九個城堡是寡婦的兒子

Yiyoungje 聽 MP3講道

耶穌的生命(16. 九個城堡是寡婦的兒子) / 盧克 7:11-17

11"那麼耶穌是九個他作為許多弟子和人群伴隨著同事的伊朗 12 當你靠近門和他攜帶的人來死去的母親的讀者的母親是百姓的一個寡婦與許多,就不會 naogeo 13 主自己和財富,文章別哭憐憫 14 去你的手這些管道附近的大澤和維度是那些破折號,耶穌說青年啊我說起來你梅花
15 坐著女孩已經死了,它不會甚至說,耶穌曾給了他的 16 每個人都害怕和榮耀神在我們中間被轉動和他恰好是一個偉大的先知,和上帝給了他回上主的人 17 耶穌來為這個謠言四處傳播在債券和世界各地。

有一個年輕人叫錫銘. 美麗的小姐娶了一個年輕男子. 像他們的父母,人也有結婚的權利. 如何結婚和我喜歡比越來越感到高興. 然而,女人生下了她第一個孩子,甚至在我碰過病人和我們有沒有空間的情況下死之前. 怎麼長肉獲取被阻止? 天空折疊上地面似乎關閉. 所以哭了,哭身體時夜站起身來跳了出來,是不尋常的父親成為一個當你看到. 順便說一句,這是像沒有徘徊在某處夢游了一整晚的精神病患者兒子. 然後來了一天更光明. 我以前聽過,讓我們開始用精神來. 邦妮是他自己站在大江大河前的通知. 在他遇害在河的時刻被開除. 例如,閃回望我爸爸不會告訴你任何的情況下從後面看精神. 根據父親的兒子當你去撲會回來. 口徑會要嘗試? 會發生什麼要緊緊抓住. 你會說什麼了嗎? 所以,沒有告訴兒子回來的晚上都和默默地強制轉換,將. 這是父母的心. 您, 我只是一個母親的感覺? 所以向上帝撫育他. 我們也領先的忙碌狀態的神是像影子我過來照顧我們的請給信用這一事實,美國.

今天,身體似乎是世界最好的悲慘景象. 死在其母親的第節 12 讀者是誰, 描述為 '母親説明寡婦'. 讀卡機生存了下來,只有一個兒子的這個女人不是更多即將生效. 我完全地一個人待在世界的女人. 羅馬是壓迫下自已去謀生的女孩都因此陷入困境,它是. 但兒子只活而訴諸于這個女人的孤獨與悲傷,除了譜系仍將單獨和斷開連接. 韓國打造一個人總是諺語呼出的氣也稱為 '年輕的寡婦,似乎喘口氣' 伊朗可能會說. 作為一個寡婦,獨居,因為它是不容易的任務,這不會.

社會利益應為目標
聖經 》 告訴我們一個寡婦應特別是關於社會的利益在告訴目標.
(Seug 7:10) "寡婦和孤兒和徒步旅行者,和不壓迫的有需要的人一方,和想要保持審判做不促進,但期間"
(馬 3:5) "我會來找你,去參加派對並喝即屬通姦和作偽證的熊與那些是寡婦和孤兒反對壓迫,不當還活著的人的工資及我鄙視我不當蛋糕和他須儘快,對那些證據呼喊耶和華的軍隊已發言它擺動。
耶穌餐飲和那些人有信心,只是有關 12:40 "我們出去吃飯和侵吞寡婦: 長祈禱約翰尼他收到了一項判決,須更多的你,"她罵 !.
他還稱讚了黃金的小寡婦的貢獻. 可憐的寡婦來了和"42 兩個 Rep 錢很快放密封膠在一個和德拉 43 耶穌叫門徒,你們告訴你們,這窮寡婦已載入史冊的 bin 死亡超過所有人在它實實在在的告訴你們 44 我們要把放在一個富裕和寡婦他擁有一輛車,自我的所有生活費用的神把都放都很快就被注意"(膜 12:42-44)
關於 1:27"上帝的父親並沒有清洗前虔誠的污點是很快就會的孤兒和寡婦,他看著他的後背和他已不損壞由世俗,這個人,"他說.

耶穌的慈悲
耶穌是壞的對讀者的寡婦哀悼死者哭血呼喊他的情況通過已經知道. 不與主耶穌聽見無陣列群在一起會聽到這個聲音. 耶穌是會見了埋葬和一群一群. 你怎麼想了很多人?
我們到目前為止出現了聖經 》 中上帝禮品修補程式或一瓶大多數的病人自己或父母, 親屬和密切人懇求,你可以看到,所作. 順便說一句,我唱過的寡婦的讀者,薩利赫的人是請的時候. 耶穌的出殯隊伍通過自然招致的人群將會見. 正文 13"看到主文章由憐憫寡婦". 耶穌是射精的寡婦會可憐. 耶穌是這個敵人的驅動力,當它是愛所有的那些行(當我們調用時,我們高興地攜起手, 14:14, 20:34). "可憐的文章"SIC splagcnivzomai(埃斯波西托 Franck 二條城清邁)作為 '直覺說的充滿激情的痛苦,扭曲'。.
您! 耶穌的憐憫就是如果. 我們將看看耶穌的外觀必須是可惜看看. 必須看看同情. 順便說一句,有些人認為應受譴責。. 這是結束. 我真誠地希望你是快樂的我們. 但是,如果您懷疑,傷害有點難.
耶穌說: 在路加福音 4:25-26"在 25 埃利亞斯在六個月三次有天空、 胸大在地上來關閉此視窗,聽見它對你們說我是寡婦在以色列中的很多 26 以利亞還發送其中之一不只是在西頓的土地銷售代表只是一個講的寡婦,"他從來沒有了話. 總之,如果你看看在耶穌和財富應目標的無條件的説明和滑倒. 如果你只有可憐的寡婦在這裡以及. 是不是右最邪惡的人將會剝奪人們的一個寡婦輕描淡寫. 盧克 18:4-5 在那個城市,寡婦的比喻"四個經常去找他我想讓我的敵人來拆散 5 這為我難過我想讓他釋放一個的寡婦里拉否則為始終應激怒我,"他是臨到. 這是耶穌的通常感告訴我是一個寡婦。.
要瞭解這類寡婦的事知道耶穌是最好的見證了悲慘景象. 讀者都死了或人類的本性是寡婦的啼哭. 耶穌的這顆心是作為他自己的兒子薩利赫.

14廟"附近歐薩,手裡管劃線"。. 這確實是兩個組群是一種突發情況。. 以色列,有你的手上死去的人的棺材已損壞的因為他們不能被考慮。(萊 22:4, 人們 19:11). 這個耶穌法後獎金對於那些已停止。. 以色列人的房子是裹的身體使用管無上蓋一個信號量. 因為我們不會存儲如洞穴是像在同一個地方的身體因為管用于移動時才到. 耶穌不得不碰觸的身體而不是手將棺材.
除了耶穌的身體,兩人現在提出了更多文章就出來了這將引發作為女兒的方(盧克 8:40-56)神復活拉撒路(約翰 11:17:44)是. 一旦它在現場進行時的薩利赫的手,這女兒,以及把他抬. 他命令外面拉撒路的墳墓. 今天的寡婦管的讀者(正文)以及手. 耶穌是一樣多的字是砍刀 Salih 分鐘. 耶穌就叫而不是你的手愛將顯示.

耶穌提出給我們,說: 死去的人,是告訴我們兩個註定會.

首先, 彌賽亞將調用被證明.
耶穌復活死者,除了它顯示更多的聖經 》 的事件有幾次. 因此,耶穌提出死的意思你可以不放一顆星. 然而,它不是. 第一是寡婦的兒子以利亞公司 Rep 重振日立十字紋呼求神(왕상 17:17-24). 엘리사는 수넴 여인의 아들을 살리기 위해 그 시체 위에 거듭 엎드렸습니다(왕하 4:32-37). 彼得也一直努力在禱告的身體是(線 9:36-43).
當您保存死了的耶穌和先知(以利亞, ELISA)我的門徒(彼得)還有其他方法的. 耶穌是只是 '發生' ejgeivrw(作為對)戈爾曼是輕描淡寫. 相比于他或向神禱告,門徒. 這意味著生活的神的力量的能力將能夠. 但耶穌說: 他的身份. '崛起' 是的命令. 現在你必須醒. 指揮一具屍體是不能要作為. 但至於誰掌握著死亡和貓在生命和死亡和上帝的鍵,將顯示彌賽亞,理事(羅。 8:2, 前後 1:10, 蒂莫西 · 1:10).

二, 耶穌的復活是為表.
耶穌是經歷一段時期的他的門徒要直接跨再次發言生存的球(요 2:19, 約翰 24:36-49). 然而,它不希望伊朗相信. 從陰間回來沒有看到倖存下來的人。. 然而,今天在正文中的寡婦的兒子,作為一個孩子,女兒提出通過以一分鐘為例拉撒路死可以復活的信心,以及我自己,會有顯示.
耶穌基督的復活也是復活的聖徒,例如,要檢查. 保羅說:"是否有沒有死在基督的復活也做不得住再次"(經典 15:13)具有高. 神耶穌基督的主體成為了罪不受死亡權利在世界的心臟. 十字架的死亡完全是為了我們的罪被. 耶穌基督他自己將不能揮動他會再次上升的死亡.

一、 一、 由於耶穌的死,寡婦的兒子很榮幸能滿足. 然而,兒子被殺時另一天. 只有耶穌基督可以永遠活著. 他擁有最好的人性的永恆的生命,我的兒子和離開這條路,你將從現在起要當心. 不是耶穌基督是主,主啊,兒子,而且必須是. 13節"寡婦看見了的可惜文章別哭,"他說. 當然現在你可以因為當薩利納斯說,哭的意思. 但如果不是這個女人可能是另一種哭? 最不幸的情況下,考慮相反的. 它將會是最幸福的. 這個女人是兒子還活著,直到最好會有愉快的體驗. 當你不應該只把兒子. 必須記住主. 你不應只看一種給定的男人有福的物質實質內容. 看看主。.

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正文的詩句 6,"給他為他們的母親". 死去的兒子薩利赫: 戈爾給了美國。. 事實上,耶和華神薩利納斯查理斯主他不會離開即使我不能說? 我們都需要知道的神的主人. 作業的孩子死了,"晚會上,甚至耶和華、 耶和華是耶和華的名應給了党的客人必得稱讚."(作業 1:21)被稱為.
這是他給了你的孩子的神的恩典. 我們能做到與孩子本和, 丈夫, 妻子, 這是對你的父母都是上帝的祝福. 我們都不做請坦白,如作業或主名的我想要慶祝.

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