Besimi është tema.
Jezusi tha,(111. Besimi është tema.) / Tekst : Vetëm 1:15
“Erdhi afër për të thënë, koha është përmbushur, të pendohemi për mbretërinë e Perëndisë dhe besoni ungjillin më tha”
Nëna ime, ju nuk keni marrë asnjë minuta shkollimit formal. Para se të shkoni mbrapa, kemi ardhur në shtëpi dhe u pranuar Jezusin para, por unë besoj në Jezusin si një grua e zakonshme është menduar të Korea. Por ky popull ka një kujtesë të mrekullueshme.. Ajo shkoi në një shaman unë nuk e harroj ata të gjithë kanë një histori më kujtohet po kalon. Për të përcjellë historinë e një shaman për të dëgjuar për nënën tuaj ose pamjen e atit tim është e gravitetit e vet.. Fati jeomsulga sytë kur flasim për një mut shitjen e dytë të punës nuk është askush. Të përqëndrohemi dhe për të dëgjuar se çfarë të vërtetë është malilkka.
Ne adhurojmë Perëndinë, por nuk është tani një shaman në gjunjët e tij dhe të dy duart për të shkuar dhe të mblidhen për të dëgjuar një shaman për të adhuruar më qëndrim serioz, ose ju nuk do të jetë në gjendje të ofrojë adhurimin tim. Disa njerëz janë shumë serioze fetishists. Si whirlingest jalhalkka? Procedura të ndryshme për whirlingest, Junbimul një është e gatshme të dëgjojnë çdo gjë pa humbur. Keep it, nuk e di nëse janë apo se si të papërshtatshme. Bibla është shumë më tepër se një hajmali duket të jetë e ruajtur mirë. Hajmali nuk është e mjaftueshme për të ruajtur. Sseudadeumeu kkeujipeonaeeo ndërsa duke marrë prekur janë deri. Kur kam vënë atë nën jastëk im fle Ne pamje të Biblës në vend se të investuar duket sikur njerëzit janë më të. Por ai nuk bën thirrje besimtarëve për të parë. A janë njerëzit të cilët janë përpjekje për të kapur një mit për të thënë.
Çfarë është dallimi në mes bestytni dhe besimit? Nëse pika e fundit është përkufizimi i bestytnisë, studimi. “Aftësitë e personit apo truket eolreoseo qetësues në mendjen e Perëndisë me të holla ai do të arrijë qëllimin.”Është. Pra, ai nuk e ndryshon Zotin është diçka qetësues të duken të mira për mua mit eolreoseo është se. Ata që shërbejnë miti unë nuk jam paragjykuese, sepse unë doja që të shërbejë. Unë nuk jam që demonët e mirë adhurimi. Sugjeruar se fantazmat do të duket e mirë për mua dalraeseo. Besimi ynë nuk duhet të jetë ky besim paragjykues. Kohë larg nga besimi, shpresa koreanët musokjeok.
A janë me kohë të plotë.
Ujit është e plotë, me kusht përmbytjeve. “Chamae kohë Perëndia dërgoi Birin e tij,”(Shkoj 4:4) Jezusi po vjen. Perëndia, pas rënies së Adamit, ai mund të caktoni planin e shpëtimit është. Gjeneza e Biblës para se të përfundojë SNL parë zgjodhi profeci nëpërmjet Jacob. Dritare 49:8-10 “Ju vlerëson doeljira vëllait tënd Judas.… 9 Juda, një këlysh luan Roda… 10 Salla e Judës, as bota…” Dhe nëpërmjet besimit të Abrahamit, Moisiut, sigo përmes linjës tuaj të paraardhësve, bijtë e Izraelit u arratis nga Egjiptasit do absorbency. Dhe u dha atyre Dhjetë Urdhërimet dhe Fjala. Rruga është treguar tani. “Merrni një besëlidhje me popullin e deulrimae duke recituar tërë fjalët e Zotit, duke thënë, ata vëzhgojnë se ne jemi Hari”(Shtyp 24:7)Ai pranoi.
Fjala e Perëndisë për Moisiun dhe bijtë e Izraelit “Sot unë po ju jap keto myeonghaneun fjalë katër fëmijë tattooed të gjithë zemrën tuaj me zell për të mësuar, kur ju uleni në shtëpi dhe shkoi në krevat në kohën kur në rrugë do të ndodhë në çdo kohë kur këto fjalë do të gangronhal”(신 6:6-7), “그런즉 네 하나님 여호와의 말씀을 복종하여 내가 오늘날 네게 명하는 그 명령과 규례를 행할지니라”(신 27:10)Ai gjeti. Megjithatë, edhe pas rënies së Izraelit Joshua shkopinj në rrugë. Ai vazhdoi me disa priftërinj dhe gjyqtarët thotë. Megjithatë, mëkatin e parë e priftërinjve dhe të bien dyzet e katër sy tmerrshme ju do të shihni. Nëpërmjet Samuel vajosën Davidin si mbretin është subjekt i. Megjithatë, dëmtimi duart e Saulit, i mbretit fton Izraelit, 10 vjet për të drejtuar dhe të shkojnë të jetojnë. Dhe mbreti i parë i Judës, dhe shtatë vjet në zonë për gjashtë muaj janë lloj i ngrihet në fronin e Izraelit dhe të unifikuar. Bath-Sheba dhe Samuel beomhapnida Kapitulli 11. Dhe madje edhe vrasin bashkëshortin e saj, Uriah. Tradhtia bashkëshortore për vrasje, ishte ndërtuar në. Dhe së fundi, nëpërmjet profeti Nathan, Perëndia është duke bërë thirrje për pendim(Samuel 12). Edhe pse pendimin e Davidit të mëkatit dhe rebelimit në këmbim për vdekjen e djalit të tij të ngrihet dhe të vriten të gjithë solromonman mbijetuar.
Shtroj për të Salomoni për fronin e Salomonit në 1000 parasysh djegur e Perëndisë është i suksesshëm në marrjen e. Dhe mbretëria e diturisë, të marrë më të fuqishëm se kurrë, vendos vendi. Megjithatë, për shkak të gruas së tij pagan 1000 si një mëkat i idhujtarisë pika. Që nga Izraeli namwangguk(Juda)Dhe bukwangguk(Izrael)Do të ndahet në. Mëkatin e Salomonit, Zoti në dhjetë fiseve të Izraelit(왕상 11:31, 35) Sipnida duke lënë vetëm një fisi i Judës. Arsyeja ishte për të shmangur turning off dritën e Davidit. “…한 등불이 항상 내 앞에 있게 하리라”(왕상 11:36). Dhe që nga mbretërit e Izraelit 12 të Judës do të paraqitet me 20. Megjithatë, ata gjithashtu arritjen e vullnetit të Perëndisë, mbreti nuk mund të duhet. Davidi i tha se sa herë që Perëndia ka sKingsr si standart, kanë. “Mendjen e Davidit dhe të njëjtën ahnihayeo”(왕상 11:4, 33, 15:3, 왕하 14:3)Zgjidh një shumë të fjalëve. Së fundi, krahët e gjatë e Perëndisë zbulimin mendjen tuaj në lidhje me dashur sipnida. Nëpërmjet Isaia, veçanërisht shpjegojë përshtypjet tuaja për Mesinë e telashe..
Katër 42:1-3 “1 Unë jam mbajtur shërbëtorin tim, Gëzuar në zemrën time, Perëndia im, populli im të zgjedhur, ja, unë i ka dhënë atij të drejtësisë në këtë dhomë ai lira 2 Ai do të bërtas, ngritni zërin tuaj të dëgjohet në largësi të shëndosha të saj, nuk do të 3 Një kallamin e thyer, as dekurajojnë kkeojyeoga ahnihago kthehet dritën e të vërtetës dhe të drejtësisë”
Yudajipa yiroseo ishte një dëshirë të gjatë të mos e fikur dritën tuaj nëpërmjet Birit të Davidit, Jezusit i kam dërguar(T 1:1).
Pendohuni dhe besoni ungjillin
Jezusi erdhi dhe filloi të theksoj besimin. Pagëzimi i Gjon Pagëzorit në atë kohë një shërbim përkujtimor tradicional i reformës u Flipping pozicionet week've fundit përshkruhet me fjalë. Pse besojnë në Zot, se si sakrificat e Dhiatës së Vjetër ishte për të shpenzuar. Sakrificat duhet të sakrifikohet, por i varfëri nuk mund të blej edhe një pëllumb le sakrifica ishin të lënduar.. Por Gjoni e pagëzoi Pagëzori nuk kërkon një sakrificë të tillë do të fillojë ciklin e.
Dhe ujin e pagëzimit(Pagëzim:Beptiseuteu)Prezantoj me dikë më të fuqishme se ndihmoi japin pagëzimit. Ajo ishte pagëzimi i Frymës së Shenjtë. Ai është Zoti dikush geotinde mund të marrë bepusi të drejtpërdrejtë. “Eja Fryma e Shenjtë dhe nusja i tha, që ka do të dëgjohen dhe etje për gjumë që do të vijnë do të vijnë dhe të flenë ose të marrë ndonjë numër të jetës më tha se ai ishte i lirë”(Total 22:17) Vetëm një gjë duhet të paraprihet nga. Ajo është pendimi.
Arsye për të besuar që theksojnë Ku mund të gjej?
Humbja e sakrificat e Dhiatës së Vjetër ata e bëjnë për sakrificë ishte. Jezusi vdiq i ri, por shuma direkt. “…Krisht Pashkës tek ju u viktimizuar nga”(Klasik 5:7) Ne jemi në të njëjtën mënyrë si Dhiatën e Vjetër, ne nuk do të sakrifikojë.
“Në mënyrë të butë dhe të padobishme urdhërimet jeonet madhështinë”(Hi 7:18)
“…Madhështinë që ajo mbjellë e parë deri në të dytë, çon deri sewooryeo”(Hi 10:9)
Në qoftë se kjo ishte një flijim Perëndisë për mënyrën se si Dhiata e Vjetër Dhiata e Re është në rrugën e besimit në Jezus Krishtin. Jezusi erdhi në këtë tokë dhe të përpiqemi të fillojnë të besojnë.
Jezusi hyri në Kapernaum, dhe kur zona është(T 8:5-13). Jezusi para se ushtarët romakë të cilët kanë qenë shquar. Ndoshta momenti dishepujt mjaft i habitur pak nuk do të. Në Jeruzalem, skribët dhe avokatët nuk i shikojnë mbi ta dhe përmes të cilit Romakët tani? Aksesore dhe radhë nuk ishte zakonisht. Ai është centurioni romak, një ushtar ishte në penetrimi bagazheve - 100 persona. Centurioni dhe shërbëtorin e tij, të prekurit në mënyrë paralizuar sëmundje u është kërkuar për të rregulluar. Jezusi i kishte thënë asaj unë do të rregulluar e saj të shkojë. Por centurioni e bagazhin e tij po ju do të vijnë, kur ju vetë po ju do të shkoni kur të vijë është e vështirë të mbajnë. “Lutuni them vetëm”U quajt.
Kjo skenë është duke u krahasuar me.
Gjoni kapitulli 11 është një tregim për Lazarus. Një grua erdhi përpara tij, kjo grua e derdhur parfum mbi Jezusin, këmbët e Zotit, e flokëve është Maria ssitgideon. Për të ringjallur atë në shishe erdhën te Jezusi. Ai ishte i dashur dhe natyrisht ata të shkojnë duke u përpjekur për të rregulluar atë zgjedhur. Pra, çfarë po ndodh këtu ku Gjon Pagëzori na dha për herë të parë anën tjetër të lumit Jordan, ku(요 10:40)A dy ose më shumë janë në. Ndoshta Judenjtë përtej lumit(Bethany)로 가시면 다시 이곳에 오시는 것이 쉽지 않기 때문에 그곳의 병자들과 하실 일들을 정리하시는데 시간이 걸렸을 것입니다. Maria perspektivë, megjithatë, Johnhtë frustruese. Tani është për të prishur se është koha për të shkuar. Kur Jezusi arriti, Llazari tashmë kishte vdekur për katër ditë. Marta dhe te Maria “Zoti, im vëlla mund të jetë këtu, do të vdesin është "A”(요 11:21, 32)U quajt.
Në të kundërt, një centurion “Lutuni them vetëm”Fjala e ka. “Dëgjuar dhe konsiderohen të gjithë ata që përqafojnë Jezusi tha: mrekulli, unë ju them të vërtetën, asnjë nga viktimat e Izraelit, u takua me 20.001 besim, nuk e shohin Nora”(T 8:10) “Konsiderohet mrekulli”Nga qaumavzw origjinal(Dow masochists)는 ‘놀라다, Admiroj, Marvel është ajo për "Mos ki frikë, se Jezusi ishte një surprizë për besimin e centurionit.
Centurioni Jezusi A 8:12 “Pasardhësit e vendit ku filloi ata nga gamyi errët iteurira”Kush nuk është parë si romakët apo hebrenjtë, paganët, grekët do të kishte qenë. Më vjen keq ju për të përmbushur Jezusit dhe johebrenjve shqetësim Jezusi duke ofruar përpjekje ishte menduar edhe se ishte e pranueshme Na vjen keq.
Një rast tjetër është.
T 15:21-27Janë paraqitur në seksionin. Jezusi shkoi në Tiro dhe në Sidon, kur yndyrë është. Materialeve të ndërtimit, kur ndërtimi Duroneun tempullin e Solomonit ku nareudeon(Samuel 5:11, Kings 5:7). 40 km bukjjukeuro këtu në Sidon, të dy vendet ku është një famshme të qytetit port.
Kanaanit është një grua ulëritës “Bir i Davidit, ki mëshirë me pjesën vajza ime shkon nga demonët është hyungakhi”(T 15:22)Ai do të bërtas në. Kananeases vetëm 7:26에서 ‘수로보니게’(Feniki sirian)Kjo racë e kësaj gruaje që jetojnë në Penny notar sirian thotë se Ain kryesore. Vajza e tij, tha se ajo ishte e çmendur në atë kohë gjë nuk është aq e lehtë. Zakonisht tucked larg turpi është normale për të shpenzuar.
Çfarë jeni duke menduar ju jeni Jezusit apo jo, përgjigja është një fjalë. Unë nuk mund të dëgjoni dishepujt iu afruan Jezusit zhurmshme dhe thotë:. “Ne jemi një grua ulëritës pas dërgimit të Rise llum” Dhe “Jezusi u përgjigj dhe i tha: delet e humbura të shtëpisë së Izraelit, me përjashtim të isha dërguar diku hasindae hayeotnora nuk ka marrë”(마 15:24) Sapo ajo e atij, dhe nenin neopjuk “Përgjigj dhe i tha të marrësh bukën e fëmijëve dhe të të hedhin dy qentë nuk janë mjaft të mira për T La”Dhe ve “Zoti është duke thënë, Dëgjoni qentë gruaja rrumbullakosura e pronarit tim është në mbeturinat bien bërë çudi nëse kjo grua Jezusi u përgjigj dhe i tha atij, që besimi juaj në dëshirën tuaj do të jetë keudoda sirobuteo është ai që vajza e tij është më e mirë”(마 15:27-28) T
Kjo grua ishte një grua e pagan. Por Jezusi kishte besim të madh se unë kam dëgjuar lavdërimin. 원문에는 ‘여자야’ 앞에 ‘오(!'W)"Ka interjections e rastit thirrore. 그냥 ‘여자’라고 부른 것하고는 전혀 다릅니다. Ai shprehu habi dhe admirim si ajo është.
Prindërit marrin një dashuri të ngrohtë është një vlerësim në rritje të prindërve nuk dinë fëmijët e tyre janë të. Dhe sigurisht që do të mendojnë dhe thonë se ju jeni. Por ndonjëherë ne fëmijët e familjeve të thyer thonë se shtëpitë janë mirë në gjendje të rriten. Për shkak se ju të merrni të dini prindërit e tyre për shkak të vlerësimit.
Paul mendonin kështu. Edhe Judenjtë, karakterin e tij këtu, në vend se shpëtimi pakushtëzuar “…Monsters e mëkatarëve, unë do të”(Timothy 1:15)고 했습니다. Për etikën e krishterë e parë për të përmendur Romakëve Kapitulli 12 është fjala e dhënë fjalën. “내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람Ka të lartë 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고(Bear thotë se ideja që një modeste) Vetëm Perëndia i ka dhënë çdo person një pjesë si masës së besimit Mendoni me mençuri”고 했습니다.
Një pjesë e doktrinës në pjesën e parë e Efesianëve është pjesa tjetër është pjesë e Etikës, Atje, në fjalët e parë “Kështu që unë jam mbërthyer në Zotin, ju nxis, ju keni qenë thirrur për të qenë i denjë të thërrasë të gjithë përulje dhe butësi, si dhe lëshimin e”Quhet.
존 플레처(John Fletcher)Çfarë është një njeri i Perëndisë pyeti dishepujt e vet që të luten për ju për t'iu përgjigjur vetëm një gjë për të bërë në qoftë se ajo ka ardhur për të shpëtuar, Salomoni kërkoi dituri, por ju nuk ryeopnikka eojjiha “SAVE përulësi.” Nëse një gjë më shumë, ju lutem? “Dhe jo përulur.” Një gjë më shumë në qoftë se ju do të? “Përulësia do të kërkojnë”Ishte se.
Besimi është përulësia që është përfunduar. Krenaria është armik i besimit, maksimal. Krenaria do të korruptuar besimit. Kur unë predikoj një shumë të flasim, sepse shtëpia ime Ajo bëri atë që ne as nuk e histori të mirë Sure ju kërkuar një shumë është. Por autorët e Biblës thotë se më shumë se kaq me ndershmëri. Sigurisht, unë do të të gjithë, por të njerëzve të cilët ishin, me hirin e Perëndisë është e vetme.
Natyrisht, nuk beson në Jezusin, besojnë se shtëpia do të jetë.
Natyrisht, nga ministri si një pastor nuk duhet.
Sigurisht, për të shpëtuar nuk është ruajtur nga.
Vendos kokën poshtë, kështu që sot do të doja të falënderoj Zotin.
