、つまり、罪および罪がついにつまり死を生むことはできないと言われました。.
テスト(誘惑)にしないでの光の中での祈りは、いつでも誘惑を受けることができる柔らかい存在であることを証明することができる人がお祈りです. がユダがこの誘惑に目がくらむ. たぶん、イエス様が教えてくれたこの祈りを懸命に気になるならそのような誘惑に陥る可能性があります.
ちょうど悪い状態でを提供からのちょうど:ajlla;(アラー)「銀製の」が, それどころか、という半分의적인接続詞です.
私たちは前に2つの場合は、私たちは一日一日と日々のフォームは、メインの光、, 私達が私達の罪のない者住み、与えることのように私たちの罪を使用して、メインの光との祈りをささげ. 「ちょうど」という言葉は、彼よりももっと重要なことを伝えています. 非常に言うだけ飢えて死んでも, 私達が私達の罪の者であるのではない可能性もあります. それよりも重要な問題は、私の魂を分割から守ることです。. 「ちょうど」という言葉は、2つの側面から理解することができます. 最初は前の祈りでもがすることができます. 第二に、他のすべての祈りのタイトルよりも常に優先されることを言っているのです.
パウロが伝えたエペソ6章 11-17 節を見て
11悪魔の大箱システムの力の敵のために神の電信甲州をもたらすのです 12 わたしたちの戦いは、のためのものではなく權の世の主権者、また天上にいる悪の霊に対する下さい 13 したがって、神の前身2週を取るとは、悪の日にあなたが雄弁に直面し、すべての行後、西暦保有して下さい 14 そのようなすなわち、立って真理によってあなたの腰のベルトに続くのの箱の容器を付け 15 平和の福音の予備として神をお届け 16 すべての上に信仰の盾を持って、この力は邪悪な者のすべての焼畑を破棄し、 17 救助のピッチングと精神の剣はすぐに神の言葉を持って下さい、おられます.
ペテロ 5:8 《馬神する目を覚ますとあなたの敵、悪魔は、ライオンのように付くと飲み込む者を見つけたのでとしました. 私のための最終的な意思はちょうど悪い状態から脱出することです. これは我々の能力ではなく、神のみが可能です. そのために、より熱心に求めることです. 膜 10:27 イエス・キリストが私達をしましょう、仰せの人ではないが、神とは異なることがある．。アーメン.
国と力と栄光は父に永遠にいるのよ、私あるアーメン
イエス様が教えている祈りは、神がすべての栄光に돌리며終了しました. この部分は主の初めの2つの ' の名前が神聖さと金を選出する、' と呼ばれる祈りとペアになり、主の全体を包む送迎します. 国と力と栄光は、神に属しているこれらの信仰告白は、神がこの世界のすべての源がだった歴史のマスターであるという信念に冷たい送迎があることです.
主は私達に意思を教えることは世俗的な服のことを教えることではありません. むしろ最終的な衣服の起源の神は自分自身を示し、教えてくれたのです. 従って主は人間のための祈りに留まらず、神のための祈りとして拡大しています.
神のための祈りの生活を前提すると私たちに必要なものすべてはのお陰で与えられる. したがって、イエスは私達に意思を教えてくれると、あなたは最初に彼の国および彼ののを保存して下さい. そうすれば、このすべてのことをあなたがたになた》(まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 6:33, ルカ12:31)は話をするのです.
最も偉大な祈りは、神に焦点を当て、神の意志を開く必要があります. ダビデは場所対象 29:10-11でそう、神をたたえよ.
《ダビデは、会衆の前で，ソングの祭典．我々の祖先はイスラエル共和国の神、主、主は永遠にソングを受けた選出する．. エホバ、広汎のと力と栄光とが金および威厳がある主にであるので与えられる高い歴史만유의髪が元気である。
祈りにおいてもっとも重要な問題は神の全能の神私の父とを信じることです. 信仰のない祈りは騒々しい空虚な音だということです. 信仰の祈りを、主の名で記念の募集.
注意 : ビューステートメントの '、'
