愛笑的兒子，以撒(創世紀 8)
Yiyoungje 聽 MP3講道
“14 有一點比他們更可以neunghaji主限期消失時，我會回來的你，有一個兒子 iteurira 15 莎拉是不怕嘲笑我，說他妻子的話說，我笑了祂hayeotnayida”(窗口 18:14-15)
諾亞的洪水, 後巴別塔，上帝，你有沒有找到人在. 沒有找到的人的祝福. 現在，人類的歷史是從亞伯拉罕重新啟動. 它曾希望亞當，第一個心臟，上帝選擇了亞伯拉罕要實現通過. 這是一種幸福. 祝福是神自己的心臟誰想要.
亞伯拉罕亞伯拉罕可能是因為這是他的兒子，以撒. 有人說，孩子不自由. 我的速度從何而來，無論你如何喜歡你的父母甚至不應該，孩子是一個問題. 所以，你必須祈禱. 所以感謝亞伯拉罕，以撒的兒子. 我已經被告知有一天，我們的孩子，而教學是一個錯誤.
它的孩子會想要知道. 它不應. 孩子學習的家長. 不要嘗試以罰款回井子。. 父母好。. 上帝是好. 亞伯拉罕是神的總是聚焦.
上帝給亞伯拉罕 “4 看哪我盟約與你，是因為汝將在多國之父。 5 現在，因為你的名字不叫亞伯蘭，亞伯拉罕，許多國家的父親有我給你做。”(窗口 17:4-5)與公約 》 建立一個井. 神兩次，或 “您將多國之父。”他發現. 這裡是好好看. 您! 易卜拉欣是現在要去埃及的物種從以實瑪利不會不只. 然而，要多國之父已經開始了但然後以實瑪利，亞伯拉罕的妻子莎拉將下降. 莎拉亞伯拉罕和字面上高一起一是之間. 很難甚至存在如果不是因為莎拉亞伯拉罕. 莎拉和我是同一個女人因為他是易卜拉欣. 如一名女子因為它是亞當。. 那裡上帝在儲備制度以及對以撒說：.
保羅 “這應許亞伯拉罕和他的後代會說話子女的數目不指向只有一個人，請是向基督的 La La 兒子的點”(轉到 3:16)具有高. 僅噸的不是什麼. 神是唯一的哥哥幫忙?. 在新約，舊約，儘快為以撒和耶穌。. 將調用的耶穌，外觀，以撒和外觀. 以撒的兒子上帝賜予耶穌是兒子上帝賜予.
以撒簡而言之是神的兒子的諾言. 許多國家是第一次做父親，以撒的後代. 天使走向所多瑪，離開亞伯拉罕. 為了獲得污言穢語性別-易卜拉欣. 事實上，這件事不是那麼容易理解的情況. 易卜拉欣去了困這首歌還沒向上帝祈禱. 順便說一下這來了所多瑪的下水道向權力性要求.
亞伯拉罕是 99 歲以撒收到承諾時. 莎拉笑了. 給生個孩子的女人已經是 devoid 的. 但讓我再說一遍，天使的. 在正文中 “14 並非為耶和華萬軍之耶和華，太辛苦工作” 上帝是所有的事情。. 女人不是一個孩子奠定了，什麼都不做. 在第一次聽見的天使冬笑. 來笑著在意識到(窗口 18:12).
希伯來人記者 “有很多的但僅憑信心莎拉自己年齡有可以來答應信徒知道上帝的 San 的權力。”(LY 11:11)具有高.
不過，這是因為笑聲不是以撒. 微笑(和伊紮克 ·) (和)和被稱為連詞和, (이츠하크)' 笑, 它被嘲笑, 玩叫做 ' 動詞 (車 · 哈克)來自卡爾兄弟(Kal:基本的表單) 未完成第三人男性非凡，作為, '笑他的意思，但我很高興的一牛和不喬的懷疑' 微笑是為了從調用. 如何請你? 易卜拉欣贏得了歲到 100 歲兒子. 這是神的旨意 ' 的 AVI 到聯合國第一次將祝福送給. 在祝福的開始, 第一次水果，以撒 ·(이츠하크)是的詞. 他笑了笑作為山人伊紮克的名字。.伊扎克
在希伯來文，以撒 '伊紮克'。.
轉到講英語的國家，然而，這些人被稱為 '以撒' 因為發音是調用.
在希伯來文中耶穌 '約書亞' 是一個希臘詞為 '耶穌' 發出音的。.
在希伯來文，'約翰'，'是 '到' 約翰希臘詞為' 我被告知.
這是一位講英語的國家將進入 '約翰'.
我去法國的 '陳'。.
轉到 ' 我北歐挪威 Jan, 森。.
俄羅斯將伊萬 ·.
發音是完全因為這麼做是有意義。. 我們將遵循. 當談到美國去 ' 阿門’ 我是右與管道 '阿門'. 講英語的人(希臘阿爾法)到(這)明顯結果. 而不會很好用的原始的 '哦'. 英語語言沒有作為唯一 '哦'. 我們沒有足夠的根據在朝鮮語的語言.
總而言之，根據作為父親以撒的生命買. 只要你去和買堆起壇. 將會跟進他的妻子，在撒謊(窗口 26:7:基拉耳亞比米勒國王三從到比勒). 所以也許比想像的少已記錄以撒的故事. 事實上，不是說沒有人過著無憂無慮生活. 太多的人的證詞，比我會說很多人的證詞將過寧靜的夜晚的生活.
“以諾與神 (羅馬書) 同行因為上帝把他帶到一個可見的世界不。”(窗口 5:24)如果你看，一個人在這個世界上，當超過 900 伊諾克 365 去了神在的年齡. 如果這是您第一次的阿森松島是這種情況. 順便說一句，有關于伊諾克只有幾個字. “走與神 ；” 正所謂.
'弗洛姆 '就 ' 擁有' 的我的存在是使著名哲學家因為. 但以撒已經做這人之前 4000 年。.
“. 生產必須滿足人類的真正需要的需要不應服從經濟系統.
. 人與自然基於非合作之間的新的開發必須建立關係.
. 團結應改為.
. 最佳的所有社會和人類福利的目標和應會在阻止人的痛苦.
. 我們試過您需要最大化，不消費主義的方向, 它是合理的促進人類福利消費.
. 個人必須積極參加社會動機. – 這就是因為身體的附身的存在-
人們應該確保他們的存在是要嘗嘗或購買. 然而，如果你不知道上帝並不知道他們的存在.
“人類會考慮有要做什麼，而不是它是我的存在是。”(梅斯特爾哈耶克萊因哈特)
中國人民共和國是金牧師遏制在特派團的故事.
人民共和國中國共產主義懲罰那些人不知道的 300 牛錢李會收到免稅時代更多路邊. 朱說： 借來的村民們從藥物和牛回來掛在建的六個汽車銷售艱難. 你想要錢問什麼? 所以不是執事見過一本聖經並沒有，當我跟給那麼多, 只是給, 給我你的一切. 村民們顯然傳教和欺負人，給我們放在一起，我就走. 走進沒有讓無力償債, 從後面的吉普車和打開後門怕他就會把麻袋被稱為下來更多的錢.
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以撒一直不戰鬥. 一切都變的瘋狂一周的戰鬥中. 我想出了用我自己的分析器的井屆時便要到別的地方去，我再賣. 當它來到回饋再次出售. 達：. 這是一個無聊的、 以撒. 你們這些人是堅果?
以撒是一個罕見的人是. 我的父親是亞伯拉罕和雅各的兒子. 即使是在聖經 》，這一回不來. 大衛並不是那麼偉大父親. 兒童的所羅門，所羅門的馬，但這是有辱人格的空氣. 偶爾開玩笑地大衛神我們都經歷了案件，說大衛的妻子也搞風故事的方式是誤解聖經 》 是. 如果您不確定如果中間會來. 大衛的人! 事實上，情況將會結束的生命. 他的兒子死了嗎？, 將縮短他的生命, 神和不虛飾的工作那麼神了作為很快以及.
聖經 》 似乎是從五以撒的角度.
首先, 易卜拉欣是上帝賜予的 100 歲兒子. 是的兒子許下的諾言.
二, 易卜拉欣的父親燒自己服從呼籲給的這種情況。(視窗 22).
三, 這是現場迎接他的妻子利百加(窗口 24:1-67). 我的意思是你的妻子要服從我的父親
第四, 神住，詳細闡述了根據上帝的祝福是案例得到井版(視窗 26). “打造一座壇，以撒 ·, 他呼叫呢的名稱耶和華那裡打在帳幕，以撒的僕人，那裡也是一口井挖。”(窗口 26:25)
第 5 次, 利百加祝福雅各並不是從現場。(27 的視窗。). 這是一例巨大的以撒 ·. 以撒是神的兒子，耶穌是模型的你. 是神的兒子和專用. 是順服的兒子. 是有福的兒子之間的第一個宗譜. 右耶穌基督給我們的祝福被第一水果. 耶穌第一次，傳福音，如果你看看八個適合山上以撒優勢和字面上類似于. 祝福始終是一致的快要到了. 同化迅雷很像另一個鏡頭要贏了彩票不是一件好事. 始終服從神的旨意 “打造一座壇，以撒 ·, 他呼叫呢的名稱耶和華那裡打在帳幕，以撒的僕人，那裡也是一口井挖。”(窗口 26:25)具有高. 我要去第一次和我會跟隨公務員必須首先. 以撒是徹底遵循亞伯拉罕的山人.
講道 : 牧師 juanggyohoe yiyoungje
