พระเยโฮวาห์ผ่อนผัน haramati(เศคาริยาห์)
yiyoungje rev. ฟังเทศน์ฟัง MP3 นมัสการ AM
yiyoungje rev. ฟังเทศน์ฟัง MP3 นมัสการ PM
“20 แต่กองทัพบกกล่าวว่า Nora อีกครั้งเป็นพระเยโฮวาห์ และหลายร้อยมากกว่าจะมาในประชากรของเมืองปราสาท 21 ผู้อยู่อาศัยเมืองปราสาทนี้รับฉัน Seongeup ที่เราได้ไปหาพระเยโฮวาห์เฉพาะของทหารจง thee;, พระเยโฮวาห์ แม้เดอะเกรซประหยัดสำหรับฉัน และฉันจะไป 22 บุคคลและประเทศที่กำลังมองหาพระที่มาเยรุซาเล็ม แต่ทหารยิ่งใหญ่มากมายจะผ่อนผันพระเยโฮวาห์คู”(Zechariah 8:20-22)
ชื่อของเศคาริยาห์
หนังสือเล่มนี้จะเรียกเผ่าของ Levi ยังบาตรนั้นอินเดีย(ความรู้สึก 12:4)หลานชายของ, Beretta เท่าเทียมกันเป็นบุตรของนักบุญเศคาริยาห์นบีของชื่อ มี 'Carmina' ของฉัน. ชื่อ 'จดจำ' ความหมายในภาษาฮิบรู 'Carmina' และ 'มัน ' คือ การหดตัวของ ' Jehovah 'Jehovah' เป็นคำนาม ควบคู่ไปกับสัญญา SIM’ ส่วน 'พระเจ้าจะจดจำ'. บนมืออื่น ๆ ชื่อนี้เป็นสถานีในการ ' 70s Zacarias เป็น transliteration.
Shh คือ Babylon จากปาเลสไตน์ แม้แต่ต้องกลับไป Levi หมากฝรั่งกระป๋อง(ความรู้สึก 12:4)ลองเป็น.
ถ้าเป็นเช่นนั้น นี่คือหนังสือของเศคาริยาห์ 12:16ประชาชาติแม้แต่ที่ถูกเก็บไว้ในนักบวชของกาวเศคาริยาห์ และเป็นบุคคลเดียวกัน.
เศคาริยาห์คือ โรงเรียนมากกว่าสองเดือนหลังจากที่ Word เริ่มแพร่กระจาย และ Dario 4 ปี(516ปี)ขอบสีดำ เป็นศาสดา.
เศคาริยาห์ของอิสราเอลที่รับผิดชอบสำหรับประเทศเล็ก และมีศาสดา.
เขากล่าวว่า หาก Israel repented ก่อนที่พระเจ้าและวินัยของพระเจ้า คุณจะได้ในอนาคต ด้วยเกียรติของประเทศของเขา มีกำลังใจ.
โดยทาง สิ่งนี้จะเรียกว่าพรมาผ่านเมสไซยาห์ถูกในอนาคต.
จุดนี้ ประเทศ Samaritans, -การตั้งค่าคอนฟิกที่ Gunners ของตะวันตก, ทางทิศใต้ของทั้งสองชนิดพยายามสร้างใหม่นี้หลายแห่งสหประชาชาติ เช่น Merlot นี้ใหม่ และ ที่มีการฟื้นตัวของ obstruction กับเจ.
ดังนั้นในท่ามกลางการทุกข์ ทั้งในและออกของความยากจน และกระตุ้นคน moan และศาสนาซึ่งรวมบุคคล reconstruction และสร้างใหม่ของประเทศและหนึ่งโรงเรียนพยายาม โดยเศคาริยาห์ศาสดาของตัวยอดเยี่ยม.
เศคาริยาห์ศาสดา B.C. 520การส่งคืนจากการเป็นเชลย และส่งกลับไปยังเยรูซาเล็มใน. เขาเป็นโรงเรียนของศาสดา contemporaries ทำนอง resurrected theocratic เมือง(พลับพลาเป็นประเพณีรวยและ prophets สองกับอุดมคตินิยมในการพยายามจะทราบ), ครั้งสุดท้ายที่คุณได้พยายามที่จะมีความปรารถนาสำหรับ. แต่การกลับมาของนักโทษที่ต้องกลับไปยาวกลับไปบ้านของตนแต่ยูดาส, Snub และปัจจัย, และความรู้สึกสิ้นหวังถูกดักดาน. เนื่องจากของเศคาริยาห์ ศาสดาที่รายงานไปได้กล่าวถึงแม้ว่าเขาได้มีประกาศก idealistic แม้ว่าประเทศชาติของเขา, อย่างเคร่งครัดพูด ยูดาสชุมชนใหม่กับหัวใจจะมี ricocheted และความปรารถนายังได้เขียนออก. กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาเป็นพระมาราชอาณาจักรของเจ้าจากพระเจ้า และ eschatological หวังจะนำผู้นำของอิสราเอลได้ขอเป็น. แต่เริ่มศก โรงเรียนต้นของศาสดา. และดังนั้น เขาศึกษาและ reconstruction ของชุมชนกับยูดาสใหม่เป็นคำของพระเจ้าเพื่อเขาคน และมีให้อัพ. แต่ผู้นำของผู้นำทางการเมืองของสังคมในขณะเจ และสังฆ หรือทัศนคติรุ่มของสร้างใหม่วัด ตามที่มันเป็นปัญหาที่ค้างอยู่. แต่มา Hok และเศคาริยาห์พระเจ้ารักษาความปลอดภัยสถานที่สำหรับสร้างใหม่วัดถูกต้องตัวเคย historical, เป็นวัดที่ยังเป็นพื้นฐานของการเมืองเป็นวัดที่สร้างใหม่จะมีการแนบเป็น. ในหมู่พวกเขา เสนอประเพณีที่รวย เศคาริยาห์ถูกปลดปล่อยคนอิสราเอลกู้คืนมีความสัมพันธ์กับพระเจ้าได้ทำมรดกที่ปรับปรุงในการ. Prophecies ของเขาจึง ถูก foretold ในด้านหลังอย่างไรก็ตาม ในแม้ว่าการมีสติความสัมพันธ์กับพระเจ้า depended บนผมจะถูกใหม่เน้นว่าขวางเพื่อสร้างการ. เขากล่าวว่า อิสราเอลถูก rampant ในหมู่คน และชินชากับข้อตกลง, ร้ายแรงยิ่งเป็นวิรัติ และ disdain กฎหมายกับโมเสส วิพากษ์วิจารณ์ทางเลือก, คำว่าพระ เจ้า วินัย และความน่าเชื่อถือ, และเรากระตุ้นให้ repentance. จากนั้น วัตถุประสงค์ของประวัติศาสตร์ด้วยการพูด, จำเป็นอย่างยิ่งที่เทวาธิปไตยแต่การประกาศการมาถึงของเมือง, เพื่อที่จะทำเช่นนั้น และที่อิสราเอลถือว่าไม่รู้แรง deluded, รับความเสียหายนี้ทางศาสนาที่จะส่องสว่างที่ anticorruption. ในทางกลับกัน ศาสนาในเศคาริยาห์ ยังเพียงในโรงเรียนชุมชน และมีส่วนร่วมกับการเกิดของใหม่ยูดาสแมคถูกถือเป็นการคุกคามไปยังจุด.
โครงสร้างจินตนาการ
เศคาริยาห์พูดภาพลวงตานี้มีทั้งหมดแปดค่ำ, ทั้งหมดเป็นบุคคลปืน, แต่ละคล้ายคลึงกับแบบฟอร์มของจินตนาการ วรรณคดีเป็นเกือบ. เป็นที่ชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรามองไปที่โครงสร้างของภาพลวงตา. ①ภาพลวงตาแต่ละคือ คำนำ, ②แฟนตาซีเนื้อหา, ③แฟนตาซีเนื้อหาถาม, ④ถูกเพื่อตอบสนองความ. นี่คือรูปแบบง่าย ๆ ของนิยายแฟนตาซี เช่นโครงสร้างของการประกาศผลรางวัล, แม้วันนี้ และไม่ใช่โครงสร้างประโยคที่ซับซ้อน. อย่างไรก็ตาม นำแสดงวรรณกรรมของผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นการดีที่สุดของทั้งหมดไม่ว่า เป็นรูปแบบง่าย ๆ ของความคิดรายการเองผ่านช่วงความกว้างของ.
และแปดแฟนตาซีราช prophecies Messianic เกี่ยวกับเนื้อหา ไม่เพียงที่จะได้ไม่ร่วมกัน แต่ละ fantasy อุปมาที่ชัดเจนของเมสไซยาห์สำหรับการมาถึงของอาณาจักร ลำดับภาพแสดง. ยัง แบบสอบถามและการตอบสนองการ Christian Ron dualism, และโลกาวินาศศาสตร์ ยังปรากฏในคำอธิบายที่กจ. ณจุดนี้ นี่เป็นหนึ่งในศาสนาของมนุษย์ แต่ภาพลวงตาเป็น characterized ตามลักษณะโครงสร้างอยากจะพูดเป็นคำอธิบายที่กจ.
Christian Ron แรกอธิบายเป็นจินตนาการ
จินตนาการสี่(슥 3:1-10)และภาพลวZechariahาห้า(슥 4;1-6, 10-14)คือ. ภาพลวงตานี้มักถูกเรียกว่า Joshua เมสไซยาห์ แต่ถูกนำมาใช้เป็นแบบจำลองของพระเยซูพอดีในฤดูใบไม้ผลิ.
ที่สองเป็นการ นำเสนอบรรยากาศ dualism เป็นครั้งแรกของทั้งหมดเป็นภาพลวงตา(슥 1:7-17)과 둘째, จินตนาการสาม(슥 1:18-21; 2:1-5)แต่ฉันไม่ได้, รวบสำหรับพระเจ้าผ่านทางนี้ศัตรูแฟนตาซีของอิสราเอล แพ้อิสราเอลและพระเจ้ารวมบรรทัดแสดงบุคคลที่อยากทำการปลดปล่อย.
Thirdly เปิดเผยภาพลวงตาคือ if หก ที่ eschatological, ตัวที่เจ็ด, มีน่าอัศจรรย์(Zechariah 5:1-4 ; 5:5-11 ; 6:1-8)อย่างไรก็ตาม ภาพลวงตานี้ และชำระตลอดทั้งพระเจ้าแห่งอิสราเอล, นี้ควรทำลายห้อง, ชัยชนะที่สมบูรณ์ถูกต่อต้าน scepter พระเป็นลาง.
นี่คือภาพลวงตา เหมือนเศคาริยาห์เห็นเมสไซยาห์ในโครงสร้างของ salagaya ราชอาณาจักร และผู้อยู่อาศัยที่กจ.ศีลธรรม sentenced สำหรับพวกเขาความสูงที่เหมาะสม ประโยคที่กระชับ และแบบฟอร์มอัพผ่านแบบเข้ม.
การคืนชีพของพระและการรับความลำบากของกางเขนเร็ว =จองวัน.
นี้ถูกเตรียมสำหรับความปรารถนาทั้งหมดเหล่านั้นคุณ.
ขอบคุณสำหรับการ precious. ^*^
ส่งเสริมให้อาจารย์ของโจเซฟ u เคยขอบคุณพระเจ้า.