Rev yiyoungje(Juanggyohoe, KCM)

Rev yiyoungje MP3 Kázeň Počúvanie Am bohoslužby

“2 Pán je žiarlivý a odplata Boha, keď pán mstitelem a odchádza do jeho hnev je rovnako ako pán mstitelem a samostatne pre zmluvné strany nesú hnev;
3 Pán je pomalý č a získajte potrestaný, táto sila je nikdy nechať žiadne plodín je vo Freiburgu Hashima unto Jehovah's ciest v víchrica a slabom vetre mraky sú jeho nohy Mote.”(Som ukradol 1:2-3)

Jonas vyhlásil pokánie z cestnej vozňov viac ako 100 rokov neskôr, Som ukradol všetky ceste deklarované ultimatum pre DOS. Asýrčina s príchodom Nile ďalšie dole na ceste k pádu. Historicky chlapcov ohýbaným B.C. 640Spojené kráľovstvo a je rozdelený na, Ruky majú celokontinentálnych ako Celestín. Palác národa sú v Egypte, a sledujte, bezohľadnosť na pomstu zo, Asýrčina nahromadil nenávisť na vyjadrenie. Príklad nenávisť, Prorok alebo ukradnúť sú:(Meyer).
Ninive bolo jedným z prvých zmienok o Biblie pre Windows 10;11Boli nájdené v, Tu v Ninive na nim'rod postavený bol zaznamenaný s hlavnými centrami Mezopotámie. Okrem toho, odkaz na Ninive 2 kráľov 19:36A smrť 37:37Boli prezentované v. Tieto verše sú však rozbitie h. Ninive synovia zavraždili ho vypovedal, že miesto bol zaznamenaný. Presnejšie výkaz Ninive nakoniec zaznamenané Cefaniáša a Nahum nájdete na adrese. Elektrón je uvedený, ale oproti Ninive Nahum je "implicitné" o Ninive, volal zničenie Ninive ako nadpis text prilepiť v živé a inšpirujúce predstavivosť, a to je, pretože plný výkon. Je to asýrskej a asýrskej maľované sporu Babylon literárnych diel a v porovnaní s samozrejme vynikal. Na druhej strane Ninive, predovšetkým zaoberajú iné písma je Cove. Nahum a takmer 100 rokov ohromujúcich zaznamenané sú známe sa dať morálne ponaučenie do zátoky bol re-editoval pohľadávok(Ewald)Napriek tomu, že Ninive je cťou, poskytnúť informácie o tom, že má-to je veľmi cenná odpor.

Legenda má to že Nahum je živú kravu zomrel ako MIA, ale podľa tejto knihy, on sa objaví ako prorok z Júdovho, Židia a činnosti.

Nahum je kniha vnímaná ako génius a poetické talent. Inými slovami, som 1:2-9Abecedy:(Akrostich: Jedna veta na začiatku a na konci každého riadka je úzky: typ de, Táto kniha poskytuje prvé písmeno abecedy v poradí výkonu.)Je. Al Rabe, Nity, Odpovedať v poradí, ako "kotla ponorený v Melbourne’ Druh báseň.
Táto forma poézie je Žalm 119 javí ako zo strany osmičkové číslo: ".

Nahum báseň sa objaví v troch funkcií.
① uznať v krajine Spasiteľa, pána a všetky body, ② Asýrskej politiky bol Boží priania a kritizoval body, ③ Asýrskej, Júda je vnímaná ako nástroj poraziť. Čoskoro Nahum správy bod je pán, aj keď všetci ľudia Boha tým, že aj keď konečným cieľom Jehova Júda, Júda by bolo prínosom(Prial by som si slovo pána. 3:8-17).

1. Konzervatívna strana Boha
Nahum je jedným Boží vyhlásenie, ktoré sa objavili v kapitole 1 exodus 34:6, Mesto 103:8; 145:8Sa nachádzajú v Božie milosrdenstvo veliké a vernosť vyhlásenia budú nájdené. Najmä uviedol, že druhá polovica vyzerá trochu podobný odchod alebo žalmov, Tu Boh robí dôrazný proti nej milosť alebo trpezlivosť, skôr ako žiarlivý a konzervatívneho ducha v tomto je pohľad na celý. Narodil Boh veršov o trpezlivosť, na hrade som 1:3Pomaly č Boh je len reprezentácia len dôsledky.

1) Existujú dve prirodzenosti Boha
Básnik je Boh predstavila dve kontrastné natures Nissin. Jeden Boh je vzpurný Božej prirodzenosti človeka a, Ten druhý je Božie milosrdenstvo a lásku – je pozícia pre vyvolený ľud. Ale básnika je príroda, vzhľad, Sily prírody naďalej vykresliť drastickú akciu Boha až po súčasnosť v.. Inými slovami, Boh je dodnes mora, ako aj suché rieky aj sušené ľudský život rovnako divoký teplo je dominantou. By chcel zdôrazniť bod ktorý básnik tu však sily prírody sa bude nazývať Boh uprostred prírody prostredníctvom histórie je o činnosti.

2) Hlásanie dobrotu Boha a mier sa na neho
Nahum je tvoj nepriateľ pre tých, ktorí trpia v dôsledku proti Božej vôli, bola vyhlásená ako prorocké(Prial by som si slovo pána. 1:12-14). To znamená, že pán je zlo proti Boží ľud v termíny, ktoré inžinierstva zdôraznil, že ak rozhodca nemôže robiť neplechu je básnik bodu názor, e. Niektorí učenci tvrdia, je to minjogjuyijeog utláčaných národa s Izraelom, tiež volal prvky.. Ale deficit proti pánovi, svojmu Bohu, bez ohľadu na to, ako silný bol odsúdený zničiť aj konzervatívna strana obsahuje Božiu vôľu.. Dobrotu Boha a názvu nepriateľských nebude trvať dlhšie, Preto zostane potomkov, On bude pochovaný v krajine ľudí zničiť poukázal na to, že by to. Okrem toho takému klaňať idoly vytvoril Boh preliate neznáša svätyne bude len v. Ako taký, dobrotu Božiu, a že on bol považovaný za najlepšiu hodnotu nepriateľa z chrámu zruinovať znamená chcú jsi. Tu Boh je zvyčajne najlepšie hodnoty, existujú štyri dôležité kritériá jeho nepriatelia o nadávať!.
① vlastnil silnú schopnosť, ② pokračovania stabilný život, ③ potomkov zdedí jeho rodina meno cez, ④ modlárstvo je realita štyri. Boh a falošné hodnoty tých, proti najprv odmietol od zla sa obrátiť na Božiu slávu dní boli vyvinuté aktívne. Ale nakoniec zamietnutá Boha, pretože aj v prípade, že sa chváli silné vojenské a národné sily, bez ohľadu na to, ako to všetko bude krehké a bezmocný tie. Čoskoro, dobrotu Božiu a úrad Božie, ten nešťastný osud Ninive, by zaobchádzame. Na druhej strane, sa objavil v tejto knihe Jehovovi odsúdenie, vyhlásenie mieru pre tých, ktorí sú verní, nesmierne utrpenie.. Čoskoro trpeli na konci, Zlomiť jarmo nepriateľa a ich popruhy, je to rozdelené zadarmo. A tejto novinky príbeh je nad veľkosťou nohy hory robiť poznámky pre transportéry sa zoznámiť s videli. Prepravca na správu, ako je "mier". Mimochodom, myslím, že o mieri od tu pozrieť Židom pokoj neznamená, že samotná ozbrojeného konfliktu zastaviť. Hneď ako mier je obyčajné pozastavenie ozbrojeného konfliktu, ako aj mieru každého jednotlivca a priniesť mier a prosperitu svojho ľudu, mier v spoločenstve, A Boží, alebo ako sídlom života v poriadku štátu právomoc je pojem priradené. Predovšetkým som 1:15Deklarovaná mier v pána je uvedený v proklamácie mieru, keď máme mier prostredníctvom uznania sezóny a sľuby pokynov. V rovnakom čase, dal život pod to požehnanie obrad bol povinný viesť. V tom čase bolo až Boh je Judas, rozhodol proti vyhlasuje, že nemá konať proti. S príchodom mier a čoskoro-k-byť pravda je mimo samotné zastavenie ozbrojeného konfliktu, vrátiť sa k Bohu, ako je to možné.. V tejto Konzervatívnej strany skončil pričom Boží vzhľad ľudí, mieru a blahobytu pre deficit je dôkladná rekonštrukcia.

2. Na jeseň roku Ninive
1) Upozornenie o Ninive
Júda je prorok Nahum Ninive bola myšlienka byť vlna ničenia. Preto mu BC. 612Rok-na-rok zničiť Babel niekedy k Ninive pred Božie varovania, dodané. Ale už zničenie Ninive je, že sú vinní zlo proti Bohu a otvorené vedomosti tak dobré, ako to nebola stanovená podľa. Napriek tomu básnik je prokletí Ninive o tom, prečo samozvaný ako strážna veža?? Predchádzajúci k odpovedi na túto otázku, Ninive na pokraji krachu, svoj postoj v tejto miestnosti pre národy dnes, Je tu priestor, ktorý bol rumored Ninive zrúcaniny. Vznik nových Babylon bol cíti ohrozený mnoho cudzincov, šírka asýrskej tlaku, politického myslenia, ako aj dobrá príležitosť k úniku z Babylonu je jedným z oslobodenia, myslel som, že by sa role. Preto Nahum je na pokraji Ninive je vyhlásená Upozornenie pre Ninive zrúcaniny nie smútku, ale skôr označené čas zničiť a Ninive, Judáš, Boží ľud mal sprostredkovať. Vyhlásil, že Prorok Judy, myslím, že je to možné,. V každom prípade Ninive bolo prekliatím preposlaný už definovaných povinností udelil prorok, ale svoju vieru motto je úcta k Božej spravodlivosti v nízko-šev bola. Ako taký, prorok pozícia je Jacob a zdá sa, že dobre spomenie pre vinič(Prial by som si slovo pána. 2:2). Inými slovami, proroka, vetvy výraz vínnej révy, Jakub a Izrael vyhlásil obnovu. Ako sa zbaviť tých vecí bez poraziť dravci sú zrejme ľudia Ninive a, Od začiatku ich vlastné prvky ničenia a začala asýrskej armády sa ukázala byť jasné varovanie o invázii..

2) Zmätený na nás v Ninive
Živé a bolestný výraz s výškou od Nahum hodnotiť učenci relevantné pre Ninive pohľad zmätku sa básnik znázornenie poznamenať.. To znamená, že táto kniha sa chystá poraziť Ninive bolo vykreslil scéna zámeny(Prial by som si slovo pána. 2:3-9). Nakoniec konfrontovaný okamihu Ninive ulíc a jeho okolie, ľudia chcú pre úradníkov, A vozy horúčkovito otriasli budúci mesiac. Prorok Nahum ľudia Ninive ozbrojené a inšpiruje podvod udržať kyslý, ale, Už bol ambushed osudy Ninive provincie nepriateľa vojenské debakel za ne, Tam bol tieň osud visí dole. Proroci boli vykreslení na tieto aspekty, Oblečený s blikajúce farby a zrekonštruované štít, Hrozba šlechtění a vozy, A povznesený do radov uzáverom a trochu pretiahol celej fľaše pozrel ohrozuje pre LAN. Prorok, ako aj vzhľad útočníci útok heodungdaeneun bol tiež vynechat ľudia z Ninive. To znamená, že v zhone a, Získajte sex, Obklopujú toto mesto s cieľom zabrániť prichádzajúce nepriateľov zasiahla niekoľko hier a nájsť zbraní, skryté v štít a únava študentov a unavený, prorok bol zobrazený ako zmätený štatút povodňovej. Okrem toho najviac scintilačných súčasťou literárnej prorokov prognóza ženy kvílenie a heodungdaeneun alebo tie psanci je desivá vzhľad. Po kráľovi bol nahé telá a, Slúžky v prsiach je jednej krajiny ide do kvílenie, Ďalší krach hrozné, a to bol tento rovnaký snafus čoskoro bude Bohu v žiadnom prípade bola odstránená.

3) Ruiny Ninive
Porazený, devastácie Ninive je ako hrôza bola zachytená v leva deň a. Opäť lev Levica sa naimportuje do krmiva, On prišiel do tear peny sa zviera nikdy. Po ruinách Ninive provincie, podľa správy z BC. 401Ústup z minulosti tu v roku bola armáda sa Hella Ninive nemohol nájsť stopu(Xenofón). Ako pocta spravodliví násilia a prenasledovania Jehova pripustiť noha Ninive má zrúcaninu hradu. Teraz chradne asýrskej chariot v dyme a, Young Lions asýrskej teraz budú odsúdení k nikdy. Takže teraz asýrskej je rozbité, ako aj rabovania asýrskej kráľov, ako aj povinnosť viesť loptu zmizne. Z tohto dôvodu sú okolité národy tlieskali pri páde Asýrie by mal. Skutočné historické asýrskej berie pitie Barney rameno Ninive po páde asýrskej panstva v hárania a snažil sa pokračovať, ale, Jeho úsilie ísť, Miss bitka(BC. 605)Zlyhanie márne sa vrátil k svojmu ľudu, ktorý dokonca skončil v Babel.

3. Škádlil o Ninive:
1) Po je zla
Môžem dostať škádlený básnik tón je trochu kapitola 3-hrozbu predstavuje emócie. Prvé, ak ste citovo proroctvo len deklaratívnu krok a kontemplatívny, Obklopený obdivovať trochu poetické zloby cena pre porovnanie.. To znamená, že básnik niekedy vyhlásil prorok varuje pred hrozbou intonáciu a hromadí v Ninive provincie, mimo "zlé brlohu a banda smrti a subjekty, ktoré nemožno’ Objavil uprostred zla, pre porovnanie.. Ale básnik kontemplatívny a uvoľnený napriek sentimentu jeho slov spôsobilo značné panika. Je to preto, že hoci básnik tón hrozí asýrskej odkazuje obludnosti akési morálne predstavy o tento čin odsúdenia a nenávisť na útulný jazdu mesto Chan je splatná doručiť ako trest. Čoskoro potom, čo básnik je, že asýrskej na bol trest bude len. Preto sa objavujú ako kolaterál kvôli porážke Ninive fenomén dostane ponižujúce škoda a. V tejto súvislosti, Jehova, sa chcú Ninive, Morálne oplzlý aktov a iných verejne proti korupcii, on odhalí. Účelom týchto Zjavení, aby postavy a ponižujúce podívanou všetkých ľudí bude chcieť udržať ich. Tu podstatu kresťanstva, nie je ani zmienka obrazne milosrdenstva. Veď Božie milosrdenstvo je vyzývaná, aby pokánie vopred zmysel trestu v posmrtnom živote, ako myslím, že je básnik hľadiska nie je pasívne.

2) Škádlil o Ninive:
Básnik je Ninive, Noe bol výsmech v porovnaní s mesto-Mon. Noe bol asýrskej je BC. 663To je pirát, v mestách. Básnik spomína prípad tejto rabovanie mesta, pričom podobne pád do Ninive v deň prvého zrelé ovocie atomizácia je rozpadajícími pevnosť, Armáda sa chová ako žena, ktorá by sa stala vojenská nekompetentní.. Či ako analógiu Piedmont básnik Noah je pravdepodobne Noir geologických a geologickej pozícii bol podobný tomu z Ninive bude javiť ako kvôli. Noah Mondo Ninive v rieke Tigris ako vody Nílu a, Druhá bola na ústupe, ale s pomocou tejto miestnosti. Učenci a pád z Ninive Noah o uštipačný výsmech prevláda v starovekého Blízkeho východu Shiga: myslieť.(Smith, Davidson, Nowack, Sellin). Pokles je, rovnako ako dve mestá starovekého Blízkeho východu histórie bol dôležitou zmenou v odseku. Po páde z dvoch miest ľudí Izraela je Božia prozreteľnosť vďačnosť Festival(Sezóna obete)Ako dlho tam bol veľkú radosť v tom, že. Preto sa posmieval kňazi v tento nový rok, oslava bola vyzvaná(Smith).Smith

3) Márne úsilie
Po páde Ninive, keď sa o škádlený obliehal Ninive je pripravený pre odpor bol básnik odporúčania by mohli zahŕňať, To je pozoruhodné irónie. Inými slovami, je Nahum prorok proti odporúčanie obliehanie hradu prostredníctvom vodného toku by prestať nosiť vodu.. A pripraviť armádu vybudovať palisáda odporučil mi. Avšak, takéto úsilie bude márne, som vedel, že básnik. Napriek tomu proroci odporúčania na prípravu na katastrofy nie je dobre rozumieť. Ale ja som 3 kapitol posmešne zničenie Ninive, vyzval pri zvažovaní proroka odporúčanie, že tiež môžete vidieť, že spôsob, ako výsmech. Preto pred ruiny Ninive, ale veľa príprav, a to je už na nás je osud mohli dostať preč s. Skôr rozšírenie výzbroje, určené pre všetkých ľudí, bojujú za heodungdaeneun mesto, Porážku pre mesto je vyjavená skrze paradoxné napomenutie škádlil. Inými slovami, oni sú márne úsilie mobilizovať by byť vyčerpané pred vojnou IM. A keby boli tak dobré, ako úplne pripravené, aj keď, Opäť, ľudia roj, ako lákať priateľstvo veľa vrátiť ich prípravy budú, Zmeny klímy a vietor letel bude znova nezobrazí ako roj. Nakoniec, ich odpor je márny úsilie vám povie, že Barlow.

4) Asýrsky posledný deň
Zistilo sa, že Prorok Nahum poslednú správu proti Asýrsky kráľ. Druh čo je zábava vojenské vedenie a výsadu jedno telo ako kráľ jinyeossdeon bol posledný kráľom Asýrie za náreky.(Prial by som si slovo pána. 3:18, 19). Okrem toho, v posledný deň v Ninive a pastiermi a šľachtici boli škádlený o jeho lenivosti. Na konci, prorok Ninive a asýrskej zničenie Božie neodvratný povedal, že disciplinárne konanie bude.