耶稣的救恩(罗马书)
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“9 你可以，例如，如果您输入，而且还作为诗人主要从死到上帝，你相信你的心-须 10 人们在嘴里的信任的核心： 由于救世 ； 11 是圣经 》 中的任何人你不得容受的耻辱吗 12 犹太人或希腊神是所有人的耶和华没有歧视打电话给他的股票回购尝试给每个人的一切 13 谁应呼吁的名称”(罗。 10:9-13)
保罗的生命
名称 （' St 保罗 ' '小' 手段 LASIK 可能有.
旧名称 ' 扫 '保存' 的希伯来语的名称为, 神称为 ' 是指。.
保罗是犹太人的本杰明族中出生(条例草案 3:5) 希腊位于是有点文化 Gili 中心饥饿的大学城(跗)出生于. 他一直生活在这个地方，为什么我不完全西元前. 1世纪，古罗马不来移动创建到巴勒斯坦视图时的遗迹(杰罗姆).
他的房子是罗马的公民可以有(线 16:37, 38, 22:25-29)看作是一个相当大的财富和社会地位本来确实看起来. 保罗赴耶路撒冷作为这所房子的背景研究. 当时，最著名的学者山伞(希勒尔)最优秀的法律和孙子说的瑞尔(比大蓿)就读于之门.
保罗是这种严格的法律学习作为青年基督徒为迫害人赛、 向左走在前头. 斯蒂芬 · 巴特勒是一位证人，当你杀死(행 7:58), 예루살렘의 핍박을 피해 도망간 그리스도인을 잡아오겠다고 다메섹으로 향하던 중 예수 그리스도를 만나게 됩니다(행 9:1-19). 自那时以来，保罗已完全为 1、 2 和 3 的第一个传教士福音耶稣基督福音的人，那辆车开到罗马和外联. 保罗能抓住问题症结的早期基督教会开创了在几个地方，以及基督教神学是作为最大的神学家的极致, 牧师和传教士正在评估作为.
保罗专上传福音旅行时(53년 봄) 以弗所对牧区的 3 年和(행 20:3), 그 후 마게도니아에서 고린도후서在 2010 年的春天록하고 고린도에 도착하여 3개월线pan>(57一年一 58 年秒的结束)发送(행 20:3) 在这个时候这是写书信. 五旬节之前保罗(公元后在 2010 年的春天 봄) 尝试抵达耶路撒冷写信给权线행 20:16) 他看到记录在紧接.(57一年一 58 年秒的结束)发送(행 20:3) 在这个时候这是写书信. 五旬节之前保罗(公元后. 58년 봄) 尝试抵达耶路撒冷写信给权力(행 20:16) 他看到记录在紧接.
保罗寻找在罗马的动机，我们想要打破宽限期.
1. 外邦人对于长时间作使徒保罗和罗马的思念(1:5,6,13-15). 曾经想执行特派团特派团大世界(中部地区)原以为进行操作(线 26:16-18). 一方面，你会觉得. 一定要小心当你去诋毁者是第一个与幻想. 然而，它是保罗的罗马旅程的意愿. 一旦你教现在是给自己. 看主. 因此，在罗马圣徒是提前就其访问作准备一如既往的目的。. 已经在这个时候，许多人告诉的保罗给许多基督徒在罗马福音似乎已解决.
2. 保罗不是罗马罗马想要按地区去西班牙的最终目的地, 西部地区是地球的尽头. 您可能想要满足心灵似乎是主的命令.
3. 保罗在前往罗马前写这封信, 我要访问耶路撒冷时犹太土地安全，你要问问你祈祷，您可以访问.
“30 弟兄们，我爱我们的主耶稣基督和精神叶须祈求吩咐我的力量来我他妈的上帝的 31 须不是一种负担服从于债券中的那些东西的与服还有关耶路撒冷，我感到事圣徒，仅以接收和 32 我按照你们的快乐与神的旨意，并与一起刷新 ！”(罗。 15:30-32). 当你看保罗案件自己将这些内容记录模如果要为这种对应关系的罗马通过地球两端宣讲福音.
4. 保罗在罗马帝国的时候，所有基督徒的资本实力可以有零行可能会认识到罗马的潜力. 罗马教会了离开从律法，但长子获取救世耶稣基督只、 简单和清晰，不要陷入迷茫提出耶稣基督的福音，我们坚定地认为这个忙.
罗马的整个主题保存的信心将得到.
“9 你可以，例如，如果您输入，而且还作为诗人主要从死到上帝，你相信你的心-须”(罗。 10:9)
信仰不相信上帝耶稣基督的人类智力伊朗给了我们通过基督的救赎者说(罗。 3:24, 弗。 2:8). 这是迄今从创建进一步认为上帝赐给我神的恩典向全人类, 救世的长度是. “在中间，打开美国之路和新徽章是窗帘的长度将很快活他的肉 ；”(히 10:20)说. “여러 가지 다른 교훈에 끌리지 말라 …”(히 13:9)他.
