Преподобный yiyoungje(Juanggyohoe, КСМ)

Преподобный yiyoungje MP3 проповеди Прослушивание Поклонение AM
Преподобный yiyoungje MP3 проповеди Прослушивание PM культа

“Все из мира держать Иеговы декреты и те, кто находят ненавязчивым Ah е. Лорд-судья и искать смирения, в день гнева Господа вы совершаете вы когда-нибудь получить показать”(Мокрый 2:3)

*Ожидание мастер служащий аналогии) Ниже приведены фактические органом проповедование и много различий. Какова разница между письма и предложения, а не разница.
Другими словами, Читайте подробности ниже провозгласить свободно около, объявив тело проповеди.
 
1. Вера Иеговы
Софония в его почти 40 лет, чем было Исаия(740-681)Кажется, много уроков накопленного. Иеговы суверенитет против осуждения или, Для остальной части партийной идеологии был представитель Пророк Исаия, особенности и т.д., Софония найден аналогичный идеологического потока.
Но независимо от того, значительно пострадавших Пророк Исаия, Софония Пророк Исаия пророк и там, как представляется, значительная разница. Эти различия могут быть из-за разницы между просто открыт современный акцент пророчества чем разница для.

Это означает, что абсолютный суверенитет Бога в подземном пространстве Софония и тепла в помещении был Рефери за предупреждение. Кроме того, личное покаяние Софонии [1] и настоятельно призвал пробуждение, Это позволит восстановить веру в Господа был объявлен. Иными словами одним из способов исправить человеческих персонажей трамвай, Это была вера Иеговы. По этой причине позднее богословы Софония является идеалистом имеет псевдонима с именем пуританство(Patersom). Как Софония «Карл bin»(Кальвин)Средства пуританской жизни нуждается в помощи.. Софония — «Кальвинизм» является основой Божьего суверенитета и управления, с точки зрения акцент был Пионер 'оценки' является пустой ножом.

2. Судья объявил
Исайя, Пророк Божий, суд Господа, Сун был связан с результатами. Иран святости Господа его полную нравственную чистоту его трансцендентальное честь производительности относится к комбинированной. Кроме того святости Иеговы были морального содержания, Амос, указал на море(암 4:2). 즉 아모스는 하나님께서 정의와 의를 요구하신다고 말하였습니다(암 5:24). Однако определение пола и суждения в то же время подчеркнул занимающихся Пророк Исаия.. Он известен как святейшее одного из Израиля и Господь, Провинциальные результаты объединения навсегда.
Таким образом благодаря Бога за грехи людей, основанный на Божий суд неизбежен.(사 1:2, 4-6, 11-15). Это решение является Амос в «день Господень»(Рак 5:18-20) Я заметил, в Декларации. 하지만 이사야에서는 이 ‘여호와의 날’의 범위가 전 세계로 확장되었습니다(사 2:6-22). Эти мысли являются судить из Софония появляются как кульминация. Ученые являются наиболее вопиющих в Ветхом Завете, это из-за 'книги'(Смит)Называется, ' Софония слишком наклонена рефери идей(Зеллин)На высоте..
Как Софония решение объявив Амос провозгласил или был записан более чем Исайи суждение. Другими словами “Все разрушено и хочешь получить исчез. Растительность на вершине капли росы, и нет, вы не сможете услышать пение птиц, Вы также увидите, что есть не цветок, Там, где я беру палящим дымный огонь., Топоры и, Дом разрушен и, Императорского двора пустынной.” Софония решение зависит от Amos или Исаия провозгласил, Наум или парк, общественный защитник она никогда не считается точные детали и охватывает широкий.
Другими словами объявление глобального решения Софония был судим. Конечно его главный интерес был Иуда, Он увидел Бога иудейского и правили миром и организованный характер и история ваших гостей и, В частности, важно что моральная сторона.
Но Израиль, в то время люди были под названием предвзятое мнение, потому что Бог согласно их собственных потребностей и будет судить язычников солнце мин. Поэтому они ненавидят язычников, Враждебные чувства были явно направлены. Это суждение Софонии провозгласить Бог в глазах Израиля не является в отличие от других язычников и, Язычников как Израиль совершил грех перед Богом, и было указано, что. В этой связи, пророчество Софонии во всем мире и, Тщательное и, Окончательное решение было, что это неизбежно.

3. Остатком мысли
Исайя и Софония истинный остаток идеологического влияния остаток Амос мысли советов иметь содержание или область, хотя там, как представляется, значительная разница. Это означает, что Амос Джозеф сказал, ' мы ссылаемся на севере Израиля, говоря, остатки любит(Рак 5:15). Кроме того Амос — что они носят благодати Господа в преодолении трудностей и даже в этом диапазоне будет выжить, сказав, что Израиль не превышает.
С другой стороны, это больше чем просто остатки Иуды, Исаия, мы ожидаем. Другими словами, он оставил его маленького сына имя, которое означает «return», ' который был вызван Аль. Это один из ранних пророчеств от Исайи как остаток любит медведь желания навсегда и, Имя его сына как цель для плохой удачи в будущем и для(사 8:18). Эти мысли являются также обетования Бога будет построен. 즉 그는 자신의 제자들이 의심할지 모르지만 포로 후의 히브리 사회는 말할 것도 없고, Там повсеместно ожидается, толстой кишки, после чего выжившие остатки любит.(사 8:16, 28:16). Преимущества Исайяса Амос преодолел ограничения любит остаток для размышлений, было представить глобальное стремление. Однако в разгар пророка Софонии неохотно дает впечатление остаток любит когда-либо объявлен. Другими словами Исаия и рефери судить смежных остаток любит идеи в рамках благодати Божией, мы думаем. Однако, Амос подчеркнула остальная часть решения не чувствую любовь, Исаии, а не партизан к Софонии Амос предсказал, что Божий суд был философии и партизан.
Потому что он является пережитком любит что-то, даже тогда, когда судьи говорят идей говорил;, Принимая оставшиеся сохранены, хотя с огнем в том же районе подчеркнул значительную часть. В этой связи пророчество Софонии является истинной этических точкой Иран.