Yiyoungje (Juanggyohoe, KCM)

Yiyoungje 听MP3讲道 我崇拜

“心爱的人收到救世，因为我们一般的看法，我想想这封信是在车里的横截面，已一次，您为所有信仰的圣徒还努力争取利益作为封信，这表明该国需要传授诺丽”(俞 1:3)

作为耶稣的弟弟犹大将记录的犹大.
第一，但在无法理解耶稣、 圣母玛利亚和耶稣的兄弟. 所以耶稣听见了，以为鬼.

这种严厉批判的犹大，犹大录.
不是因为他早期的信仰.
这本书出来时(14第) 在记录的书以诺 10 1:9这是因为报价.
以诺的阿森松岛的摩西帐簿的信息 9, 14, 15子句是写.
然而，这本书是写由钟庆伊朗概念制定在大径和何时不我们应该记住. 这一次，已经收到读者来信，函授知道此信息.

正是由于这个原因，这种对应关系是野人山乌苏(260-339), 克罗恩资源汤姆(354-407), · 路德 · 金被怀疑是关于性别、 学校的经济学. 看到这封信公元后. 397-3 车迦太基会议(Carthago council)决赛中，已列入 jeonggyeonge.

我已经亲自评估有关人口在犹大的事实。. 一旦一个简短的一封信和内容也意味着不要有星星的偏见是. 这一次，不过，作为它的一个子句中的一个子句将去除所有图表，我再次认为含义.
后来知道犹大人的伟大之处是能够做.
中时的那些人在处理有关诺斯的犹大，这也被开始. 事实上中, 将记录该维度的启示. 但据信是有点谦虚表示形式是为那些使用的一种劝告. 然而，犹大是强委婉语和有关他们的错，是严厉判断的警告. 虽然短，但内容超酷作弊. 启示犹大卷走进上帝的妈妈之前是非常壮观.

犹大和预后洋溢着词汇(希腊词)他们已用于此 14 修正案. 这个词已被应用于其他新约圣经只是的词. 这个词借由彼得在三次写道：. 这是学生的. 彼得已记录在. 也许这点犹大没有帮助作为一所学校的经济学选中的.
犹大的核心。.
“圣徒所次全部奋斗和战斗到信仰的限制。”(3第)是.
“鉴于信仰一劳永逸”是 ' 给 '(法拉赫还天三)接受 'a' 和橄榄栏来与四段-的手段. 换句话说，给的 '收到' 的手段. 此外，'信仰' 的信念不指向收件人的行为已在福音, 这意味着，基督徒将谈论信仰的内容(线 2:42). 理智是信仰. 身体的字面意思，但我们有信心，随着时间的推移并不意味着相信的数字. 信心不是你需要很多的时间享受的东西. 耶稣是太外墙的人. 它的人需时间并不是基督教徒相信, 要让活着的信仰生活是需要时间.

这一信念是 “亲爱的哦你们最神圣的信仰，祈祷圣灵和我们自己，及以上”(20第)附带了. 我们的信仰并不站在信念动摇，不是什么. 此外，它没有. 但历史的统一的信仰疑问创建司.

这就需要信仰邪教(诺斯)赢. 犹大 25 条条文的短信，那些人正显示出比诺斯的很大特点是什么. 犹大，谁说只有特点诺斯，但最终他们被送有关判决盖. 损坏是硬顶，说到.
示例包括 5, 6, 7在从埃及，和有关的人已被销毁的流亡埃及一节，甚至, 6堕落的天使，把我关于, 7关于所多玛和蛾摩拉的判断条如是说. 什么样的人单独判断和三说. 11第 1) 该隐之路(虚假的牧师:而不承认神, 作为牧师的他们的行为给, Abel 杀死一个偕, 否认，公正的上帝的判决 ；), 2) “为夜工资是冷眼相的方式，在一群”(由于他们的贪婪，由以色列的要求，陷入偶像崇拜和不道德的巴拉克和偕(민 31:16-19), 3) “La Pat 站”(多级和 a·bi ' RAM 作为叛逆迪克斯摩西和亚伦的权威面临的挑战(민 16:1-3人们26:9-10)提到的罪孽. 假教师喜欢这种犯罪或单词是.

犹大是当时的历史记录部分中，但对于那些会将所有嵌入在诺斯和夸张的 25. 这些人的特征(12-13)和状态(16)井的特殊性.
最后，如果圣徒爱书的人。. 这是那些可以赢到诺斯处方的人的故事。. 这已经在 20-23 节内容. 我试过 7 不同分为网格.

4关于你自己有三种态度别人的东西。.
1) 您最神圣的信仰，并建立自己的
2) 我祈求圣灵和
3) 内自己上帝的爱和
4) 去到启德我们主耶稣基督的永恒怜悯
这样我可以保持他们的信仰.

5) 无疑是那些得到同情，在这里，
6) 此外什么他从火中救切拉
7) 此外，某些字符，即使发现肉体的衣服讨厌出了怜悯这里害怕被困。
是我们为他人的立场.

记得最后一次虽然在犹大的诺斯组织是关于启示就会发展在犹大.
我们忍不住想要淹死在精神世界来嗅探窥探走了，当你想要庆祝时不要站的上帝耶和华的岩石上.