ดีครอส
yiyoungje rev. ฟังเทศน์ฟัง MP3
“14 แต่สำหรับฉันนอกจากจะข้ามขององค์พระเยซูคริสต์ไม่เคยจะโม้ไปทั่วโลกผ่านทางพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนสำหรับฉันฉันยังกับโลกใช่ hanira” (Go 6:14)
มาตรา 1 ของ Allegro จากรูปแบบของเบโธเฟน Sonata ไวโอลินทำนองสนุกสนานเริ่มต้นด้วย jijeogwideut สดชื่น. ต่อไปนี้น้ำในของเหลว Valley -- ไวโอลินและเปียโนวาดด้วยการรักษาความปลอดภัยหมายถึงฤดูใบไม้ผลิมีความหวัง. ' ไวโอลิน Sonata ฉบับที่ 5 ก.ย. "ทำทีเมื่อบีโธเฟนหูหนวก หรือของฟังยากคือ การทำงานของหัวใจ. อย่างไรก็ตาม มันรู้สึกทุกข์หรือเข้ม chastity. คนประจักษ์หวังการรุกกลับและสามัคคีต่อกันกับหวานกับไวโอลินที่มีชีวิตชีวา และเสียงอย่างลึกซึ้งเป็นจิตใจของผู้ชมคือ caressed ค่อนข้าง. เขาพบเปียโน และตาม ด้วยสองรองประธานไปข้างหน้าในจังหวะช้า เช่นไวโอลิน แต่ "ผู้ชม. เสียงเหมือนน้ำ และลุกขึ้น Lark และตกลง และ chorusing เพื่อ ทำทำนองเพลงนั้นเป็นหนึ่งเสียง และรัชไม่จัดของเราคือ นางสาว. บทสี่ล่าสุดตาม ด้วยของ Beethoven ทำนองเพลงเกมส์อย่างแข็งขัน. โลกของพระเจ้าคือ เพลงสรรเสริญใหญ่มาก.
เกาหลีใต้มี 2 เวิลด์เบสบอลคลาสสิก(WBC)ในการ ' ซุ้มประตูคู่แข่ง’ ญี่ปุ่น และรุนแรง ' สงครามเบสบอล’ ท้ายของ downer ที่แต่อยู่ในประทับใจอย่างสูงของโลกอดีตรองชนะเลิศกีฬาเบสบอลความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของแฟน ๆ’ ถูก.
เฉพาะเบสบอลชาติทีม 55 ของมัธยม โรงเรียนมัธยม South หมายเลขของทีมในญี่ปุ่นและห้าครั้ง 100 ดอลลาร์ มากกว่าทั้งสองติดบนฉันเล่น. เขาเป็นส่วนหนึ่งของ DP ที่ท้ายบิดและเปลี่ยน รู้จักความท้าทายที่ดีสำหรับโค้ช hanwha ' คิม’ ตามที่เราได้ให้ข้อมูลเพิ่มเติมเพื่อให้ประทับใจ.
เราอาจมีสิ่งดีจริง. ที่จะมากได้อย่างไร? บางทีการที่เรามีทั้งหมดว่า มันเป็นสิ่งหนึ่งที่พูดตลอด 'ข้าม'. เห็น ด้วยกับคุณมากเกินไป? เราลืมชุดนี้มากที่ผมได้เจออีกครั้ง.
เมื่อคุณดูที่เนื้อความ, เมื่อ Paul อัครสาวกถูกพูด และสิ่งสำคัญคือให้ระลึกนึกถึงบริบทของการ. 11절에 ” ในมือของฉัน…”, 14절에 “แต่ สำหรับ ฉัน การ…” จะเรียกว่า. อัครทูตตัวเองและผู้อื่น, รมาตเร็ว ๆ นี้พอลซ้ายมากโบสถ์า Galatia ซึ่งถูก preaching เท็จครูชาวยิว เล่นรอบกับเหล่านั้นและคุณ ต้องดัง. Paul ของกางเขนมาตรางพระเยซูบันทึกเราเท่านั้นที่มูลนิธิฯ ตายมี สอน. ว่า ความยาวเพียงความรอดของ และ saints เป็นมากสับสนตาม สถานะของประเทศทำรายได้สาด. 13절 “…ความพยายามที่ขอรับ circumcision ที่เป็นความภาคภูมิใจของคุณ พวกเขาควรไปลงในเนื้อความ” อย่างไรก็ตาม สาวกว่า. มันมากับผมบนกางเขนของพระเยซู เขาไม่คิดอะไร.
อย่างไรก็ตาม อาจารย์ปลอมที่เรียกร้องการรับ circumcision และการค้าที่ได้รับกลับเข้าไปในกฎหมายอีกครั้ง. ดังนั้น เราต้องเป็นที่นี่ สิ่งหนึ่งแน่. เราจะอธิบายสิทธิ์ที่จะทำสิ่งที่คุณควร. จะไม่เกินกว่าที่จำเป็น. สุด มีเพียงสองหน่วยงาน. เช่นเดียวกับพระคัมภีร์ไบเบิลหรือบุคคลอื่นจะ. ไม่มีตัวเลือกอื่น. ทุกคนมีความคิดเห็นของตนเอง มีสิ่งอื่นที่สามารถจะแพร่กระจาย อาจมีจำนวนมาก. คุณไม่ต้องกังวลเลย ออกจากพระคัมภีร์ไบเบิล. พระคัมภีร์ไบเบิล ปล่อยก็ได้ สามารถมีได้หลายโอกาสนี้.
Paul “พระเยซูคริสต์ถูก crucified SIM” มันเป็นความจริงเท่านั้นที่เขากล่าว. เราไม่พูดกางเขน แต่นี่คือพื้นฐานการวัดศรัทธาของเรา. คุณไม่มีเครื่องหมายกากบาทในด้านหน้าของกลาง. แม้ว่าจะไม่ ถึงแม้ว่าคุณไม่สามารถช่วยรัง. พระเยซูตรึงกางเขนของพระเยซูมาถึงเรา, หรืออาจจะดีที่สุดของเราเป็นหนึ่งในสิ่งดีซึ่งหมายความว่า ทั้งสอง.
Paul เป็นบุตรอดีตนักเทศน์ Seibu. เขา “ต้องข้าม” กล่าวว่า. คลาสสิก 2:2 “มีในพระเยซูคริสต์ และเขาพระเจ้า crucified จะรู้อะไรอื่นนอกเหนือจากสิ่งที่พวกเขาตั้งใจเพื่อนำไป” มีสูง. การบรรยายของอัครสาวก Paul(講義)ฉันไม่มีการ. เขาถูกเสมอ preaching. คริสเตียนของภารกิจคือการ evangelize และบรรยายไม่(เทศน์)ที่เป็น. เกี่ยวข้องกับประเด็นทางการเมือง หรือสังคม โบสถ์ต้องดู. แม่นยำควรสามารถครอบคลุมได้. “พระเจ้า crucified จะรู้อะไรอื่นนอกเหนือจากสิ่งที่พวกเขาตั้งใจเพื่อนำไป” ในท่ามกลางการสารภาพในขณะที่ในท่ามกลางการเป็นปัญหาทางการเมืองระหว่างประเทศซับซ้อน ศาสนานี้ฝีมือดีในของ Paul สารภาพของเขาทั้งปรัชญาและความเข้าใจที่ลึกซึ้ง, ปรัชญากรีก: s, มีปัญหาอื่น ๆ จำนวนมากถูกหมายใจกลายเป็นโง่ และจะ. เขาไม่ได้ออกกำลังกายในทางการเมือง. เกิดอะไรขึ้น เมื่อมีสร้างกฎ และไม่ต่อ. หนึ่งในโรงเรียนถูกสร้างในแฟกทอเรียล: คีย์แผนที่. ไม่มีแม้แต่เป็นอาสาสมัครและ philanthropist.
ดังนั้น ขณะที่บางคนได้ ถูก criticizing พอล. “สำหรับผู้ที่มีเสมอว่าเท่าไขว้. พูดเฉพาะสำหรับเลือดของพระเยซู. มันเป็นวิ remarkably และเด็ก. นอกจากนี้เขาไม่ควรจะคิดต่อผู้ชมฟัง” และมีการร้องเรียน.
สาวกได้ อย่างไรก็ตาม ที่ทำคำตอบจะตั้งใจ. “มีในพระเยซูคริสต์ และเขาพระเจ้า crucified จะรู้อะไรอื่นนอกเหนือจากสิ่งที่พวกเขาตั้งใจเพื่อนำไป”(고전 2:2) He was speaking to the Corinthians himself knows about the wisdom of the ส า ค However, we endeavor to those who say this is the wisdom, the wisdom of this world gone in this world no also no rulers of wisdom. “그러나 우리가 온전한 자들 중에서는 지혜를 말하노니 이는 이 세상의 지혜가 아니요 또 이 세상에서 없어질 통치자들의 지혜도 아니요”(고전 2:6) จะเรียกว่า. นี่คือภูมิปัญญาของการปกปิด. เป็นภูมิปัญญาของปริศนานิยายของพระเจ้า. ในขณะชาวโรมันหรือ yudaena ในภาษากรีกในความเป็นจริง มีสถานการณ์มากซับซ้อน เป็นทั้งสองอย่าง. เมืองในประเทศเป็นสำคัญกับชะตากรรมของอนิจจัง. และคนมีจำนวนมากสนใจมัน. อย่างไรก็ตาม Paul ของความคิดแตกต่างจาก. ไม่ว่าความซับซ้อนปัญหา ของเมือง realities และแม้แต่ดีกว่าปัญหาความรอดของเราเป็นสิ่งสำคัญ และเร่งด่วน และสำคัญคือที่ไม่. เราต้องจุติในการที่จะกลาย เป็นคริสเตียน. ถ้าคุณไม่ยอมรับคนที่พระเยซูบนกางเขน คุณเป็นการฝืนใจ.
ก็หวงแหนไขว้ Jews เองมีเมสไซยาห์และพระเยซูคริสต์ เพราะเป็น การพูดน้อย. Lusts Jews เองเป็นกษัตริย์ ทหาร ฉันคิดว่า ฉันควร. สาวกเมื่อได้ด้วยความพยายามที่จะเสนอเป็นกษัตริย์ Jesus. อย่างไรก็ตาม เรียกร้องให้ เมสไซยาห์มีตายบนกางเขนโดยไม่มีการใช้พลังงานมีการปิดใช้งาน. พวกเขารู้สึกว่า ลึก wounds และจิตใจ:. ขอบคุณมากฉันจะเสียท่า. Savior, Savior คุณ… มันเป็นการยากที่จะเข้าใจ. เขากล่าวว่า การฝึกจะได้รับเมสไซยาห์ ชาวยิวที่กลิ้งลงความคิดเห็นทั้งหมด. บรรทัดกรีประจักษ์ออกเสียง. พวกเขามีปรัชญายอดเยี่ยมที่มีเพิ่มเติม. อย่างไรก็ตาม ไม่ได้เปล่าดายใส่น้ำแข็ง. โรมเป็นโลกตระหง่านและซึ่ง นอกเหนือไปจากสถานะ ต่างหากซีซาร์นั้นไม่สามารถยอมรับ. ในสุด ข้ามอยู่มีกลิ้งลงทุกอย่าง. ไม่ทิ้งความคิดที่มีอยู่ของคุณและความคิดเห็นที่พวกเขาไม่สามารถข้ามด้าน cornet bay. เหมือนเป็นจริงเราวันนี้. คุณจะทราบวิธีทำให้ผู้ชายหนึ่งข้าม? คนรวบรวมในหน้าของกางเขน และปรัชญาของเขาเป็นความคิดของเขาทั้งหมดไขว้. ดังนั้น ฉันจะอยู่.
การข้ามจะไม่ถูกบันทึกโดยเราเคยประกาศ. คุณจะไม่ได้รับความรอดเป็นความคิดหรือความเข้าใจของเรา. ของคุณ! ไม่ชอบปรัชญาขณะนั้นไม่ได้รับความรอด. คนที่ดีที่สุด, ไม่ได้รับความรอดคนสุด philosophical.
คุณมีความคิด-คริสเตียน. “จะเชื่อสิ่งที่คุณไม่เข้าใจ, ฉันเข้าใจดังนั้นไกลว่า เขาจะทิ้งฉันอะไร” ผู้ที่ตนเองมีความสามารถในการรองรับความจริงทั้งหมด ฉันเชื่อว่า. แต่อย่างใดอย่างหนึ่งไม่สามารถเข้าใจทุกสิ่งทุกอย่าง. พระเจ้าไม่เข้าใจที่ยังไม่ใช่-believer เองดังนั้น. จาก นั้นเมื่อจะคุณเชื่อว่า พระเจ้าจะเข้าใจ และ? คงได้อาศัยร้อยปีเก่า และศึกษาสำหรับชีวิตแม้ว่าคำตอบคือมีคือไม่มีการวิจัย. ดังนั้น Charles Wesley ในเพลงของเขา: “มันเป็นความลึกลับ, สาวที่ไม่ตาย” ฉันไม่. พระคัมภีร์ไบเบิลว่า ความลับในการเริ่มต้นเมื่อพระเจ้าในเวลานี้. นี่คือของทักษะของเรา. นี่คือพลังเหนือธรรมชาติ และเราเข้าใจมันเป็นไปไม่ได้. ศรัทธา ทำไมฉันต้องการมัน? นอกจากนี้คุณยังสามารถนับที่บนความเข้าใจ และความน่าเชื่อถือ แต่ไม่ศรัทธา. ลูกของพ่อแม่ทำความเข้าใจ และติดตาม? เพราะพวกเขาเชื่อว่า มันจะเป็นไปตาม. เราจะทำตาม เพราะพวกเขาเชื่อในพระเจ้า. พระเจ้าคืออีกครั้ง เพื่อ ทำความเข้าใจ และเชื่อว่าพระเยซูคริสต์ที่ไม่เคย.
ทำไมคนหลงทาง? ' ไพรด์’ เนื่องจากการ. เหมือนเป็นจริงขณะนี้. ไม่ได้ทำตามข้ามเนื่องจากมีความภาคภูมิใจ. ซาตานอยู่ที่ primacy ตัวเอง. คุณพูดว่า คุณจะเชื่อ.
ของคุณ! คุณรู้อะไรดีก้าวร้าวคำในเวลาที่พระเยซูคริสต์? “อาร์กิวเมนต์สูญหายต้องค้นหาความรอด”(ลูกา 19:10)คือ. ฉันเกลียดคำนี้ การที่พวกเขาจะไม่สามารถเข้าใจดังนี้. ในการสิ้นสุดความรอดของพวกเขา ไม่เทียบกับที่รับ, ความต้องการของตนเองสำหรับความรอดในความรู้สึกที่ความเสียหาย “อักขระหายไป”ฉันเกลียดชังขอแนะนำว่า. พระเยซูไม่ได้เรียกร้องที่สิ้นสุดที่นี่. แล้วหนึ่งขั้นตอนเพิ่มเติม. ในสุด เราจะถูก expressing ชีวิตของเรา เหมือนที่แสดงเป็นคน ไม่ว่า จะเติบโตขึ้นทั้งหมดล้ม. “ไม่มีคน. ไม่มีใคร” เป็นที่.
แม้ขณะนี้ จะเหมือนกับการเมื่อผู้พูดว่า พระเยซูคริสต์. “มนุษย์มีองศาของการติดอยู่ในกิเลสและบาปที่ยอมรับ, นอกจากนี้ มี cents 100% ไม่มี ฉันไม่คิดว่า ฉันสมควรความรอด flawed แต่น้อยทั้งหมด depraved ดอก และมักง่าย และ Samaritan กรุณารับ Delfin?” โดยทาง นี่คือตรรกะ จริยธรรม เนื่องจาก? -Moral ไม่ใช่ หรือ?, จริยธรรม หรือ unethical หรือ? หรือประชาชนเกณฑ์ปกติทางวัฒนธรรมและดีอย่างไรจะเก็บตัว. โดยทาง พระเยซูคริสต์คือ ว่าเท่านี้คือ rallying. “ไป vineyard และ จากแบ่งแยกก่อน ในตอนเช้า หรือตอนเย็น หรือในงานไม่มีอยู่”คือ. บรรทัดมนุษย์, ในหน้าพระ norm แรงทั้งหมดคืออะไร. ดวงอาทิตย์จะเปล่งแสงขอ แต่ Mana เป็นโคมขนาดเล็ก.
พระเยซูตรึงกางเขนของพระเยซูจะถูกเอาออกอย่างสมบูรณ์ ความแตกต่าง. นี้คือ Jews จะนำเสนอ enraged มากที่สุด. นี่คือ Paul ในบทที่ 3 ชาวโรมัน “21 ในขณะนี้ ในนอกจากการกฎหมายของพระเจ้า และมี proof กฎหมายและ prophets ได้รับ 22 ถึงความเชื่อในพระเยซูคริสต์ในการสืบสายโลหิตของทั้งหมดของความชอบธรรมของพระเจ้า 23 ทั้งหมดมี sinned กะร่องกะแร่งเกียรติของพระเจ้า”(รอม 3:21-23) กล่าวว่า. นี้ได้สร้างด้านขวาว่าพวกบ้า. ไม่แน่ใจว่าวิธีการแบ่งแยกไม่ได้. ไม่สามารถรับการนี้. กฎหมายชาวยิวดั้งเดิมคือการ ละเว้นทั้งหมด. ในความเคารพนี้ จะเกิดขึ้นกับมีการโตราห์, ปรัชญาไม่ทราบที่ greatness ของกางเขนจน. ดังนั้น ฉันเกลียดกางเขน. ยังมีคนที่มั่นใจที่บรรทัดแถว, นักปราชญ์คน, นอกจากนี้ ฉันคิดว่า คนถูก wiped ออกหลังจากข้ามไม่. ขนอ้างอิงถึงเหมือนกัน. ด้านหน้าของกางเขน ทั้งหมดที่เปิดขึ้นไม่มีอะไร. คุณต้องยอมรับ. ฉันต้องสารภาพ. ฉันได้กล่าวเฉพาะไขว้. สาวกว่า. ในขณะเดียวกัน เราไม่ดีออกจากที่นี่, ในความเป็นจริง มันลำบากอึที่และ. ผมด้านหน้าของขนและเคยชิน. มันอย่างละเอียดซึ่งกันและกัน หวังว่าเราอยู่ที่การ. อำนาจที่กล่าวว่า. เพียงนำความรอดแก่เรา คือพลังของพระเจ้าซึ่งกันและกันเท่านั้น.
พระเกียรติที่พระเจ้าตายบนกางเขนบนด้านหน้ามาก
พยายามสะท้อน.
สิ่งใหญ่ที่สุด และดีที่สุดที่เปิดขึ้นอะไรสำหรับฉัน.
ฉันรู้ว่าทั้งหมดที่โง่หยิ่งที่หลอม.
ภาพยนตร์มีสถานีโปรดของฉันเป็น ' สถานี gaebong’ 이랍니다. รับรองดีสุดคือ คุณป้าชื่นชอบ ' สถานี ilwon’ 입니다. 학교 가기 싫은 아이들이 가장 좋아하는 역은 ‘방학역’이며, 마라톤 선수가 가장 좋아하는 역은 ‘월계역’ 이랍니다. ตาม ชื่อของฉันคือ อะไรคนศรัทธาของเราฉันสถานี? ' สถานี Boramae’ 입니다.
ฉันไตร่ตรองกางเขนมากเมื่อเห็นคือออกมี? โลกนี้มีไม่เห็นก่อน ลองดูที่ภาพอาจไม่สามารถดูในอนาคตมี. ทำให้ฉันเป็นลูกของพระเจ้า และเขามีมุมมองที่ดีเพื่อการขน.
『ชีวิตของฉันการศึกษาของน้อย』เป็นผู้เขียนหนังสือ และ Po Lister คาร์เตอร์วันที่แผนภูมิ(Forrest คาร์เตอร์)-ตัวตาม ด้วยไอเวอร์อะบอยภาษาเชอโรกี. เด็กชายคนนี้อยู่กับปู่ย่าสละดูแลเก่าไม่ยากอักขระ และยอมเพื่อให้เด็กของมูลนิธิสงเคราะห์เด็ก. โดยวิธีการ บางโรงเลี้ยงเด็กกำพร้าและเด็กควอนตัมรับคุณคน. เด็กคนนี้จะไม่สบาย ด้วยขาของเขา และเคยมากมายกระบนใบหน้าคุณรู้เขาจะถูก. อย่างไรก็ตาม พรุ่งนี้ o ผู้ปกครองได้รับการแกะอื่นสะอาดบนสนามเด็กเล่น ในตอนเช้า และ ตอนท้ายของแม่ ในกรณีที่ผู้ตั้งชื่อครูในใจต้องตื่นเช้าตรู่เพื่อล้างหน้าเด็กเหล่านี้ และลบล้างแปรงผมของคุณ. และฉันในเส้นทางไปยังส่วนสะพานให้ดูเหมือนกับไม่ได้พยายามยืนขึ้นตรง. แต่อย่างไรก็ตาม เด็กคนนี้ไม่ได้รับแม้วันเลือก.
อย่างไรก็ตามคุณ! เราได้ดีกว่าที่ Indians ภาษาเชอโรกีเป็น confessions ของคนบาปที่มากกว่า bedbugs ไม่มา Paul. อย่างไรก็ตาม ฉันแลก me crucified สาเกของเด็ก ๆ กำหนดเป้าหมายจากเรา และเราหวังว่า คุณจะย่อมพระเจ้าได้. ทั้งหมดเป็นปัญหาของเราว่า เรากำลังค้นหาวิธีข้ามในขณะที่กำลังแก้ไข. บิดาคือ พระเจ้าหลักการ เชื่อให้ฉันคน.
