離開惡道(2)
Yiyoungje 聽 MP3講道 崇拜AM
“14 我的名字命名，我的人民祈禱他們惡人，離開這條路，我發現自己降低聽到從天堂和他們的罪，他們的土地在拉我的臉 15 現在，這個地方持有一個祈禱我聽這聖托裡尼 16 這座寺廟，我已經自潔到我的名字在這裡永遠的在我看來，我們總是在這裡在我眼睛裡的座位和 17 如果你想要在我和你父親大衛照我所吩咐的一切你做我每月率前行和保持法治的 18 你的國家是牢固地到王位之前我是立約與大衛你父親以色列管轄您不應削減掉從它應作為”(編年史 7:14-18)
這本書的內容。,它在所有寫歷史的兩個領域，其中包括以色列北部王國的歷史，而是幾乎不和, 猶大王國在南方，特別是為了王國的大衛和所羅門，你可以看到，焦點. 這裡是有特別的原因，你可以看到，作者的意圖. 作者解釋以色列，孫敏的歷史宗教上和作為寫入到後人為了給宗教有關的這歷史的經驗教訓. 作者想教哲學，詳情如下. 換句話說，神已揀選，使以色列國的一名牧師。.
不知道這次任務的國家以色列，與法律和宗教雖然社會上的誠信為山答應偉大的祝福，但反過來說，偶像，和宗教上和道義上腐朽性變態是不開心，可憐這來了. 作者有以色列的過去這些事實可能會證明歷史. 因此，作為一個國家沒有意識到每個公民，包括國王和歷史的時代的大衛和所羅門的牧師是當的力量，細節另一方面，負責為被忽視和墮落入罪，收到有關破壞北王國是不重要的是，除了它不處理的事實. 這是以色列的責任向全國再次，牧師敦促重新認識和辨別作者的意圖指.
以色列，祭司從敘事的點的歷史記載是主要是我個人的代碼(週: 在正文中的代碼，某些特別的儀式，說這本書並不指摩西對教士 Atle 具體是指他們只記錄。)他被選為一個中心主題。. Apocalypticism 的後代，他們想要看到上帝的王國來對來我私人的代碼中是更實際，要有更好的理解上帝在過去已經有打造遠覺得以色列, 因此，猶太民族對一個民族編年史已經組織特定型號的作者有摩西和約書亞將會在何時出現. 然而，儘管這個角度來看，他是從亞當到約書亞和約書亞大衛公雞直到只簡要地提及譜學和的原因是在猶大的時候做了不發揮重要作用, 法官裁定一詞是見到戰爭時期和無數次我建立在上帝的王國不顯示尚未，因為那時候是專門.
因此，歷代志書，記者所羅門豎立這座寺廟直到摩西的會幕是以色列的唯一避難所和大衛前王國介紹性時期的歷史被視為只是. 所以作者是從大衛和加雷思了只從詳細的敘述，將一段時間. 為此，記者如果記載傳統上是我私人守則的綜合倡議儀式代碼分開四倍(亞當, 諾亞, 亞伯拉罕, 摩西)之後你有記錄上如寫在這裡，解決上居中的迦南美地亞當, 大衛, 所羅門, 羅波安開頭的敘述，然後人去過時候被囚禁在重新安置和違法事件中多面.
在這種情況下，神的房子的建造(帳幕和寺)牧師是作為天堂和地球的創造者是部分的這種情況在歷史上這兩個中心的唯一的組織，上帝是唯一的神只是猶太人的神將與不遠處任何門. 他說上帝是以色列的上帝我們先輩永遠是你, 他是唯一的神，和電源，和榮耀和小丑 '勝利和尊嚴' 和 'all' 天堂和上帝的不只這上帝的即使所有的國家和結束但我水雖然他是神，是猶太人的王被稱為證據(目標 17:14, 28:4, 29:23).
這些記載中的問題，記者記載出現在神的一方面，猶太王國(目標 28:4-7, 編年史 13:5)作為, 另一方面，該國的政治、 不聖潔會眾的角度的祭司之一, 換句話說，述明教會將. 這神聖的職責授予人民的王國的主，但為了提供服務，和他給法律摩西，法令特別揭示法律必須遵守寺。.
過去可以分為兩個部分，其中.
1-9它是寫有關的所羅門王章統治為止。.
10-36章到目前為止已錄得的猶大國王統治.
作者是最好的在以色列所羅門司統治時期的歷史說，強有力的發展。. 這就是為什麼你可以說你在哪裡.
第一件事是所羅門王 “大衛之前在耶路撒冷為聚焦帳篷都打從大衛 bin 耶和華的約櫃已經是一種機器操縱它 Alim ryas 母馬引發的位置”(編年史 1:4), 大衛所放置一個臨時帳篷作擊中在帳篷裡和保持神的約櫃準備在哪裡母馬德. 至於神的方舟，和上帝的工作感興趣，將感興趣的.
第二件事 “最重要的是，不久前只是作為犧牲對一千壇前耶和華倍邁諾特領先瑪麗 · 所羅門燒掉。”(編年史 1:6)是. 一千被燒毀了。. 關於上帝的工作和我們將繼續做得很好，有時反復，它可能無疑. 燒焦的崇拜往往是在日常的基礎上，建議您始終. 神已吩咐一千燔祭神從來沒有命令. 然而，它是在所羅門的心.
這位神 “什麼一周？”Sol ' o·Mon; “給我現在的智慧和知識，並在人前槍可能讓這麼多注意人可以判斷出。”(編年史 1:10)已被. 作為它神的旨意是審判. 這心-的-神-觸碰了.
“神對所羅門說，如財富或財富或介意大人不會不救敵人要銷毀，或尋求、 章妨害只有來管理我的人我有判斷的智慧和知識區的可能。”(編年史 1:11)
您!
這是神向所羅門的話語，好好看看? 它側重于人們可以學會保存.
第一是財富.
第二個是他的榮耀,
第三是要摧毀敵人.
第四，是一種長壽的.
這是通常的時候人尋求神. 但所羅門並沒有尋求這第一次. 要小心的人，正確地作為拯救板的智慧神的旨意。.
然後，您將生成廟.
當所羅門建造心靈的聖殿可以知道的是
“4 現在我有耶和華的名我的上帝，以建廟，我們在轉動了，在耶和華面前，總是和材料之間的區別所消耗大的地方我要做和安息日和提前一天和我們的神，耶和華的季節在早晨和晚上燒的產品，這是以色列的永恆法令 5 我想建造寺-我們神是大於所有的神。”(編年史 2:1-2)雖然
“誰建的廟宇，神的天堂和天堂的天堂、 主它不會容忍或我是誰和為什麼建立給他一座廟宇，葉李 — — 直到你嘗試在他的面前燒香是”(編年史 1:6)正所謂. 當所羅門是這與神的關係是最好的. 壯麗的寺由所羅門，因為他們是偉大的但這是好的因為它是一個溫和的頭腦.
書的記載，所羅門的墮落馬是一名記者，雖然不詳細載錄于所羅門的結論如果不阻止了上帝，. 從來沒有. 掃羅大衛的損壞一刀 10 年去和不成功地設法移動方舟經驗但不是無故障所羅門的經驗. 後來由於這，所羅門帶來這的墮落. 人們需要知道它不能做。.
國王 11:6第 “所羅門做了他的父親不應遵循完全像大衛直到耶和華耶和華眼中的邪惡”
“在耶和華眼中邪惡” 立即國王 Sol ' o·Mon，走到路的盡頭。. 今年年底前看到了他父親的外觀、 羅波安王走我的路. 他是一個父親的希望看到散步是國王 AVI.
愛聖徒們和先生們, 我們現在是在此時帶來革命性的變化本身通過使用一個良好的機會來知道. 神是精神，給了我們機會向教練不會浪費。. 神眼中最好的裝備一種合理的態度，以及要使用多個感覺在上帝面前，感覺很好的機會和更多比一個星期與一個完整的外觀可以站在聖人面前時，最好你的信仰奉我們主的歲月他們起源。.
