Yiyoungje (Juanggyohoe, KCM)

Yiyoungje 聽 MP3講道 崇拜AM

“心愛的人收到救世，因為我們一般的看法，我想想這封信是在車裡的橫截面，已一次，您為所有信仰的聖徒還努力爭取利益作為封信，這表明該國需要傳授諾麗”(余 1:3)

作為耶穌的弟弟猶大將記錄的猶大.
第一，但在無法理解耶穌、 聖母瑪利亞和耶穌的兄弟. 所以耶穌聽見了，以為鬼.

這種嚴厲批判的猶大，猶大錄.
不是因為他早期的信仰.
這本書出來時(14第) 在記錄的書以諾 10 1:9這是因為報價.
以諾的阿森松島的摩西帳簿的資訊 9, 14, 15子句是寫.
然而，它記錄于忠慶-伊朗概念制定關於大徑和失效是不是當時我們應牢記. 這一次，接收信件從讀者已經熟悉的內容.

它是那這函授有關野人用於這個原因(260-339), 新月資源湯姆(354-407), · 路德 · 金是疑問的關於性別和政治. 這封信中 A.D. 3973 年車迦太基會議(Carthago council)已列入最後，jeonggyeonge.

我已親自評估關於在猶大 ； 人口減少的事實，. 一次簡短的一封信，沒有足夠的內容也意味著明星有偏見. 這一次，然而，一段抽獎及所有圖表劃分中的一個子句我再想一想意思.
然後意識到偉大的猶大的能.
此外在猶大，當時他正在處理有關諾斯替教. 事實上，啟示該維度將被記錄在. 但據書信是有點謙虛表示形式是為那些使用的一種勸告. 然而，猶大說好和強為這些錯誤和警告說，嚴厲的批判。. 雖然它是個短但很酷的騙子. 和之前這啟示是非常的壯觀與神同在猶大的母親是.

預後的詞彙中的猶大(希臘詞的詞)有 14 項修正案曾說過. 換句話說在新約裡，都是要麼永遠不會使用這個詞. 這番話，彼得是三個之一的時間寫了，借給. 這是在一分鐘內知道. 彼得已記錄在. 或許這將説明您選擇一種經濟學的學校，在猶大，點了。.
在猶大的心。.
“鑒於一次並為所有信仰的聖徒也很讓戰鬥作出寶貴的貢獻。”(3第)是.
“鑒於信仰一勞永逸”是 ' 給 '(工作人員一天老)接受 'a' 和橄欖酒吧來與四段-的手段. 換句話說，我們 '得到' 的意味著給. 此外，在福音書仲介紹了信仰的信念不指向收件者的行為, 這意味著基督徒將會談論信仰的內容(線 2:42). 理智是信仰. 身體的字面意思，但我們有信心，隨著時間的推移並不意味著我相信在數位. 信心不是時間的你需要和可以實現很多. 耶穌是太外牆的人. 基督徒相信需要的人和不到的時間, 保持信仰是耗費時間和生活生活.

這一信念是 “親愛的你們是最聖潔的信心，祈禱聖靈和我們自己，及以上”(20第)附帶了. 不要站在我們的信心已經動搖的信念在什麼. 此外，它沒有. 信仰是團結，但懷疑的歷史產生劈裂.

這種信仰應該是一個邪教組織(諾斯)贏. 一封短信從猶大更多比任何功能的那些人喚起的諾斯替主義中的 25 條款. 猶大並不是說，只有那些功能的諾斯替主義，並最終他們擊中一名裁判的約. 它的頂上是很難避免說：.
例如， 5, 6, 7在埃及，逃離埃及和秋天是關於人, 6墜落的天使，兩件事一節, 7關於所多瑪和蛾摩拉的判斷條如是說. 什麼樣的人被單獨地判斷和三說. 11第 1) 該隱的方式(虛假的牧師:而不承認神, 在這裡他行為儀式, 亞伯殺無辜人, 否認神的公義 ； 的判斷), 2) “工資，以讓一群人的道路上，昨晚的金”(由於他們的貪婪，巴拉克所要求的以色列陷入偶像崇拜和不道德性行為是一種罪(민 31:16-19), 3) “反常”(多級和 a·bi ' RAM 作為叛國罪由摩西和亞倫的權威的挑戰。(민 16:1-35, 26:9-10人們�到的罪惡. 假教師，按理是像一個詞.

猶大當時寫的諾斯替教派和那些人嵌入在使用 25 條條文和它的一切都不是誇張. 這些人的特性(12-13)和狀態(16)好表示：.
最後，如果聖徒愛書的人。. 這可以打敗這些處方的諾斯替主義。. 此內容已添加到節 20-23. 我用過 7 不同劃分成網格.

4有三樣東西，對自己，對別人的態度。.
1) 你建立你自己的最神聖的信仰
2) 在聖靈裡禱告
3) 神的愛，在自己內和
4) 不朽下車到啟德我們主耶穌基督的憐憫
通過這我可以保持他們的信仰.

5) 一些人懷疑是憐憫-拉
6) 我也保存了一些字元，從火推力。
7) 甚至當他發現肉最討厭衣服的某些字元將憐憫與恐懼。
是我們為他人的立場.

還記得的上次猶大是諾斯替主義關於清理是這在猶大 ； 不斷演變的啟示.
我們往往想要淹死在世界的精神來轉悠窺探走時你想要去慶祝不站在神的話語和耶和華的名的岩石上.