六在賽
Yiyoungje 聽 MP3講道
耶穌的生命(17. 六在賽) / 盧克 11:42-52
"42 會給我你們法利賽人是瘋到你們的薄荷和芸香科中心的所有十分之一蔬菜和上帝是正義，但這也是關於帶走甚至放棄即使你們不須的愛情 43 在此賽姜會告訴你們，和葉在會堂的高點和市場都還很高興收到的社論 44 願你們平安在由您在姜餅，並以為有人低墓章不認識的 45 耶穌回答律法佐賀老師所以是侮辱我們的客人。 46 法律也挪了你，被畜養人，是一個很難的負擔買姜餅人和你不是一根手指，此行李。 47 先知是姜的墳墓在你也被掛給我們，你們的父親。 48 因此我們正在敲定中殺害你和你們，你們作父親的行權，已在這裡見證， 49 因此，神、 先知和使徒們從中我發送給我們的智慧，有的一些人被殺，和另一個須受到迫害 ； 50 由於這一代的創造是負責血液溪流所有先知 51 向撒迦利亞的血的血很快就會 Abel 從廟壇之間，到目前為止已殺死和應我告訴你們我應主管這一代 52 你可以買到你們，窩法你們還以讓知識的鑰匙也進入和密封你們."
今天，10 月 31，1517年-羅馬天主教的所謂無罪釋放蒸汽(免罪證)聲明駁斥德國為貝阿滕貝格教會在 16 世紀宗教改革由馬丁 · 路德、 通知新的即將舉行一天的前門那 95 出。. 目前情況下，我們可以區分了羅馬天主教會和新教組織就來了，看著我。. 我們都知道，為了這一天帶來 '改革'. 不過，歷史上最大的改革，啟動按分鐘。. 這是到底什麼耶穌基督. 耶穌是猶太人(埃森派別, 撒都該人, 法利賽(巴黎之間哦 PA)) 從改革到歡呼的良好工作. 法利賽人信仰埃森派別的宿命論和撒都該人的路線是條目的選擇性的言論自由在工藝路線中. 耶穌當時的最大力量的. 但今天，有法利賽人耶穌是錯的正如你所指出的六個. 羅馬天主教會的改革和馬丁 · 路德的 95 點了六個問題，所有條款都掛耶穌.
如果你是最好的該死野心的人從歷史上看也會朝人 Err. 例如，他給德國納粹, 在韓國，日本人貶損 '或' 像一條腿。. 然而，它只是恥辱 Word 蔑稱。. 它只是法利賽人。. 我們做歷史上的法利賽人今天看起來我們的信心通過審查和是否有毛病，希望您喜歡繭的錯誤. 很久以前的法利賽人或羅馬天主教徒是不僅點出今天的錯誤不要回頭我們的錯誤，我們也不會從他們不同.
耶穌指出了六個錯"窩脂肪"以使用 word 中，選擇. 這不是罵人的話年底或 oujai 的復仇(우아이)是 '悲哀' 聲音的彈性. 你為什麼會這令人不快的彈性? 我不是說，法利賽人 '隔離'。. 這就是獨立于其他人，他們的信仰是你有信心在成立. 今天，我們還有可能相信比羅馬天主教徒, 我已刪除了權. 但如果他們看見我們走而不耶穌, 法利賽人歎氣看到黎明 oujai(우아이) "窩脂肪"摩根將. 這是聲音的彈性是命中的聲音嗎？. 是悲傷的聲音. 我們看到，確保，從主今天讓人聯想哦孩子燒傷請的嘴裡出來的歎息.
第一雙鞋(外部的信仰)
"禾是我葉給薄荷、 芸香科植物，十分之一的法利賽人 42 蒸汽 o 是所有蔬菜、 正義和對上帝的愛將開展那戶，但這也應拋棄他"。
法利賽人看看，似乎是錯的信心似乎已經凍結了. 上帝不那十分之一那麼它看起來不像壞的信念故障分離. "做"，所有的蔬菜、 薄荷和芸香科植物十分之一. 在舊約時代的糧食, 葡萄酒, 主要農業產品如石油鑽井的十分之一） 都規定(萊 27:30-33, 神 14:22-29). 耶穌"這也應放棄，抱他，"只是孩子"因為所有蔬菜都奉獻薄荷、 芸香科"是不正確，這並不意味著. 這不是十分之一的奉獻是沒有什麼錯，但問題是到. 耶穌是"正義和對上帝的愛也會"是一個保守. 十分之一是重要的但是"正義和愛，"是你忘了.
喜歡紅色的人接近紫色聯合王國. 所以是紅色城市巴士聯合王國的顏色. 但然後另一個, 您可以使用紅色. 它是一個郵箱. 當你已經從愛爾蘭聯合王國帝國, 他們強調了他們的獨立性，以便有紅色填充中的非綠色郵箱. 然而，人們不想再，紅有色與郵箱。.
如果婦女的口紅紅色和綠色不畫令人毛骨悚然人認為奇怪看起來. 但最重要的是紅色還是綠色?"是一個重要的、 但仍然放在一封信中他叫郵箱 Goin 綠色或紅色的嘴唇從嘴裡而不是要說的是什麼. 傳統和習慣，有時候是，你將失去本質. 您還可以我們的信仰和等於. 為了信仰上帝，以及訂明的失落和不規範的性質不應留. 讓我們跟隨. "我們不要失去說出的類型真相"阿門.
第二個故事(榮譽和驕傲)
"43，有禍你法利賽人和猶太教堂的較高的市場，你把快樂建立在社論，"他說. "管會堂的高點"指的是大橋管理局曾經很自豪. 在教堂裡就像坐在高的地方. 韓國是一個可喜的變化，在教會教會死在河裡後目標放高高在木椅上之前最好的例子是不見了，現在考慮這種事情 ~. 法利賽人坐在主席臺上高就像. 神而不是額外職務忠實地在地方的這種貪欲. 當由大衛牧師 yonggi Cho 佈道後總是跟聖靈時，我覺得你坐下來與人力資源、 並開始講道。. 現在，他就在後面主在心裡想，借佈道。. 是. 我們是主已給予他名稱站立的訂單, 我通過射擊了電源錯了. "在市場上的社論"是最世俗的榮譽紐約. 法利賽人鼓勵宗教領袖本身不是不正確社論. 相反，工作人員必須能夠接收. 順便說一句，你為什麼點出主? 他們應當尊重法規擺脫底部是弄錯身份.
一個名叫諾可說："一個男人的心是偉大的(給)如下. 最重要的是食物的多少不是填充, 這是如何的食物是關鍵".
我曾經碰到一位牧師，他們可能從來沒有參加過一次會議. 當它來牧養教會金山姆煥名望和許多其他牧師已經抵達. 其中金會預留僅 samhwan 牧師的地方中間的長桌. 有一個坐在行政當局. 順便說一下金，牧養"就是我坐在那裡的原因?"他是輕描淡寫. 那些人有擴展, 該部的資歷能想到的分鐘滑倒. 所以金山姆煥他拒絕放置牧師. 是. 我們需要這種謙虛. 如果你看看通常十分有趣，接受我發現自己不知道驕傲看和可以被視為理所當然就是華麗. 讓我們跟隨. 全州安提阿教會是牧師的部哲學得到移動. "我們有沒有權, 在僅有義務"阿門.
第三個故事(這是你自己的錯，涵蓋)
第三，"Wo 願你們、 你們要鞭策 44 托雷以為他是以上墓章沒有不知道它"歡呼的良好工作. 當您創建一個墳塋那裡必須標記為. 這是為了告知你，從其他人那裡發生了在墳墓裡必須確保. Bamidbar/數位 19:16 潤色墳墓看看，7 天將會被拒絕. 這就是說，你可以掩蓋他們的錯誤，另一個人說，使它的罪. 我不悔改他由於這一故障，和平是像法利賽人，坐 mudeomin. 我是佈道的羅馬天主教，同時指出，故障會. 今天是他們的錯，因為它從新教徒出生. 但今天我們又一次看著鏡子，你應該. 更重要的是. 我們希望能成為一種新的人不是.
天氣在馬太福音福音(當我們調用時，我們高興地攜起手， 23:27)我從不同的角度寫了一點. 法利賽人就像"緊密墓". 身體側重封面，是只有外向的服飾太熱起來馬太福音，法利賽人，在結束了這將是掩蓋的另一種真理中描寫了. 然後法利賽人說，' 會叫什麼出現在墳墓中? 做呢？?你可以說. 該墓是一座墳墓。. 您不需要添加或減去它. 換句話說，看到自己因為這將是. 法利賽人擠滿故事，在結束時信心. 胡安是一個展示作為教會. 更不用提，因為這裡沒有, 另外，沒有需要，作為沒有設施. 同樣是真實的我自己. 信念不存在為了包裝. 真相就是只有上帝的頭腦.
走在前面硬幣浴缸坐 100 萬美元的鈔票在你的錢包可悲擊毀一把我的盲人女孩紳士. 但在那一刻那女孩注意到寬闊的胸懷來看一看帳單，很大一筆一驚. 然後一位紳士
