九月
15
2011
聖經矩陣(長壽 / chaekmyeong,縮寫(英),分類)
由 兩個 youngje
有 還沒有評論.
九月
15
2011
年代聖經 ilgipyo
由 兩個 youngje
有 還沒有評論.
年代聖經 ilgipyo
約九
讓我先說，舊約.
按時間順序讀取聖經. 閱讀舊約時間順序已經開發.
創世記出埃及記利未記民數記申命記約書亞法官露絲塞繆爾。河西國王 sangseo盡量在讀.
當你讀河西13張讀取國王約拿. 約拿向尼尼微，到時候是它收到神的號召.
我沒有看到聖經來就明顯. 但是，如果幾乎可以肯定，因為研究尋找詳細.
然後重新閱讀書籍國王 sangseo 13章14頁 sigo seuseo何西阿喬爾阿莫斯是閱讀。(喬爾沒有不清楚)
當這本書的時候，耶羅波安第二王國. 國王，以及不重讀 15章，16式sigo,
然後閱讀以賽亞書, 米卡, Nahumseo, 俄巴底亞是閱讀。(團結也不清楚nahumseo ohbadaseo).
23張 17章通過不重讀的書國王 sigo, 請閱讀耶利米，西番雅habakgukseo.
如果不重新Kings've閱讀 24章回來後，25張, 請閱讀舊約的哀歌是部分ildanrak.
然後閱讀丹尼爾和以西結書 sigo, 您必須閱讀以斯拉. 現在，來自巴比倫囚禁背面是故事.
當你閱讀到以斯拉和哈四撒迦利亞是閱讀.
以斯拉回來後，你讀過五章6以斯帖讀表, 請仔細閱讀並理解河西歷代會.
回過頭來讀以斯拉尼希米sigo七個章節, 工作詩篇箴言傳道書以下sigo在宋讀,
請先閱讀瑪拉基，上次你說你可以按時間順序閱讀在很大程度上. 但你讀舊約和新約 junggansa sigo,
後，才讀新約，我不明白這將是.
讓我先說，舊約.
按時間順序讀取聖經. 閱讀舊約時間順序已經開發.
創世記出埃及記利未記民數記申命記約書亞法官露絲塞繆爾。河西國王 sangseo盡量在讀.
當你讀河西13張讀取國王約拿. 約拿向尼尼微，到時候是它收到神的號召.
我沒有看到聖經來就明顯. 但是，如果幾乎可以肯定，因為研究尋找詳細.
然後重新閱讀書籍國王 sangseo 13章14頁 sigo seuseo何西阿喬爾阿莫斯是閱讀。(喬爾沒有不清楚)
當這本書的時候，耶羅波安第二王國. 國王，以及不重讀 15章，16式sigo,
然後閱讀以賽亞書, 米卡, Nahumseo, 俄巴底亞是閱讀。(團結也不清楚nahumseo ohbadaseo).
23張 17章通過不重讀的書國王 sigo, 請閱讀耶利米，西番雅habakgukseo.
如果不重新Kings've閱讀 24章回來後，25張, 請閱讀舊約的哀歌是部分ildanrak.
然後閱讀丹尼爾和以西結書 sigo, 您必須閱讀以斯拉. 現在，來自巴比倫囚禁背面是故事.
當你閱讀到以斯拉和哈四撒迦利亞是閱讀.
以斯拉回來後，你讀過五章6以斯帖讀表, 請仔細閱讀並理解河西歷代會.
回過頭來讀以斯拉尼希米sigo七個章節, 工作詩篇箴言傳道書以下sigo在宋讀,
請先閱讀瑪拉基，上次你說你可以按時間順序閱讀在很大程度上. 但你讀舊約和新約 junggansa sigo,
後，才讀新約，我不明白這將是.
關於神
其次是新約.
正確的閱讀新約福音排列在其中您已經閱讀了平庸的順序，但,
使徒和保羅寫的書信和誰做了什麼時，他們將記錄如何以及為什麼閱讀是重要的知道.
不只知道和理解，但到目前為止唯讀取第十二使徒章行為,
13張，巴拿巴和保羅的傳教士旅程中 1 號, 要確保轉放他去地圖件"應改為.
1外展回來後茶, 保羅將訪問耶路撒冷. 在主認為是第二次訪問後.
當時在耶路撒冷安提阿教會和割禮問題, 保羅, 上訴反對使徒的權威，因為有些人誰
使徒和長老已經結束時的這場比賽燒結, 回安提阿，而且越來越二傳教之旅.
值得一提的是，在第二個傳教之旅, 要得到滿足，人們的壽命東站.
當你打掃了約人遇見了保羅,
拉比說裡埃爾, 巴特勒斯泰萬, 尼亞, 巴拿巴, 彼得, 約翰 ·, 詹姆斯，西庇太的兒子, 莫迪凱, 分庭出瓜-, 蒂莫西 · 賽克斯, 是誰, 泰特斯, 魯迪 · h,
哦啦啦和弗裡斯掘路工程, 哦是的： 鐘斯波羅, 定位和, 哦，看看，同時東站是在數位處理.
他是在寫作時他不能確切知道的第一個字母,
學者認為是，科林蒂安，1 年 6 個月，雖然住撒羅尼迦，和更高版本記錄為.
讀後的行為 17 詩 11, 帖撒羅尼迦, 之後你買, 您可以閱讀加拉太書等。.
然後保羅一直在哥林多，以弗所離開, 那裡，離開夫婦湯料
返回安提阿，自己是第三次宣教旅程已離境.
第三次宣教旅程已經開創了具有加拉太，並確保西部的約三年，吸的以弗所，保持先進的軌道,
如果我們看看詳細說明保羅的福音，但程度的部部, 剛剛宣佈你意識到你的缺乏,
實現獲取教學部的重要性，看來，. 這樣您就可以獲得長期變化的一瞥越來越是部.
在期間以弗所部, 保羅在我哥林多前書中寫道，然後有. 因此，直到 20 後閱讀使徒第 19 章,
科林蒂安, 然後您必須閱讀和保羅在以弗所後還薩丁島，和它回到哥林多的馬蓋特部,
3在羅馬逗留在未來幾個月期間錄得.
所以我們閱讀第 3 章 20 使徒的羅馬人讀後,
所以一代稱為的姐妹舉薦兒童教會工作是,來到羅馬的了,
再次，保羅來到馬其頓, 最後，亞洲的閘道呆一周隆德與教學福音,,
尼和以弗所、 本地教會的長者和那道往耶路撒冷，命名告別了.
保羅在耶路撒冷被捕和歡迎困苦，但已被汙損.
當保羅 · 凱撒利亞在監獄裡一直逗留約 2 年.
當時誰是耶穌的母親瑪麗，o。, 很多人 [I]
誰寫的福音書和收集材料的徹底,
最後，保羅署長的審判的羅馬公民身份一直到羅馬聲稱這是感興趣.
羅馬從來就不是平滑的長度是更多比. 然而，在此露西的所有行的總和將迫使神將再次體驗.
在航程中，他們是艱辛，保羅的部，您還可以查看説明. 當我抵達羅馬，但而是發送到監獄,
三家 2 年是他能夠進行通信，那些留下來的人的福音.
雖然我猜這, 保羅的車隊也許是審議的青年似乎過百夫長尤利烏什.
即使你送進監獄 sona，一次側的懸念將努力,
保羅是監獄並不是他呆在家裡，三個自由。(行 28 章 3 部分)
在這一點上，記錄在神那著名的以弗所羅西書條例草案在檸檬, 和菲律賓等。.
通常，這有時據說是玉但信, 監獄下不是軟禁狀態將被寫入到.
保羅現在通過發送一個四歲的玉，此序列已. 2 年在凱撒利亞, 在羅馬 2 年, 羅馬來約 6 個月的道路上,
這將產生四個半至 5 年左右的活動被限制和. 然後最後就是免費.
保羅最初將要羅馬後西班牙見過為止. 不過，保羅在羅馬逗留期間,
世界是更大的比我想像量似乎認識到了. 所以，他祈禱是, 西班牙不是
相反，以弗所· 目標的新的和甚至回到小時候胖, 已經開創了，取而代之的是教堂建築公司。.
所以我來德保羅這種方式, 掉了限制有迪. 所以我來以弗所保羅與上一行.
以弗所已經是亞洲的中心位置. 保羅似乎還沒有意識到這次旅行，作為最後的旅程.
來到以弗所，蒂莫西 ·，呆在那裡, 他作為新的目標, 請參閱 HIE 李嘉欣和特羅亞"張建東的去錦衣衛啊.
那裡他薩丁島、 教堂和其他人也滿足幾個教堂, 而看到引起問題的事實,
每個省和每個教會教堂長老和執事登基正在建立, 可以看到，教會組織.
所以蒂莫西 · 以弗所，書面寫封信, 這封信是從蒂莫西 · 我. 然後他讓假期由提圖斯封信.
然後保羅說，蒂莫西的除了那些東和 Tivoli 牛欄裡的一個所有, 有很大的爭論，但似乎在上漲.
不過，他是在羅馬回來後保羅的第二是被捕，被監禁.
是他在一封信，寫到蒂莫西 · 賽克斯. 這是保羅的遺囑後蒂莫西 · 與對應的.
然後保羅被斬首 nero,
然後是 67 年後的一天.
這種方式，福音書和使徒, 讀了保羅的信件後,
希伯來書, 詹姆斯, 彼得我約翰後。,這些用來保持自己的信念,作為猶大在濃霧散去 , 並將讀取的啟示.
其次是新約.
正確的閱讀新約福音排列在其中您已經閱讀了平庸的順序，但,
使徒和保羅寫的書信和誰做了什麼時，他們將記錄如何以及為什麼閱讀是重要的知道.
不只知道和理解，但到目前為止唯讀取第十二使徒章行為,
13張，巴拿巴和保羅的傳教士旅程中 1 號, 要確保轉放他去地圖件"應改為.
1外展回來後茶, 保羅將訪問耶路撒冷. 在主認為是第二次訪問後.
當時在耶路撒冷安提阿教會和割禮問題, 保羅, 上訴反對使徒的權威，因為有些人誰
使徒和長老已經結束時的這場比賽燒結, 回安提阿，而且越來越二傳教之旅.
值得一提的是，在第二個傳教之旅, 要得到滿足，人們的壽命東站.
當你打掃了約人遇見了保羅,
拉比說裡埃爾, 巴特勒斯泰萬, 尼亞, 巴拿巴, 彼得, 約翰 ·, 詹姆斯，西庇太的兒子, 莫迪凱, 分庭出瓜-, 蒂莫西 · 賽克斯, 是誰, 泰特斯, 魯迪 · h,
哦啦啦和弗裡斯掘路工程, 哦是的： 鐘斯波羅, 定位和, 哦，看看，同時東站是在數位處理.
他是在寫作時他不能確切知道的第一個字母,
學者認為是，科林蒂安，1 年 6 個月，雖然住撒羅尼迦，和更高版本記錄為.
讀後的行為 17 詩 11, 帖撒羅尼迦, 之後你買, 您可以閱讀加拉太書等。.
然後保羅一直在哥林多，以弗所離開, 那裡，離開夫婦湯料
返回安提阿，自己是第三次宣教旅程已離境.
第三次宣教旅程已經開創了具有加拉太，並確保西部的約三年，吸的以弗所，保持先進的軌道,
如果我們看看詳細說明保羅的福音，但程度的部部, 剛剛宣佈你意識到你的缺乏,
實現獲取教學部的重要性，看來，. 這樣您就可以獲得長期變化的一瞥越來越是部.
在期間以弗所部, 保羅在我哥林多前書中寫道，然後有. 因此，直到 20 後閱讀使徒第 19 章,
科林蒂安, 然後您必須閱讀和保羅在以弗所後還薩丁島，和它回到哥林多的馬蓋特部,
3在羅馬逗留在未來幾個月期間錄得.
所以我們閱讀第 3 章 20 使徒的羅馬人讀後,
所以一代稱為的姐妹舉薦兒童教會工作是,來到羅馬的了,
再次，保羅來到馬其頓, 最後，亞洲的閘道呆一周隆德與教學福音,,
尼和以弗所、 本地教會的長者和那道往耶路撒冷，命名告別了.
保羅在耶路撒冷被捕和歡迎困苦，但已被汙損.
當保羅 · 凱撒利亞在監獄裡一直逗留約 2 年.
當時誰是耶穌的母親瑪麗，o。, 很多人 [I]
誰寫的福音書和收集材料的徹底,
最後，保羅署長的審判的羅馬公民身份一直到羅馬聲稱這是感興趣.
羅馬從來就不是平滑的長度是更多比. 然而，在此露西的所有行的總和將迫使神將再次體驗.
在航程中，他們是艱辛，保羅的部，您還可以查看説明. 當我抵達羅馬，但而是發送到監獄,
三家 2 年是他能夠進行通信，那些留下來的人的福音.
雖然我猜這, 保羅的車隊也許是審議的青年似乎過百夫長尤利烏什.
即使你送進監獄 sona，一次側的懸念將努力,
保羅是監獄並不是他呆在家裡，三個自由。(行 28 章 3 部分)
在這一點上，記錄在神那著名的以弗所羅西書條例草案在檸檬, 和菲律賓等。.
通常，這有時據說是玉但信, 監獄下不是軟禁狀態將被寫入到.
保羅現在通過發送一個四歲的玉，此序列已. 2 年在凱撒利亞, 在羅馬 2 年, 羅馬來約 6 個月的道路上,
這將產生四個半至 5 年左右的活動被限制和. 然後最後就是免費.
保羅最初將要羅馬後西班牙見過為止. 不過，保羅在羅馬逗留期間,
世界是更大的比我想像量似乎認識到了. 所以，他祈禱是, 西班牙不是
相反，以弗所· 目標的新的和甚至回到小時候胖, 已經開創了，取而代之的是教堂建築公司。.
所以我來德保羅這種方式, 掉了限制有迪. 所以我來以弗所保羅與上一行.
以弗所已經是亞洲的中心位置. 保羅似乎還沒有意識到這次旅行，作為最後的旅程.
來到以弗所，蒂莫西 ·，呆在那裡, 他作為新的目標, 請參閱 HIE 李嘉欣和特羅亞"張建東的去錦衣衛啊.
那裡他薩丁島、 教堂和其他人也滿足幾個教堂, 而看到引起問題的事實,
每個省和每個教會教堂長老和執事登基正在建立, 可以看到，教會組織.
所以蒂莫西 · 以弗所，書面寫封信, 這封信是從蒂莫西 · 我. 然後他讓假期由提圖斯封信.
然後保羅說，蒂莫西的除了那些東和 Tivoli 牛欄裡的一個所有, 有很大的爭論，但似乎在上漲.
不過，他是在羅馬回來後保羅的第二是被捕，被監禁.
是他在一封信，寫到蒂莫西 · 賽克斯. 這是保羅的遺囑後蒂莫西 · 與對應的.
然後保羅被斬首 nero,
然後是 67 年後的一天.
這種方式，福音書和使徒, 讀了保羅的信件後,
希伯來書, 詹姆斯, 彼得我約翰後。,這些用來保持自己的信念,作為猶大在濃霧散去 , 並將讀取的啟示.
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