葡萄園是一個僕人(2)
Yiyoungje 聽 MP3講道
耶穌說，(66. 比喻(6) – 葡萄園是一個僕人(2) ) / 文本 : 當我們調用時，我們高興地攜起手， 19:30-20:16
"不過，後來被上半年在將來很多的第一位女性。 (1 像把實用程式將其發送給出去了清晨的葡萄園業主對球員是天堂 2 我出生的那天萊昂每人喝酒的人和在葡萄園的承諾 3 另一個三級： 輪流告訴市場上, 還打人 4 讓我們走進葡萄園太照著我給你們以下簡稱很大，我們有 5 在第六屆: 和我區： 和我喜歡他 6 即使是在十幾歲的時候，我告訴人們去那裡，邦尼 7. 為什麼你們整天掛在了這兒殘暴耶穌，讓我們承擔誰？，這是做不寫你們也進葡萄園去。 8 低水每葡萄園所有者是他們稍後調用此管家來承擔，從工資第一達的勒党都來 9 第 11 章： 來到那些人來了，我總是會帶的李奧娜 10 從那些人之前來獲取更大，她認為我們每人收到小號塞拉里昂。 11 後，業主歸咎于水準 12 後來這些人總是會有的時間只，，可以使我們整天熱出生，而我們的相同。 13 問他回答的大師之一，對他說，朋友，我不可能故障為您或塞拉里昂的娜拉是同意奧毛代 14 沒錯，會稍後對此人將會作出您我神所示 15 我有我的方式，因為我做的你不要以為你是邪惡的誓言) 16 這是首那以後，第一，作為"作為一個後回波類似
在烏干達，部告訴傳教士將是這次召回. 你去那裡，更不會為了不生活"到 gulmeojugeo，整個世界報告似乎是"鬼和烏干達和被人. 這些天來，我看到"整個世界似乎去朝鮮的惡魔。"說到南十字架這麼多鬼什麼去了附加腳，如果您是進入朝鮮的位置. 整個世界，並著眼于朝鮮半島北部的我們。. 聯合國將打開會議，稱為中的朝鮮問題. 然而，清楚的是我們需要祈禱是朝鮮的緣故. 朝鮮可能甚至聖徒. 他們開始相信，雖然現在他們也相信上帝會給這種人才，.
敬請關注你不會連看看牧師和每個重複說. 不是說，只有一個故事的加法. 這是類似. 牧師不是只有這種事. 如果您仔細查看聖經 》 也說耶穌是最愛. 耶穌是詞略有不同，是最喜歡的但它具有相同的含義. 馬修 18:4, 23:12, 盧克 14:11, 18:14你可以看到在. 人們怎麼說這個地方說到的是. "你是誰高大睡，而增加誰被尊崇拉"(當我們調用時，我們高興地攜起手， 23:12).
這是耶穌的是官方. 6 他是上帝的身體的根："我將把這個當成上帝，等於不在這裡： 7 而是曾經的自我"喜歡的空夾具的物種(條例草案 2:6-7)他說：. 正在動機耶穌是通過自己的生命.
我要和聖經 》. 馬修 19:30子句. "，第一次和後來成為第一，以及後來被稱為"拉婦女很多 ！. 這個詞將會回落到這. "作為以後，第一次, 第一，是以後的詞，須"今日將最後 16 身體. 我們在這裡要說之間兩句詩，您將注意身體今天.
今天，身體放在括弧之間簡單地理解為. 因此，' ' 葡萄園快速、 先故事"將會稍後會"是當你明白你所說的.
主人和僕人是葡萄園答應回去工作不同于傳入的時間. ' 一天的第一人(12時間)是 '. 然後傳入號 3 人:, 然後在 6:0 下午, 9倍，和, 11附帶了. 所有天和工作時間，一天十二小時天都算作 12 中的第一人, 然後在 deuleowasseuni 中 3： 9 倍人嗎？, 然後，他花了 6:0 上午在餘下的 6 個小時, 9： 3 次在一個, 111 只，在世衛組織時間時間. 但是，所有的產品，不論主人的罪過，工資的時間和我會處理在萊昂.
並計算工作工資. 實際上，為了彼此的多少來知道可以工作. 稍後我會給一切同樣計算時. 這是主協定將作為. 但是，它們的人都在抱怨，大師的計數. 他指的是這的所有者. "一個 13 大師的回答，對他說，我的朋友要為您的故障或塞拉里昂的諾拉同意奧毛代 14 沒錯，會稍後對此人將會作出您我神所示 15 我有我的路，所以我那樣做，你看看行和凡等，與第一，後來成為回波在歡呼"好工作"16"類比.
視障人士的 youngho 康(博士) 教授的單詞"殘疾人士是件麻煩事，但不幸的是它不說"。. 他是視障人士，雖然很多感覺不舒服住世界絕對是不認為它是不幸的懺悔. 這是我們必須承擔的教訓. 這不是此案但不是抱怨時. 你可以抱怨，但更多. 說"似乎在花園裡的 m gulgeo bean。"我已經. 但它會對我好.
這個比喻本身但事實上被理解為難以理解的性質. 瞭解困難的情況，一般的人，是一組. 上帝告訴我們你想教上帝是公平的本屆交易會將看起來像. 第一次來了很多，不是很公平，一個人? 如果你今天計算工資是實際上這麼用人時不方便人們喜歡將做演示. 本公司將經營破產，如果你. 為了說明這些深奧點一直試著身體的許多解釋.
有些人早走了進來，並解釋沒有不正確. 勞動的工作時間衡量的評價只有，它很難. 花時間看新聞或早，但一個想法，但誰以後有用功的人之間的區別。. 然而，這種解釋後欄不值得注意在任何身體枕頭的基礎. 取決於所有者的勞動與量，並未聲稱要計算工資. 大師的強調他們重視比寬限期的量。(15). 如果，當你要計算的工作量和早將有利於整個人一旦時. 今天，我們將做紙漿的工作. 因此，它還試圖獲得獎項. 也許你是更激進以這種方式耶穌說： 這不是我們認為大難. 順便說一句，這裡有問題太. 他將會希望，. 因此救恩是由上帝的恩典，並且我們將工作.
第一，在耶穌的時間比喻，猶太判人. 那時候，猶太人是上帝的選擇，和它已被填滿的驕傲，因為他. 被調用，及更高版本的僕人抱怨的早，繪製. 不審核. 在非洲的上帝的邀請有自己拒絕. 您將看到神的兒子. 他蔑視. 為此，你從哪裡來? 這是他們的驕傲. 我們也像猶太人在耶穌的時間，通過這個比喻不應. 世界的專業，和透過人必須想在唯物主義 poke 有趣. 我們民族的血液沒有好，看起來我們輸了，住在價值的傳教士, 另一方面，以及相信上帝和守時的人好奇的人和特派團的字元, 朝鮮必須想 poke 有趣的人誰. 這是當時猶太人和無.
今天，所有者的葡萄園在故事中，出現在正文中的大師. 首先您呼叫的葡萄園工人所有者. 但親切的呼喚. 工人繼續呼籲只一旦工人唱得太多了. 早上出去的工作者，其調用. 時候我們國家對 9 上午, 熱兩個：, 在與工人五歲，下午連晚上會. 所以，去前面這位和藹可親的主機中的工人在調用所有者 true. 許多人工作的機會是均勻地為您提供的所有者. 和不帶任何條件向工人唱. 為什麼我的葡萄園，來到這裡，將調用.
您! 葡萄園的所有者，我們站在上帝的敬畏. 上帝要調用到今天，讓我們拉起工人葡萄園. 你唱不帶任何條件. 因為我們收到調用到神的這種電話網絡碩士. 上帝將繼續調用此恩典的可能是這個世界的一部分可能最終受審. 我們仍然打電話給上帝的審判的緣故，並最終給了我們機會，不. 我們應該得到上帝的葡萄園，但不是調用，調用的上帝的條件，因為我們都是上帝的葡萄園被帶到工作。.
順便說一句，這個葡萄園是不變的順序. 所有者和合同只手機. 2第一條"具有低一日或由委任與他們萊昂葡萄園貨物被召來讓多個". 所有者的此字元，讓他們和我唱和每萊昂的承諾. 這被稱為熊的合同收到的所有者. 此合同是不可變的。. 絕對沒有銷毀. 然而，這並不意味著你將採取的優先順序和大師. 如果你看看這項協定，我會的井熊的條件被稱為後不大師和大師將一天都將一天，我答應由李奧娜. 此所有者來調用這些熊的國家，並承諾此寬限期，這項工作的工資.
7"你們所有的善良和幸福在這裡掛在岩石節. 寫在美國，這對此並無關系的水準是它. 你們也進葡萄園去。"和. 上帝是生命，和生命喊裁判，失業. 耶和華上帝是生命是失業，但沒有.
您! 沒有什麼可以為世界做, 踢出一份工作和努力工作，到教堂來 ！. 別太擔心飲食及生活. 看看我知道. 真正的失業人士就是人不是神，.
在清晨，"在最後的這就是為什麼人們如此您接收的那麼悲傷的葡萄園?
首先, 我會嘗試處理. 2"低成本 h 喝酒的人和承諾的部分…"第一人的意志是只有如果. 他們協定很容易嘗試. 哪些是你的傾向. 他們都是自己的並很快就他們在做關於深知. 現在，年輕人是比我們好時它去了. 我不是問. 在教堂裡是生命本身，它是任何傳道者如何？. 周日學校教師曾有這麼多的感謝.
二, 工作評. 如何做到這一點，人們會認為你能. 他們太評估其他. 他們把一切都仔細地要離開. 他們知道如何耗費時間和多長時間，和多少天？? 您可以全天的熱，不得不保持持久. 上帝賜予恩典認為自己沒有思考和口水戰.
三, 他們已經開始抱怨. 他們去了幸福和快樂. 基督徒基督耶穌變得不開心，抱怨的喜悅而不如何就是悲劇，? 這整件事是在事實上他們忘記了優雅是結果。. 最嚴重和令人恐懼，他們的內心會有，業主不公平和絃. 一，我認為這是不公平的因為通過神.
致力於在非洲，博士史懷哲的一生和人們尋找年輕的人們. "先生, 我做的不錯，作為一個老師在非洲"史懷哲告訴年輕人洋溢著博士的士氣 {在這樣報}具有高. 針對青年博士史懷哲是組織木柴交貨已柿, 攜帶水的到來, 這是乾淨的. 剛開始是很難. 不過內貨架, 博士告訴我累了問年輕人似乎有. "Doc, 我是來作為醫生的不錯, 今年取木柴或水和清潔我或 l 和儘量不要來。"史懷哲，博士是一個小，專門討論問題的思想，不能做很棒的服務，如果你不會成功.
我們不能有任何合同與上帝是個罪人必須意識到它是. 上帝給了我們當 u 有任何葡萄園工作樂趣是感謝. 我甚至沒有要使用術語"服務無. 為了的上帝，然後服務，如果我感覺自己像書面豁免什麼，這樣，. 當這項協定是比你可以是可怕的馬多.
我們只是感謝上帝給我被裁判是其中最好的祝福，有只做. 這也是多虧了.
