天堂的类比(4) 在网
Yiyoungje 听MP3讲道
耶稣说，(64. 比喻(4) – 天堂的类比(4) 在网) / 文本 : 因为如果我们手牵手时歌和调用： 13:47-51
"天堂是海，和各种各样的 47 还驱动器鱼蚊帐和朋克 48 网充满坐下来每个水平水碗和政经从提取顽皮的东西在我形成漩涡中值得高兴的事。 49 在世界末日，这要来来的天使，被恶人并考虑部分 50 波纹管应诸外面扔火，咬牙切齿的牙齿-加利拉 51 所有这一切因为我意识到是否你想要回答是."
我是一个教会部，除了韩国计算机特派团(KCM)部。. 这些天仔细去它被专门为搜索特派团。. 因此，对这些天的词 '搜索' 敏感度越来越. 几天前说话人在房子里 '说搜索是加强的搬运工'. 所以我认为在年中任一丈夫担心我的妻子是井沿，我以为它是错误的担心. 和一级蜘蛛… 这些天，与谷歌在韩国 Naver 搜索, Empas 是激烈的竞争。. 所以，我们加强了搜索. 然而，它并不意味着妻子的马. 上一次飞行从温哥华到蒙特利尔，到加拿大去，我需要换掉. 传输时间是三个小时从机场搜索不出门只要飞机是经常丢失。. 所以我会说话的机场搜索. 即使在今天，上帝，有什么我们看到太多的坚持神告诉你你不应扭曲的真正含义的词. 将我的方式不应被解释.
温斯顿 · 丘吉尔本人在小学阶段学生通过他的演讲的时候去这个词在继承中突出显示. "永远不要放弃，不这样做! 결코 포기하지 마십시오! 결코, 从来永远不要放弃시오!"有时一件事比很多解释，强调这一事实教育效果你可以期待更多.
今天是第四次的讲道比喻. 有四个比喻的马太福音 》 13 比作的天堂. 最后一次的比喻将天堂的今天. 耶稣赎回甚至迭代. 这些看起来要比这种反复在马太福音 13 更显眼，有没有. 在马太福音 》 13 4 从天上一个有的点在这个比喻中讨论的比喻，至少一个其他比喻可能会出现反复的.
第一次在天堂的历史比作播种作为轻描淡写的天堂花园. 顺便说一句，转到第二个类比，这花园种植已经选择把魔鬼. 第三个比喻，但是，去工作领域常常意外地发现他愤怒的农民买了外地就卖光. 这三个比喻是相同的标签字段开头的字段是. 第一个比喻，第二次和被拉扯的增长稗子比喻可以增长定期将不得不说伤害的 al 歌曲被教. 从这个角度来看，如果我没有理解今天，但突然落水外地比喻去 ！. 然后，如果您有一个相关的寓言今日不是. 今天，他提到了主不停地在最后一天请的相当的比喻的整点再解释一遍 ！.
今天是类似于第二个类比、 隐喻和最佳. 当你聚在一起这直，是最后一个知道的歌. 그리고 다시 갈라집니다. 今天，它仍然是肉，相比其资产净值. 그리고 再分流样的结论.
耶稣的门徒的比喻也许比较净是更多的字段，脑子里想到的达成. 其中大多数是渔民捕加利利海，本机中的鱼，因为它是. 我们在这里要解释门徒耶稣的门徒和事实这比喻的含义，渔夫时"我到渔民将"(因为如果我们手牵手时歌和调用： 4:10)将会让人联想到的词. 为什么这种比喻描述那些将从事网时可以解释这个寓言. 所以教会可以强调应该在传福音. 它是真实的这比喻不是它的主的目的。.
这个比喻的点分解中分离在一起. 第二个类比，是收集在储粮仓, 稗子是他们烧死. 在此意义上，这种比喻是阐明：. 肉炖肉和还收集到了作为一个分为好与坏.
肉的坏结局出来. 第一种是"… 28 直到我的玉米煎饼，"第二个是"49 天使 … 拆开恶人，"和第三个"50 池美亚须那里咬牙切齿的加利西亚". 第二个比喻是那个邪恶的人倒稗子。. 但现在，如果是这样，则没有告诉. 一个完整的判断仅提到.
我有非常大的船，除了直接有关更多信息有关如何走出去，捉不到鱼，河流和海洋捕捞的工业形式有两种. 一是如何网 '表达', 有人正在慢慢地，把网撒. 另一个是 '表达' 厦门市湖里区, 网在双方对彼此抱是抓住鱼通过拖动的方式.
今天，给我们一词根据天堂是像一张网。.
并且在这天堂叫母语英语教师在 Word 中作为 '不同' 所有的肉的, 现在，而不是收集 '活力' 非常晦涩类型被描绘作为强. 在此期间我们没有相比的天堂非常不同. 从现在开始我们就慢慢地会 '天堂' 进军. 陷入的天堂网是，让我们看看肉进入的带.
天堂就像一张网. 它还可以收集各种 '鱼' 被称为净. 这个天堂是很紧，称为净对. 因此，如果你, 没有人是上帝的生物没有人 '天堂' 原来你不能失去。. 但这个天堂就像水不出来与网. NET 收集鱼虽然鱼不知道的事实，. 只是努力工作和吃的食物一群和游泳浮游物. 天堂是在这样的世界，深度已被锁定. 我们指的人或世界和天堂的天堂，如果你可以看到这片土地生活在天堂或生活中重要的和有什么都不做，换句话说，国家不应太. 难能进天堂，如果他们吃的不是的猎物已经在天堂里我们包围. 我们看不见觉得不像这样.
这并不是说我们今天是：.
他是"天堂向海洋网，称为"和(47절), 나중에 “물가로 그물을 끌어내실 분”(48절) 是否之间肉网"是一件好事和坏事 bout 我"。. 这是显而易见的但它是以极大权力和权威. 但虽然在水中的我们网有反对，不能见此权力和权威.
人类有击中周围网叫你住在哪里的天堂. 它是我是否想让我的意志，与问题无关。. 打净时间净肉来告知, 网不注意时. 肉，使净在哪里 isseulbeobhan. 网海中和时有没有变化. 只是日常生活继续. 但最重要的是这是次. 我们有没有时间变化感到厌倦, 然而，你可以祷告，赞美上帝，给人民时间抱怨，经常到晚工作和睡在这种时间的觉醒，早上起床 Hee AE 锁是不断地在这一次的时间压力下，只是听在天国的生活和, 到的时候.
人类和天堂之间存在, 我们将来到我们的意志，并不重要.
但几个小时我不知道是天堂如何"好鱼"(48第)这是纯粹是我的问题其. 因为人类是上帝的房子，和计划是因为他们知道. 神的应许给了我们很久以前.
所以我们都是"好人"、"福音书"是一种可配备任何东西，一切状态。. 我希望你回头看. 耶稣是已经很久以前，在各各他血液给予我们没有罪. 上帝的词已经是在律法之前很长或：, 被赋予我们通过历史记录. 当亚伯拉罕说： 约翰施洗者从神的福音向世界揭示的广告牌样"，为先知, 许多先知".
他被触击入包围了我们和天堂的网. 在这种环境好肉被报告为"保护"的神. 这一远景是成长的上帝信仰到位作为一个好工人. 但像这样的坏肉干扰环境", 役"是在这里.
上帝的净(天堂) 在役, 这是人们如何将生活非常明显. 看入役网叫天堂, 或有时肉是好的根据需要来保护, 它是变质的肉确定.
我们也在神、 有拒绝保护的人. 以色列在旷野是云支柱和支柱的消防保护尽管人们不断做肉和蔬菜的埃及以为.
耶稣来到这个地球的天空中讲的秘密系统尽管在永久地分隔耶稣吏，人们试图建立回敌人。. 天堂的网被称为"上帝之手"显示. 我们想要神现在是在规划人类的救赎与实践. 就在这方面，我们就是上帝是一件好事和坏事"好东西"那一天上帝对泰坦在选择我们你不能说，.
因此我们总是有信心你一定之间. 铭记的上帝的意识，手和它的手是温暖的你需要知道的把自己提高. 所有的决定，你必须倒空神的地方。. 听听上帝和测定你需要知道要给小费的词. 作为道德"良好行为"，会给一种奇怪的基督教信仰. 的信念是我们向其他人道德, 目的是创造一个人作为道德上正确和不. 信念是, 上帝是我们你想要的"基督的忠实的好工人". 我们期待着听到上帝的声音或, 如果你想当上帝的工人志愿者(这介意自己好在一个内部深层的通灵者或会有人是"好得难以置信", 你将能够得到神的选择。) 祈祷，鲂鱼，和, 大多数的自己的生活和, 大部分为你可以看到人们为神将.
这些人目前生活与我们的生活和我们领土的更深处的神泉网意识到人的方式将是可行的生活了. 人们喜欢说"好"在第 48 条的承认和可以接收爆裂将上帝之手.
为此，我们的生活可以深深地击穿前地区的净是现在提取到岸时间"将是今年的天堂. 它是完整的肉是网? NET 是在大师的酌处权. 有好多好肉净母版上? 净额并不充满了肉的一部分? 确定当一部分提振.
太多网不应在上海, 没了不会太小收获. 引发拖净不一定是每个人都要显示的天堂现实和, 那天上不会在网, NET 向上拉在人民的手中的"好东西"到"必须"有特殊的上一碗真正显示那拥有天堂. 渔民来到门徒，会很酷. 如果您怀疑他们说只要你会被丢糟肉. 然而好肉将会分别提出.
世界的天，"净已满，"现在是尽头的时候. 神在这个世界一切都判断 ；, 神的所有的事情的时候，世界都来至结束天您校准已经难考验期间，看起来不是圣人. 相反，它是全网时. 渔夫想选择什么时候提高神锯时拉起网将会揭晓.
今天它向我们强调了的神的这些话是"好人", "义"的人的特权，受益各方接受，而不是"坏"讲话, "恶人"讲给我们一个极大的好处从疼痛. 这意味着上帝一定是罪恶人是的奖励将表达式.
天国被显露在一刻上帝之手是我们分离的所有. ' 判决 '(判决)这个词指的是法官和立法者在混合. 然而，在原始语言中的"判决"(Krisis)"分离"字面上是的词.
所有者将引发劣质肉. 此外，这种错误并不. 他视察了肉确切地之一.
我们要成为一个好肉应该是一定意识到自已检查. 当然，今天有很糟糕的类比到肉的判断. 我们也注意到坏肉必须祈祷不能.
这些人对岩石人建房子和, 由上帝之手可以评定为"良好"和, 如果你可以使人们遭受的不公正波纹管。.
"Gnashing 的牙齿"是对自我的一枪.
"我不会怎么在时间校准?“
"什么我不会有真正的悔改时?“
在这里，你将会看到此咬牙切齿. 如何多将不法行为?
如果你去了一辈子的生活你想要给你买一枪一个旁观者?
或也许很难买悔改和谦卑的生活今天做你想要一个临时?
因为这"天堂"生活不知道的人住在一起的人，意识到这种区别并没有, 后来，他们的生活，其结果是相当不同.
业余的神学家和文学家, 卞的增加了英国人刘易斯说这.
“通往地狱之路从来不是边缘, 路是平坦和下坡朝出地狱. 走在路上的人感受到。”
这匹马是很有意义。. 通往地狱之路不是突然下降长度
人不知情的情况下会到较低的单位和下坡结尾。.
