提防酵母
Yiyoungje 聽 MP3講道
耶穌的生命(29. 提防酵母) / 當我們調用時，我們高興地攜起手， 16:11-12
"11 提到我為什麼是它說的把戲或在行館的非治療並沒有意識到只有法利賽人和撒都該人的注意，酵母 ； 12 現在他的門徒麵包酵母是沒有法利賽人和撒都該人說，線不要的課實現"。
一天一個山羊擁有者和接收可愛的屁股嫉妒和到處書系列。. "女孩, 這是我的屁股 ! 我們掌握整天都給你只能感覺到對不起，看似告訴你會假裝. 穿越流回明天時載入並不恨你看看繁重的超越將不重新載入?”
艱苦的工作是山羊的我我的屁股 enticings 熄滅. 我刮腿很多貴重行李水浸泡擁有者的緊急呼叫獸醫給我們治療. 暫時獸醫治療後, 被告知驢不上班. 山羊是一種喜悅在念經和自己給擁有者獲得信貸的好機會，我以為. 然而，獸醫說，"我將會採取的山羊腿和很快以飼料並喝其血耳，被稱為"說到農民和 HS. 我能做無耳照顧要獲取一個山羊農夫被忽視，他吃了我的耳朵出血. 我想說這看起來今天看到的飯前看起來和撒似乎.
法利賽人和撒都該人來到耶穌到這片土地時最好在集體中有盡可能多的部隊. 然而，他們對上帝的信仰是中心的主要是流動和人權. 施洗約翰是他們的錯馬修 3:7"約翰個人期待有利股票受浸的許多法利賽人來到蛇教你遇見避免即將發生的憤怒更多，因為"他受到了指責. 施洗約翰是沒有證據而倒推杆這種謾駡不會? 有那些人叫他們感知 baeman 嘗試他們的信譽很重要，但神的事情不感興趣，距離. 窮人, 和照顧它了，而是忽略它們的用戶端. 整個世界是政務司司長，和甚至對猶太人永遠不會光. 這些都是出現了最令人討厭的耶穌部. 我們必須保持清醒. 追述法利賽人，像你可以像撒.
法利賽
正式的法家嗎？, 作為傳統主義作為他實力，強調 Irún. 這些儀式是虛偽和 iyulbaebanjeogin，最後導致死亡的精神無知和正在. 最大的敵對勢力看來，耶穌是右賽。. 這些不是耶穌、 奇跡和這些敵人, 還有一個否定和詞. 仍然不能相信製成，只是反對，只是不.
當我們調用時，我們高興地攜起手， 9:34 "和你們法利賽人要問的鬼王和鬼低踢!"
當我們調用時，我們高興地攜起手， 12:2 "法利賽人看見耶穌，來看看你的門徒在安息日不工作天是一個"
膜 7:5 "法利賽人和經學家耶穌 muddoe 你的門徒為什麼跟長老們不得損壞遺傳吃手或羅麻糬?"他說. 法利賽人的耶穌的部，最終會撞到一切，甚至由上帝的力量(這種敵人和奇跡), 這個詞也來到耶穌不處理. 這個支架是貢獻，坦率地承認自己的過失和太深入參與關係重新開機，不會關閉. 最後他們決定殺死耶穌會.
當我們調用時，我們高興地攜起手， 12:14 "法利賽人出去和如何獲取並殺死耶穌總是討論"。. 由現在起，所有，耶穌是陷害和側重于試圖殺死. 簡單地說，我嘗試到右從一開始有沒有姿勢. 戴其眼鏡將尋找到耶穌.
撒
摩西，另一種承認只復活和永恆的生命和物理世界的鬼死拒絕超然注後的永恆, 理性主義, 自由党, 跌宕起伏是新自由主義理論家. 行為 23:8第節"撒都該人是復活，也沒有天使，也有精神和完成此賽"和已. 當我們調用時，我們高興地攜起手， 22:23節"已恢復了在這一天對他撒來到耶穌，問他，"他說.
耶穌的復活不得不回答這個答案的問題(3 月 22:24-34) 他們都留下深刻的印象. 這似乎甚至擠壓時賽由洋洋得意再次來到耶穌. "耶穌可以撒不長回答說： 法利賽人不聽"。(當我們調用時，我們高興地攜起手， 22:34) 和一些戒律的問題。.
我們不喜歡的法利賽人和撒都該人
1. 你承認錯了，.
不承認故障時啟動，這太離譜了. 第一個按鈕是卡住了錯.
錯了，承認會離開，所以"?
小學老師是的故事. 採取快速中斷已撤離教室又回來了, 幾個孩子鞋男子玩 slammed 來回走在桌子上。. 現在想小喇叭", 在課桌上告訴我"一名學生前往向前，也不會. 教室內突然變得安靜和播放兒童將坐在地方 Pronto.
"拜託，並獲取他媽的生活. 我曾經看到一些人，甚至是老師"。
雖然沒有人不會出來. "嗯嗯，不錯, 下一步會有一半的兒童?”
孩子們不這麼做，和下一次當它來到下來並嘗試發送兒童不會動. 我不想給, 孩子們唱的名稱.
"榮金-永, 就在桌子上告訴!"讓我們, 而是營地在. "我只做了, 是什麼"。
"當然你只但, 如果您不同意任何東西在桌子上走"。
和"營地伊瓜, 奧利維亞還怎麼說"，並指向其他的孩子. 這並不是像我們即將舉行兒童的外觀?
一個農村的孩子去玩，祖母房子日元. 他是很好，玩彈弓. 但這是交易嗎？. 鉛球砸這小女生的下腹的孩子會被殺害. 混淆的男孩被埋在匆忙的死雞的土地. 似乎沒人見過. 但一個目睹了眼前的鄰居孩子. 這些天以來的鄰居的孩子，那個小子了什麼. 這是一個非常令人痛苦的日子. 此外 GR 孩子後他未能制止，坦率地說，不得不承認. 奶奶是願意給西海龍. 這孩子只是飛走了. 你的頭腦有任何內疚的抑制? 如果是這樣，請神說： 所有的神你的一切罪孽可以給分鐘的西海. 將 』 『 如果你承認我們的罪過，如果我們都是忠心的所有我們的罪過 Lousã 和洗淨我們的不公正。(一天 1:9)Word 是脆弱不是我們，您將不能到.
2. 您不應優先于傳統與遺傳.
它並不意味著要忽略所有. 但神的話，在這種比耶穌遺傳 word 不能重寫. 清楚地記得優先。. 始終遵循耶穌第一次.
沒有一個好點的傳統是一個傳統，因為它並沒有很多的發展. 或嘗試他，本質上我們傳統的真諦，以防 dagaseoneun 亂也常常出現的一個因素。. 我們喜歡教會秩序的外觀和崇拜甚至甚至可能是一種傳統.
3. 必須承認，成仙與復活.
換句話說，你必須承認精神世界. 然後，天使必須承認. 另一個矛盾就是撒的看到摩西. 這意味著大量的上帝對摩西的精神力量來另一個. 這不承認之前將一直留在聖經 》 是什麼？? 沒有不相信上帝旨意.
錯誤 alasseumyeon(從集體) 取出來。.
它永遠不會是你不想去. 但耶穌做 10:28"身體會殺死精神加強那些人不要害怕要殺只有身體與靈魂在地獄裡是字元破壞他的恐懼"是輕描淡寫.
這些法利賽人介紹從出兩人.
第一個標記的人 15:43 "來到方和約瑟夫 · 石加熱器去彼拉多對耶穌的身體是不同的人，所以這傢伙是一個成員的貴族長大等待上帝的王國，一個球"，. 當時，San 稱為 '球' ' he·drin 普世教會理事會將發言. 這一周，以色列的最高機構。. 羅馬是屈從在這次會議中，我已決定要做的一切. 約瑟夫是前一天晚上的耶穌，審訊時有沒有. 赫敏沖上重新輸入正式不在運行的時間組成的. 華宇 vs 約瑟夫"華宇的"活"約瑟夫"說他生活在一個遙遠的地方，從耶路撒冷到的地方，告訴我們. "華宇"意思是"高度"。. 這告訴我們租金是高. 這是當前分支耶路撒冷西北 32 公里貝拉(Shephelah) 雷恩三通當地丘陵(Rentis)是. 住在耶路撒冷的大多數其他成員可能即將到來因為約瑟夫來自"為"有點更多時間會. 捕獲和耶穌的審判, 您將聽到消息很快就傳來私刑. 順便說一句，不幸的是，已經後被釘十字架，耶穌會到達這. 約瑟夫走生活. 見到彼拉多和問耶穌的身體是. 房子的新墓耶穌葬沿. 顯然的公會當時與其他人的普世教會理事會. 每個人都盡可能多的那些喜歡祭司的中間的約瑟夫陷入泥潭越陷越深的人保持沉默, 法利賽人和經學家的巢穴中出來. 我是歷史上的較小者最好，如果你拔出人選擇每個 Ari 約瑟夫的希望.
第二個是使徒保羅.
腓立比 3:5一節中"我八天后被割禮以色列是本雅明的部落的希伯來人的親情是希伯來人的法律是吏，"他說. 它還行為 26:5節"早的時候，我們已經看到我時，我試圖去後最樸素的宗教信仰我們波會有新的巴里的證據說 la 的生活"，. 法利賽人，"最嚴重的波"被介紹. 保持比任何人都是熱心的法律是保羅. 但他從那裡失之交臂. 走出來的.
但是，您知道是多麼糟糕，保羅一個人嗎? 行為 8:3在部分中查找"摧毀這座教堂，每個高腳酒杯掃新屋兩性對他們進了監獄"，. 想要擺脫的"銀魚"教會將會很.
繼續生活，等等，大祭司不得不奉獻所有的效忠，像一條狗. 大馬士革也是教會的聖徒的大祭司，嘗試與早期干預信仰以轉到欄將會反對. 這使他"摔在地上，聽到每個聲音，你自命不凡掃掃你你們為什麼總是做逼迫你"(線 9:4) 雖然耶穌敲門的聲音. 這在他夢想，果殼和 5 蘿拉. 由於他不再使用掃不的名稱. 掃羅是一種"大聚會"手段"和"保羅"是"小方"的意思就是. 法利賽人越大，當有人指稱，但回到耶穌自己稱為重命名為"小党". 被提到他的名字"掃"和不"保羅". 他完全從法利賽人出來.
我不得不諮詢任何青年從信仰的內容.
這位年輕人是這裡的人們走在值中，農村衛生中心藥物和另一種是政府當局已經過去和. 讓這年輕男子多少的收入將會調用更多幾個星期. 這明顯是不對，每個人都知道，因為這種不忠剛走下這位年輕人就很難拒絕. 如果這就是一筆賄賂? 球是不是否組織可以從欺淩自我的錢仍然會有困難的工作，在. 他自己就是太難，假裝是無辜和.
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中的耶穌，而不是人話追逐的所有課這是酵母.
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"試試這個. 有人可以給我錯了命令，這就給我一張黃色的票. 這是一個意外。"無效選票和一火車撞車和很多人想要殺錯課殺害永遠人. 是件可怕的事情.
其他地方，甚至道德, 倫理, 到何種程度上可以成為一個教訓. 然而，它不應只是. 這種詞彙或理論如果你擋的方式向耶穌還將酵母. 我們是唯一的耶穌! 只有在這個時候耶穌說了一句話。. 它是只是我們的生活。. 阿門
