得救的隱喻(1) 迷失的羔羊, 是一名前, 兒子
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耶穌說，(64. 比喻(5) – 得救的隱喻(1) 迷失的羔羊, 是一名前, 兒子) / 文本 : 盧克 15:1-32
"3 耶穌賜給我們這作為一個類比： 4 有一百匹馬哪一個你羊失去其中之一併離開他們的九十九匹馬，無法找到丟失的 cajadaniji 5 我還發現享受肩帶 6 回家和他脫去和鄰居一起和丟失與我因為我說過我發現補助金的數額應 7 我說你們，為此，將悔改的罪人悔改不在天堂的九十九，這是我的不得超過一個歡喜
8 有一個在其中一個女人失去熱輪在德拉克馬的房子是的燈籠上搜索努力找到沒有寫呢？ 9 我還發現皮膚和引誘的鄰居說我因為他得到了諾拉 · 失去了德拉克馬 10 神悔改的罪人，前面就有一個的獅子我說你們如你所看到的是一種快樂。
11 我也有兩個兒子自命不凡的任何人 12 他說： 對第二個父親父親和回到我的財產分配來獻給我薩利姆分別遞出來的 AVI。 13 在幾天內他得到了之後第二個兒子去一個遙遠的國家，把一切外面，把該屬性由大呼放蕩 ； 14 畢竟，很大程度上在那個國家沒有一種武器不是貧困、 低價格。…”
就在福音書約 49 短比喻的分類, 顯著程度顯示了 27. 有四個比喻馬太福音 13 發言中第一次到天堂. 今天，盧克是關於救贖這個比喻中所示. 馬太福音 》 13 路加福音 15 比喻是重要的被理解為類比. 路加福音 15 用比喻的斷章, 失落的寓言, 失去的比喻就是兒子的因為我們聚集. 賴爾(仁哲. Ryle)為此教練類比"在聖經 》，這張是更有益於人類的靈魂，那就好，"他說. 賴爾說，傳道者的像今天的我希望接受珍貴的詞.
今天的寓言裡的背景時的宗教領袖的邋遢的答案在耶穌的部將提供的先鋒. 當時，耶穌的宗教領袖非常不是卷髮將一直. 原因就是稅吏和罪人，說話和對鐘錶和他們一起去。. 儘管金錢和權力在時間雪麗描述被對待像叛徒是接受榮譽的人. 是一個罪人耶穌是井的密切或撒馬利亞的, 淫亂罪同樣是這些人撿到的女士. 我不知道法律，以及法利賽人一套精細，法律規定指那些不讓人. 法利賽人，耶穌，耶穌說： 但救火，使 Ah 割草這種比喻來了罪人，作為神的啟示和顯示字元. 因此，耶穌的部將是一種公平和合理會說.
失去了，但對於那些忘了神
它是最顯眼的三個比喻將出現丟失. 第一次類推，失去的羊. 第二個類比，是我失去了, 第三個比喻，兒子將會丟失. 這個寓言告訴我們，我們都離開神的痛苦。. 然而，失去了，是不同的並不懷疑. 你必須再次找到丟失的東西. 它最初由大師的頭腦擁有。. 我真的很努力在月之前收到的逾時工作津貼藏在包的底部我們是薪水的宿舍. 但這筆錢可能會丟失。. 厭倦了如何丟失的胸部可能不會. 但我找不到那筆錢. 你記得什麼場面將是放錯了位置嗎. 失去了，但他也是很長一段時間被遺忘. 忘記了它的值可以放在. 如果有值得我們忘了什麼神會沒有神.
所有三個出現在中間的一個比喻是值得迷路因為業主會發現，.
第二個類比，這似乎是很值得. 4"你們中間任何人好一百匹馬，他失去的一九十九匹失去了他離開他們不看著 cajadaniji 嗎?"一節擁有者將能夠這樣想. 丟失的東西是僅有 1%應該不會介意所以會有可以想像. 也是如此對於失去一個宣教士. 我應該關心因為一個地下和將能夠想到的. 但業主發現它很難. 找到這三個比喻有擁有者. 威廉 · 泰勒(威廉 · M. 泰勒)這是這一單獨的類比是悲愴(悲愴:帕托)也有可能說.
如果你到紐約去，娃娃醫院那就. 孩子們正在玩布娃娃分手.... 然後孩子們陷入困境。. 然後你會去修復這. 他被稱為植物娃娃修復醫院. 孩子們在玩娃娃的胳膊會傷害這一瀑布"?"我發現這繃帶是放在手術室和不得不去，第二天，吸引了. 這是比昂貴的娃娃值更多的錢. 太貴了所以。. 為什麼? 孩子喜歡的娃娃. 他會珍惜娃娃. 不過，我們認為只有經濟邏輯的太多可能會傾向于. 如果"我的破碎的滴”, 一旦你有打破"會拋出沒有什麼大不了拉海岸。"這怎麼說？. 這是什麼人都不知道如何讓不開心. 娃娃是一個讓我們感到幸福和, 另一個娃娃是一個讓我哭泣，我很高興他們回到 5 月. 但今天，九十九羊在這裡 meoljjeonghage，但它的不像牧羊的人，. 失去的羊, 它是非常非常愛.
那裡將會為自己離開的事實.
在第一次兩個比喻來說明找到丟失的大師的同情會用類比. 但真的，它不是神，神獲取丟失. 它是在其中三個最後一個寓言. 這是一個類比 '又稱' 浴的. 他的父親被劃分從帶葉子的屬性所房子. 它致力於和朗格多克是一個很好的薄. 在饑餓和人類的苦難，對他的父親。. 這是父親的兒子左的外觀.
羊將沿著養活的原始本能. 所以我只是讓它去吃在鉑爾曼是固有的這種方法去失去是敲詐同時訂購的人. 以賽亞指的對我們同一點的數量.
"我們以為一個好碗和每個方式始終是主負責我們的羊群的罪，讓他"。(四 53:6) 我們走在你看風險鉑爾曼要變得像綿羊, 肉體的欲望和取得成功, 物質和去了，只要他們遵循看起來像掛在懸崖上的羔羊和我們這樣會讓你當場. "這是世界肉，欲望和角度來看這是欲望和驕傲的這種生活中的一切根據父親，據世界不來"(周中的天 2:16)
我們第一次的父親
約翰 10:11如果你看看 from 子句聲明耶穌是神。. "我是好牧人好牧人羊要扔掉生活和 … 14 我知道我多少的牧長大的我知道我傳送 15 正如父親知道我知道我父親對我似乎有過"在雷諾的生活. 歡迎訪問將死之人是來找我們.
盧克 19:10良好的工作部分，"男人來保存丟失的字元的兒子可能會找到"歡呼. 當然，耶和華會找到我們螺旋. 我們歡迎你來為了尋找這片土地.
這些都是我看起來驚人見視為其中一種的三個比喻. 神是憂愁 ；, 獵人和, 你會發現一個令人愉快的外觀. 相信耶穌我們找到併發現上帝的複雜. 因此，我們不需要不能絕望. 即使是現在，無論有多大我們的罪的恩典的時候. 神通過以賽亞書，所以講話. "惡人的方式, 放棄了火主啊的公司，所以他是我們在神面前，仁慈的我會原諒他廣泛 ora 的想法"(四 55:7)
'浴' 的比喻，也稱為從第 11 條的典型罪人的故事顯示了. 這個比喻到墮落的我們的化身之一, 發現的憐憫，然而，接受福音的父親，來解釋的幌子的拯救。. 一句話，' 你能想到的福音 ' 在福音書.
第一次顯示了扭曲的自由意志. 浴，對無條件地責怪的心目中，父親的權威. 他願意堅持. 他的願望是在某些方面似乎作為相關. 然而，他所有格的總數和父親拒絕，更不用說了他還活著和井. 當然我們是人類思想就像寓言的女人在這裡，就像在錯浴和作為父親正在等待不應的以為，只要. "我就知道它會發生"似乎不是那麼多等待這個父親的外觀. 這個比喻並不是上帝可以獨自在人類的形式，將. 不服從上帝的命令和水果是吃的溫暖亞當. 上帝是人類的意志，只要它離開罪人.
第二是自由意志的結果，因為這是非常令人沮喪，在皮下. 彼得是所多瑪和蛾摩拉告訴一個故事執行在城堡. "六個有決定銷毀所多瑪和蛾摩拉到骨灰在年齡的四個，然後對那些沒有看到過虔誠，是到最後一次 … 14 我有充分的刑事審判眼井須停止待定三未能吸引靈魂，對於那些用到貪婪的意念，是被詛咒的孩子"。(彼得 · 後 2:6-14)
當男人的真實祝福是上帝. 在舊約證明是結束了，如果你是一個沒有它強調"不要離開神的話語"。. 它不久將離開神的詞，主要, 神的教導它是該中心的祝福進來。.
三是第二次悔改與經典. 我們看過字面上棒棒的只突出了. 但事實上，更重要的是，有悔改的經典外觀. 唐被描繪的腐敗相比七步過程再次解釋了在步驟 7 中的區別對恢復步驟.
① 過程損壞自粘(13) ② 自私(13) ③ 分離(13) ④ 白話(14) ⑤ 精神貧困(15) ⑥ 內幕。(16) ⑦ 饑餓(16)與收復的 ① 啟示的進程(17) ② 測定(17) ③ 悔改(18) ④ 背(19) ⑤ 研究金(20) ⑥ 新敷料(20) ⑦ 樂趣(22)克服 5 的常見障礙貿易展. 我將告訴你如何可能恢復只顯示你如何下降. 在此期間，我們有這對腐敗在重量說目前已痊癒，您必須是在過程中，有興趣. 上帝永遠不談腐敗不是你想要到的東西. 將要求回來. 將被調用以悔改. 會問到實踐. 我將與我一同喜樂.
21部分中，我們將給父親的兒子唐. "不足"和"不合理"來限定作為父親的兒子，在道義上或法律上不會. 只是"出生的一個"並且這樣臨時就業是提出與他的父親，熊. 當然，作為一個物種不是. 今天，儘管這是真的上帝給了我們，我們保存不應因此而自滿. 我們必須挽救局勢應該不弓給了救贖，因為他們會欣賞他 Ow. 謹慎作為一個物種，但你也必須獲得令人滿意.
父親
今天的類比是父親教. 回來迎接兒子，父親的同情心和愛心，似乎很好。. 這就是決定性時刻盧克 15:20分節符號. "起床和轉到父親，父親仍然看著我，遠側衝要擁抱和配合穿脖子上落，"父親，兒子走來你在學習. 來回到每一天，一直在等我的父親是能夠識別任何. 事實上，父親，兒子，是以前聽從悔改. 返回到疲倦看起來粗糙和設想轉筒式兒子同情. "同情"的手段，最大的 splagcnivzomai(埃斯波西托 Franck 二條城清邁)如果你不幫 '的心在痛指不能容忍狀態'. 對齊脖子上擁抱他的父親將迎接你的嘴. 接吻是一種手段，無條件原諒(吞下 14:33).
"我父親說他的僕人，考慮所有的最好的衣服和護套的腳在手裡的神和奇怪的節奏"。(눅 15:22)我們的網站上. 最佳穿衣是完成將由兒子承認. 是不是唯一的. 把我的節奏. 節奏是指印章. 印記給兒子說權利通過. 神道教色彩。. 這不就是神的奴隸不再提及到這作為一個自由. 神保護我們要拿走我們的自由，並不是一團糟. 父親的好客不會停止在這裡. "肥牛犢和抓住他們，我們吃並快樂"(눅 15:23)具有高. SIC 好玩的 word，您會收到一個. 育肥的牛犢 '音' 一詞之前(自;n)緊接. 這頭小牛是準備好了說：. 當它來抓住小牛是兒子. 從山的礦坑以撒當上帝致力於以撒的代表就會像過準備羊肉和.盧克
"這是我的兒子是死了，當我回到我們再次失去歡喜 ！"；(盧克 15:24) 父親的兒子會晤再次丟失，因為我們歡喜.
你知道的黃手帕故事.
美國佛羅里達海灘度假不是一個年輕男子的熱鬧氣氛的巴士走向充滿了樹葉. 他打破的氣概身體坐無一堆怪之一. 邋遢的衣服和濃密的鬍子和堅定地閉合的嘴唇......該名男子向女孩更難.對話開始. 內部痛苦的面部表情和開放.
"我服務四年在紐約監獄和回家來長. 我會緊張哦，妻子. 我寫了封信給他的妻子在牛. 今天要帶我出去，我是給掛的黃手帕在橡樹的房子前面已經把. 如果您看不到的黃手帕將"我的生命即將終結
乘客就是所有的年輕光運算式. 巴士乘客走近村子和橡樹和彈性大喊看看. 數百名在此歡迎跳舞的黃手帕作為國旗的是橡木.
我們有一個國家版本.
聽完復興的老牧師我們, 我們將談談在韓國老. 但仍那裡許多年過去了，觸摸乳房濕潤。. 我可能是很長時間以前是朝鮮王朝-地圖. 一個父親任何兒子, 說話像今天一樣身體, 我不喜歡的生活的父親和 nagagessdago, 所以我失去了. 離家出走我. 順便說一下我要離開我的父親會這麼說. 是啊, 做不到. 然而，, 我將在此修道院等你. 你是說孤獨, 冷和撫慰你的心靈和思想或回不來，無後顧之憂. 他會等待. 然後是今年秋天楓葉在房子前面. 你的意思是如果紅葉染紅水，我希望能認為每一次我. 這個修道院等待, 我喜歡葉面六方形銀白色紅色爸爸想等待著你深深的愛和常量, 楓葉隊正在等待你說它是修道院的心. 順便說一下什麼離開兒子, 離開兒子進來說我是一個父親? 在耳朵, 不會有之前在耳. 所以我會走開，作為你的思想生活. 現在, 許多人已經放棄了浪費財富的浪子生活. 但畢竟是說和做掉, 與老方式不同的是讓我想起我父親的馬時的大腦. 然後是, 我父親有一種承諾, 在秋天，他會等, 葉子是 mureuigeumyeon 想要等待, 所以秋天的葉子都是因為我覺得要那裡一個父親. 井似乎要回去. 我會給你父親對我採取, 這是正確, 他也已經在好轉, 同時，我在想兒子父親. 這個混蛋需要現在回來, 然而，那年晚些時候，所以他撇是這麼容易的鐵楓葉. 在他家門口的楓葉樹樹葉，樹葉掉太容易。. 如果你看這孩子要去回修道院的心從樹葉備用知道拒絕? 這是一個奇怪的東西，想想你的房子的意思，我問過的. 來了床單, 在房子裡的一切已出的床單, 那裡是一片楓葉的床單已經接受了水。. 走了他走早期和放了一個假期被套楓葉. 它將不滿意這個父親一共作為涵蓋床單這屋頂屋面蓋的楓葉. 在那年的秋天, 這個兒子回奧格登, 它開始離他家看看。. 他發現的第一次的楓葉樹. 但你是否去楓葉紅楓葉色床單掛在.... 此外在屋頂上, 他知道他父親的心. 他從來沒有説明餵養羊毛, 他正在返回家與家.
