Rev yiyoungje(Juanggyohoe, KCM)

Rev yiyoungje MP3 Kázeň Počúvanie Am bohoslužby
Rev yiyoungje MP3 Kázeň Počúvanie PM bohoslužby

“Všetky sveta udržať Jehovah v celom rade dekrétov a tých, ktorí hľadajú Decentný Ah vy Lord Justice a hľadať pokora, deň hnev pán vy myslíte si niekedy dostanem do odkryť”(Mokré 2:3)

*Týždeň) Nižšie sú skutočné telo zvěstujíce a mnohé rozdiely. Aký je rozdiel medzi veta nepísal a rozdiel.
To znamená, že je vedomý obsah nižšie kázeň sa sústredil na tele vám povie, že to bolo vyhlásené.
 
1. Viera Jehova
Cefaniáša vo svojej takmer 40 rokmi ako mal Izaiáš(740-681)Zdá sa veľa poučenie získané z. Jehovovi suverenity proti presvedčenie alebo, Pre zvyšok strany ideológie reprezentatívny proroka Izaiáša, funkcie, atď., Cefaniáša nachádza podobné ideologický tok.
Ale bez ohľadu na to, výrazne ovplyvnené proroka Izaiáša:, Cefaniáša prorok Izaiáš prorok a tam sa zdá byť výrazný rozdiel. Tieto rozdiely môžu byť z dôvodu rozdielu medzi jednoducho otvorené moderným dôrazom proroctva ako rozdiel.

To znamená, že absolútnej zvrchovanosti Boha, Sefanjáše Judáš a tepla v miestnosti bol rozhodca pre upozornenie. Okrem toho, osobné pokánie Cefaniáša [1], a vyzvala prebudenie, To bude obnoviť vieru v pána bol vyhlásený. Inými slovami, jeden spôsob, ako opraviť ľudskej postavy električkové, To bola viera Jehova. Z tohto dôvodu neskorších teológov Cefaniáša je idealista alias s menom spiatočníctvom(Patersom). Ako Cefaniáša "Carl bin"(Calvin)Prostriedky puritánsky život potrebuje pomoc.. Cefaniáša je "Kalvinizmu" je základom Božiu zvrchovanosť a riadenia, pokiaľ ide o dôraz bol priekopníkom "Hodnotenie" je prázdne bodol.

2. Rozhodca vyhlásil
Izaiáš, prorok Boží, rozsudok pána, Sung bol spájaný s výsledkami. Pána svätosti Irán jeho plné mravnú čistotu jeho transcendentný česť výkonu odkazuje na kombinované. Okrem toho boli morálne obsah svätosti Jehova, je Amos poukázal na more(암 4:2). 즉 아모스는 하나님께서 정의와 의를 요구하신다고 말하였습니다(암 5:24). Však určenie pohlavia a rozsudok v rovnakom čase zdôraznil zaoberajú proroka Izaiáša.. On je známy ako Svätému Izraela, a pán, Provinčné výsledky kombinovať navždy.
Na základe výsledkov Bohom za hriechy človeka, Boží súd teda neodvratný.(사 1:2, 4-6, 11-15). Tento rozsudok je Amos je "deň Pána"(Rakoviny 5:18-20) Všimol som si vo vyhlásení o. Ale Izaiáš sa odkazuje na tento deň Pána"bol rozšírený po celom svete celý rad(사 2:6-22). Tieto myšlienky sú Štyridení z Cefaniáša zobrazia ako vyvrcholenie. Učenci sú najviac pozoruhodné v Starom zákone je to spôsobené "knihy"(Smith)S názvom, "Príliš naklonená Cefaniáša rozhodca myšlienky '(Sellin)V nadmorskej výške..
Cefaniáša je úsudok, vyhlásil Amos vyhlásil alebo nezaznamenal viac ako Izaiáš rozsudku. To znamená, že “Všetko je zničené a chceš dostať vyblednuté. Vegetácie na vrchole kvapka Rosy, a nie, nebudete môcť vypočuť pieseň o vtákoch, Budete tiež vidieť neexistuje žiadna kvetina, Kde beriem grilovať zafajčené oheň., Woodpiles a, Dom je zničená a, Cisárskeho dvora je pustý.” Cefaniáša je rozsudok sa pohybuje s Amos alebo Izaiáš vyhlásil, Nahum a Abakuk prorok sa nepovažuje za pokryté wide šírka až.
Inými slovami, bol súdený vyhlási rozsudok Cefaniáša je celosvetová. Samozrejme, jeho hlavným záujmom bola Júda, On videl Boha Júda a vládol svetu a organizuje prírody a histórie vašich hostí a, Najmä bolo dôležité, že morálne strane.
Ale Izrael v tejto dobe ľudia boli Sun-min nazýva apriorní predstavy, pretože Boh podľa vlastných potrieb a by sudca pohanov. Takže oni nenávidia pohanom, Nepriateľské pocity boli očividne plynúcej. Tento úsudok Cefaniáša hlásať Boha v očiach Izrael, iným národom a je, Pohania ako Izrael spáchal hriech pred Bohom, a to bolo poukázal na to. V tomto ohľade Cefaniáša je proroctvo je po celom svete a, Dôkladné a, Právoplatne bolo, že to je bezprostredné.

3. Pozostatok myšlienky
Izaiáš a Cefaniáša je pravda pozostatok ideologické vplyvom pozostatok Amos myšlienka dosky majú obsah alebo rozsah, hoci sa zdá byť výrazný rozdiel. To je pozostatok Amos "Joseph povedal:" označujeme na sever Izraela(Rakoviny 5:15). Okrem toho, Amos je, že nosia milosť pána prekonať útrapy, a dokonca v danom rozsahu prežiť tým, že Izrael nepresiahla.
Na druhej strane, je viac než samotná zvyšky Júda, Izaiáš, môžeme očakávať, že. Inými slovami, on opustil jeho malý syn meno, ktoré znamená "vrátiť", "to kto bol nazývaný Al. Je to počiatočné proroctvo Izaiáša pozostatok z histórie narodil nádej na, Jeho syn sa volá ako cieľ pre zlé šťastie v budúcnosti a pre(사 8:18). Tieto myšlienky sú aj Božie sľuby bude postavený na. To znamená, že on je teraz Š t y r môže pochybovať, že učeníci boli väzni hebrejskej spoločenstva, nehovoriac, Univerzálne pozostatok prežiť čistota bola trochu Kedah(사 8:16, 28:16). V tomto ohľade Izaiᚊtyrios prekonali obmedzenia pozostatok myslel, bolo prezentovať globálne ambície. Však Cefaniáša prorok pozostatok uprostred dojmom, ako niekedy vyhlásil vidlice. To znamená, že Izaiáš pozostatok bude posudzovaná rad nápadov a ideológie kontinuálne časti myšlienka Božej milosti.. Však Amos zdôraznil zvyšku rozsudok necítil lásku, Izaiáš, skôr ako prívrženec k Amos Cefaniáša prorokoval, že Boží súd bola filozofia a prívržencov.
On tiež odsúdil pozostatok myšlienky, keď poviete niečo, čo bolo uvedené, Prijatie zostávajúcich uložia keď ohňom v rovnakom okrese zdôraznil významnú časť. V tomto ohľade Cefaniáša je proroctvo je pravda etické bod Iránu.