善良的品質，看看這個 ！(泰特斯)
Yiyoungje 聽 MP3講道 崇拜AM
“7 在您自己的善良和汲取的經驗教訓，並通過這樣做並不損壞潘 8 這本書沒有該死的東西，要權說，這是一個政黨，從來就不是害羞約我們將不再邪惡 ；"”
保羅 · 提圖斯在羅馬的第一次被困在獄中信來到該池，甚至詆毀者向迪馬似乎被記錄在. Titus 是異教徒和保羅之一，是與青年的歷史之一. 教會是永遠不會感到失望，但負擔. 一次新成立的教會乖第 2 章中可以看到這種疹子. 保羅是在六次的短信(딛1:16, 泰特斯 2:7,14, Titus 3:1, 8, 14)關於你說的好事. 但的倫理學解讀(딛1:12,13)和特別是包皮環切術方辯論(딛1:10)這突出.Titus 1座教堂是在牧區 di.
我們經常得到所以叫保羅保存所信仰的神唯一的理論，可以說理由聲稱. 得救是只有通過明確的信念. 不過，他要去追不上行動的信念. 當然，信念在善行會關於在泰特斯中將指出六倍.
'克里特島撒謊' 一詞被創建從詞. 我說謊很好變換沒有謊言被稱為 '克里特島'.
自古島被更多的虛假的偶像和土地.
我去慶祝這一周. [19] 教會的 40 歲.
儘管事實上，島上的 ulleung 縣東 31.7% 要實現較高的福傳率可以防止不必要的競爭在 1889 年，傳教活動，集中于組織的傳教士聯盟是因為理事會. 這是傳教士聯盟新聞委員會擬議的特派團傳教士在阿布主席邀請區域 bunhalan(Navi 通常用於特派團的方法)影響的優點. 另一方面，在 1889 年，獨立的三菱商事的韓國傳教士來到加拿大. 分域是使命的第一浸信會傳教士在咸鏡南道省謊言中的不同元山地區影響不(水曲柳·肝臟·西伯利亞·蒙古，等等。)奠定在 Evangelistic 上回家時韓國特派團對救災工作. 在那個時候，長老會教堂有特派團並沒有進入目的地區域，並不是所有的浸禮會教友是地區長老會傳教士，在第一次到達比將郁陵. 目前，有 40 教會到郁陵縣衛理公會兩雙, 浸信會是 17, 長老會教堂(一體化, 聯合, 新的總額)有 17 個教會.
1 耶穌基督的神的僕人，使徒保羅使徒神所揀選的那些屬於真理的信仰和虔誠的人提到了知識和 2 永恆生命罪惡的欲望，永恆的生命是上帝永遠是的虛假前答應 3 他表示他自己的話說，當他先前是一名傳教士是我們的救主，神吩咐我離開神。”(泰特斯 1:1-3)說. Paul 說，顯然他們通過問候語的使命. 它是傳福音的使命. 如果只有一個人是能夠做更多的保存整個所做的。.
“我的理由是留下給他爭取在餘下的日子來組織和覺醒，為我試著把車開過來，長輩;”(泰特斯 1:5), 提摩太，碰巧是明顯需要. 老年是建築. 老年人的作用必須被監督作為管家. 管家(Hel:黃瓜柯諾摩斯) 指的是那些規管房子的人. 擁有者是管理的名義家的人. 甚至教堂耶穌基督後期聖徒的今天，教會代表是人民管理和治理.
階乘的信念，泰特斯(牧函)這是一個重要的話題.
保羅甚至通過這一系列的信念 d.希望，希望他們的生活被劃分成幾個告訴你. 保羅並沒有任何人在生活中，都說特權。. 有兩個特權.
第一次被稱為神的特權的紙. Paul 伊迪，即使在你發送一封信到了羅馬統治的時間是一個時代. 有很多的羅馬殖民地特別是奴隸，. 之間的許多奴隸的奴隸決定土地的奴隸地位. 普通公民、 奴隸和奴隸是明顯不同的關於我在. 奴隸的但是就如我的奴隸，給的力量到肩膀當時非常. 順便我只創造了天堂和地球國王，國王 Paul 的神殿可以說那張紙. 因此保羅是當局的極大權力.
國王的奴隸，強度給的肩膀，甚至上帝，宇宙之王就是不為人知的是特權的紙上. 這是幾乎不好的紙遺囑. 自由是手中的主控，遑論一個可憐的人被. 但保羅稱自己不會構成猶豫不決. 也不是貶義. 非常自豪地告訴說的紙。. 這是一個罕見的誇耀屬性對保羅在同一時間，泰特斯是你想要傳遞的生活特權.
第二種叫耶穌基督的教會的特權的去看醫生. 使徒是只要發送收到，他是某人代表. Paul 被派去耶穌基督耶穌是收割者的代表. 這是 Paul 的特權. 保羅是這種特權的生活與泰特斯想要給.
然後提圖斯是任何人想要在保羅傳遞他們的生活嗎？?
1) 泰特斯是一個受信任的人. 作為首選供應商的教會在保羅克裡特. 他的繼任者是你足夠承認自己信任的人. 加拉太 2:1如果你看看 Paul 野生當我去耶路撒冷後 dusarameul 花了這記錄.
一個人巴拿巴是其他提多書之一. Paul 去耶路撒冷的使徒被接收. 多年的迫害(野生前)但掃羅的耶穌基督進耶路撒冷，證明那 ofspecies 去了. 此時，泰特斯是有一些提多說明了你可以做的另一個證明是可靠的同伴.
2) 泰特斯是和誰呈現喜悅. 哥林多後書 7 在 Paul 和哥林多前書，作為教會和小貓之間的調停人的行為，你可以看到它是提多書. 在哥林多教會有很多人來詆毀 Paul. 這是一個人調解提多書. 提圖斯是 Paul 和哥林多教會領導教會之間和解變成. 前後 7:6,7如果你看看 “6 然而，黯然神傷，即使那些人了，來了，神帶領我們到 7，只是他來到不只說他收到了他的背，在孩子和你的醫生為了坑害我報告給我們的渴望我很更高興的向”你說. 如果你看起來有很多偷 13 詞歡樂會出現. 提多書是死神的喜悅，同時醫生了年度最佳新秀. 這是提是如此清楚一些節目。.
3) 提多書也是困難的資源人. 捐出步行到保羅 · 泰特斯被送往教會，科林斯. 為此，泰特斯已履行好. 是一個你值得信任的人來抓住黃金捐贈. 不作為難作為步行，捐出. 是最棘手的牧師部工作是部為捐款. 提多書已履行的意願很好. 娜美有志願服務工作，避免 Paul 捐贈作為首選供應商工作的頭腦.
1:5-9
現在 Paul 認真地記錄提多書的內容有信心。. Paul 和提多陪同他們參觀克里特島的時候. 當你離開的 Paul 和提多書被留下來照顧教會，其中. 提圖斯，將導致教會他告訴你怎麼做. Paul 說，他們的經驗和知識的叮嚀。.
那些長老的第一說關於此內容. 接骨木 “她的男人”伊朗是意思. 教會領導人說，用來描述. 將聽見一樣老鬍子鬍子不是庸俗甚至提出，只要該人的成熟，這是指該人. 主任也被稱為. 長輩們的職責是向署長. 說到我的長輩，同一董事主任說，指示職責和, 長者說，它表示一個字元。. 通過展示在同一時間採取對個性和教會的領導人的能力，它必須是一個的人.
6領袖說： 關於資格的 from 子句. Paul 是一個領導者應該是純潔的人說：. 處女可以描述為三個.
第一是人與人之間的關係必須在貞操. 人際交往必須責備，. 人際關係首先意味著不信的人都包括在內. 蒂莫西 · 3:7除了證據獲得從行告訴你長大. 外源指的是教會伊朗儘快出不信的人. 教會領袖也有他們的關係與教會，以及那些不信教者譴責必須是. 蒂莫西 · 3 章規則中國房子好不值得來統治神的教會在說.
第二個是，個人的純度. 有兩個人清白 11.
上帝的管家必須的責備.
所有是生命的該地區一個乾淨人.
作為訴訟是不會的人.
“上帝導演會責備作為管家，也不會我的倔強不彈指一揮間-酒精不會享受不會玷污跳動的渴望的收益”(泰特斯 1:7)
“文章不堅持林蔭大道上”(헬:Hel da de) ' 是逗樂自己 '和' ' (헬:H.域)它是的組合. 換句話Hel忽略上帝請參閱.
8在本賽季的結束 “節制和”(Hel:Eng-拿鐵咖啡)是的 '能力' 中的一個字元, 權力中心，意思是聖人不要從肉體的把握才有可能在基督的權力範圍內.
1:10-16
教會的生命是在貞節. 說，貞操是或不的問題. 保羅說，來保護教會戒律的純度說. 在教會的童貞不是從這個詞從理論獲得獲得.
提圖斯在克里特島為教會和教會，那裡的純度打破服務是一群. 他們是每包皮環切術.
3:1-8
泰特斯是一個部在克里特島泰特斯教會錄得的信件. 泰特斯，格雷瓜爾會做教會對其合法可以通知在任何方向的地方. 克里特島謊言，如前面說過的指並包括. 不會是某一地區是克里特島和克里特島的人，有些人說會讓我知道是否. 消極，充滿謊言和虛偽，人們叫他其應有的地位，在教會對教會的生活和關係是什麼？. 我認為純將予以保留，教會是一個問題. 在提多書這克里特島是通過神的聖徒，教訓教訓和提多書收到一課通過聖徒格雷瓜爾會變化到 Paul 的嚮往。.
這是保羅的記錄是提圖斯的目的. 這是信念的傳統的以不同的方式表示. 信念的勝利今天是一個非常重要的問題，讓我們. 我們是一個純淨的教會和後代負責其撻. 在結束了一個純淨的教會仍然是相當消極的想法將與. 我們的教會是教會問如何不潔，你將能夠. 我們的教會不是教會保持純度的問題是，在一個社會中，作為一個問題所作出的結論的認可. 這是一個社會那裡有 word 問題要解決. 當你不是一個信徒時，我們之間還有沒有人. 然而，我們尋找這兩個董事會，還是上帝的子民。, 想活神的管家. 目前，我們的困難不是任何. 今天要記住單詞的主的兒童使您要以神的名義慶祝.
