کشیش yiyoungje(Juanggyohoe, KCM)

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“5 مردم یهوه در این جهان پر از گناه در دل خود فکر می کنم به تمام برنامه های hamgwa همیشه نگاه ppunimeul شر 6 Syeoteumeul ضجه و زاری مردم بر روی زمین تشکیل می شود قلب شما مشکل ، گروهبان 7 من نزد او گفت ، من از sseuleobeoridoe زمین از مردم را مانند گله حیوانات ایجاد شده ، و خزنده که در آن من را جلب مردم تقریبا به مجموع آنها ساخته شده است ، lamenting است که زمین نیز باید شناخته شده 8 اما نوح دیدم که خداوند مدیون 9 این سلسله از نوح نوح ، به shall'm صالح کامل از روز در حال رشد کردن بود ، او با خدا راه می رفت 10 اکنون که به هنگام تولد به سه پسر ، سام و یافی فرزند نوح پیامبر را به عنوان”(پنجره 6:5-10)

بزرگترین در تاریخ بشر و خانواده های که از طریق تونل است ، اگر آن gajokil نوح. ما به عنوان لغزش باران های سنگین در این تابستان ، از جمله سئول و Gyeonggi استان از تلفات چند ده. باران های سنگین و رعد و رعد و برق در سئول و Gyeonggi استان به مدت سه روز بیش از 600 میلی متر آب ریختن بمب بر سر همراه با تکه تکه آسیب بزرگ. بنابراین تصور کنید زمانی که سیل نوح? هیچ کس. فقط خانواده نوح. مرده است.. پس از سه نسل قبل از وقوع سیل و سیل تنها کوه های.

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"من به تو یک زن و چهار نفر از دشمن و دشمن از دانه و بذر خود را باید به فرزندان زنان باید کبود سر تو ، که شما باید کبود خود را پاشنه» صندوقدار(پنجره 3:15)
"16 regapui پیشینه فرزند یونس و اجداد آنها را به فرمان خود را به نگه داشتن او به احکام haenghana هستم من اطاعت نمی کند ، خداوند به این مردم"(Jer. 35:16)

نگاهی به امروز کتاب مقدس ، من چشم خود را به جدید به.
پس از هفته گذشته با مشکل گناه برخورد خواهد شد.
حرکت تقریبا ماهیت گناه یک مشکل نیست. چه یک برکت و رحمت ما باید این موضوع را ترک کنید ، آن را بازیگرانی که بیش از حد بحث و نمی خواهد بدون. وقتی که مشکل حل است ، بخشش گناهان را هنگامی که شما دریافت می شود تمام توفیق از خدا و پس از. همراه با همه چیز ماسک پادشاه. مقامات و آن را با هدیه را دنبال کنید..

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“خجالتی چگونه می تواند haenghamyeon خط بلند نیست آیا شما انجام می شود ، یک خط را درب ، یکی ایستاده و قانون به جز گناه گناه گناه بر شما وجود دارد ، شما باید می خواهید” (پنجره 4:7)

오늘은 창세기의 다섯 번째 주제 ‘죄’입니다.
کپی از کتاب مقدس که انسان یک گناهکار. اگر یک مرد گناهکار است ، اگر نه کسی که گفت که او حتی نمی مراجعه کنید به کتاب مقدس است و کسانی که باور ندارند. اگر آنچه را که کتاب مقدس تعلیم chaekyinya چگونه او یک گناهکار و آمرزش گناهان خود بود ، من با اشاره nyareul کتاب batneu. اما اگر این است که گناهکاران نیست ، به آموزش, مرگ او هر چیزی معنی نیست ، یا.. بنابراین من آن را از کتاب مقدس را امتحان کنید. بدیهی است که مردم گناهکاران.

اول ، گناه بیایید ببینید که چگونه مردم را وارد میدان می شوید.
پیدایش 2 خدا را که بر عهده کار خود را ، و سپس می گوید. 창 1:27 دو فصل است که در بخش jiyo آمده. مردم از خدا او ایجاد یک محیط خوب به زندگی مردم از مشکل.. 그곳이 ‘에덴’ است(2:8). و در باغ “ببینید که خداوند خدا در سرزمین زیبا و خوبی برای مواد غذایی ، پنجره�ه گربه را به باغ خود ، درخت در وسط درخت زندگی و درخت معرفت خوب و بد ، خدای من ،”(창 2:9) و بخش 16-17 “16 برای خدا به فرمان خداوند آن مرد گفت : نزد این میوه از درخت از انواع باغ است که شما به طور تصادفی meokdoe 17 این میوه از درخت معرفت خوب و بد را در روز می خورید زمین خوردن نخواهد مرد” به بالا. این اولین دستور خدا است, مهم ترین همه دستورات خدا است.

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“خدا همه چیز را دیدم او تا به حال ساخته شده ، و آن را بسیار خوب است در معرض دید در شب و صبح شد و باید روز ششم” (پنجره 1:31)

اعتقاد به خدا ، ایمان در کتاب پیدایش در رئيس جمهور برای اولین بار در کتاب مقدس است ، تعیین خواهد کرد. اگر شما می توانید بقیه پیدایش اعتماد ندارند ، کتاب مقدس من را باور ندارد., در مقابل ، اگر شما اعتقاد ندارم که پیدایش ایمان نیست.
ابراهیم ، که از آموزش کتاب مقدس ، و نه هرگز مردی که در ایجاد این جهان زیبا ، بدیهی است که این باور بودند که. “چیزهایی نامرئی او را از خلقت جهان ، حتی قدرت خود را ابدی و الهی طبیعت به وضوح دیده می شود ، ساخته شده است شناخته شده است که او به شما خواهد آمد ، بنابراین نمی خواهند بهانه ای نمی شود.”(رام. 1:20) پل همچنین شهادت. 이것을 신학적인 용어로 ‘자연계시’라고 말합니다. به طور کلی ، از آن شده است به هر کسی که با توجه به. زندگی در جهان طبیعی ، همه آن را با بهره گیری از. ابراهیم ظاهرا تصور می شد. “در این جهان وجود دارد توسط شانس manmuhada ریگا” من این و شروع به پیدا کردن خدا.

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“1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 4 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사 5 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라” (پنجره 1:1-5)

오늘부터는 약속대로 창세기부터 성경 강해를 시작합니다.
그런고로 사설이나 예화 등 불필요한 이야기를 전달할 시간이 없음을 이해해 주셔야 합니다. 또한 일반 설교에 비해 재미없다 하실 수도 있습니다. 그러나 어쩔 수 없습니다. 제가 이 방법 위에는 설교가 무의미하다고 판단했습니다. 그러나 성경만으로도 충분히 재미있고 하나님의 은혜가 넘치리라 믿습니다.
사람들이 교회에 오는 것은 목사(우리)의 말 제주가 아니라, 하나님의 음성을 듣고 싶어하기 때문임을 저는 믿습니다. 성경만 알면 누구나 은혜스럽게 됩니다. 성경 강해가 낮 예배 오후 예배 모두 진행됩니다.

성경에서 가장 중요한 책이 있다면 창세기입니다.
창세기는 약 2300년의 인류 시작의 역사를 압축하여 81쪽으로 보여줍니다.
이후 출애굽기부터 요한계시록이 기록된 역사의 기간을 합친 것보다 더 긴 역사입니다.
타종교에 비해 기독교의 우월성이 창세기에 있습니다. 타종교에는 창세기가 없습니다.
창세기가 없으면 세계관, 역사관, 가치관이 서지 않습니다.
오늘 본문은 성경의 첫 장 절입니다. 이보다 더 큰 말씀은 존재하지 않습니다. 이것으로 모든 것이 명확하게 되었습니다. 우리 인간이 더 이상 방황하지 않아도 되는 것입니다. 실로 엄청난 말씀입니다. 천지가 진동할 말씀입니다.

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کره ماموریت کامپیوتر(KCM)에서는 세계선교지도 제4판(2011년 최신판)을 2011년 7월 1일 발행했다. 금번 세계선교지도는 2006년도 제3판에 이어서 5년 만에 종합적인 업그레이드가 이루어져 새롭게 발행되었다.

본 지도를 통해 세계의  복음화 율을 한눈에 파악할 수 있어 중보 기도와 세계선교에 도움이 되는 자료로 활용되기를 기대한다. 세계선교지도의 기본 크기는 가로 107cm 세로 75cm이다. 지도의 양면을 모두 코팅 처리하여 종이 원본이 되도록 훼손되지 않도록 하였다. (더 보기…)

구약을 전체적으로 보는데 있어서 지리적으로 성경의 무대가 되었던 팔레스틴 지역에 대해서 이해하는 것이 필요합니다. 이것은 나중에 시간이 있으면 말씀드리고요 두 번째로 반드시 이해가 필요한 것이 구약 성경을 기록한 히브리 언어입니다.

히브리어는 셈족어 중에서 서셈어군에 속합니다. 동 셈어군은 앗시리아어와 바벨론 언어가 있습니다. 서셈어군에서 다시 북서셈어군 남가나안어(베니게어, 모압어, 에돔어, 암몬어, 히브리어) 중에 속합니다. 그러나 현대 히브리어는 원아람어에서 서아람어가 함께 섞인 형태입니다.

구약성경에서 직접 히브리어라고 언급된 것은 없지만 가나안 방언(사 19:18), 유다 방언(پادشاهان 18:26-28, 느 132:24, 사 36:13 등)으로 사용되었습니다. 히브리라는 말은 ‘건너다’에 해당하는 히브리어 ‘아바르’가 ‘건너온 자’란 뜻의 ‘이브리’로 변했고, 이 말이 오늘날 사용하는 ‘히브리’로 발전했다고 보고 있습니다. ‘히브리’란 말이 사용된 것은 그렇게 오래되지 않았습니다. سال قبل از میلاد. 130년경 유대 랍비들에 의해서 공식적으로 사용하기 시작했습니다. 그런데 여기 ‘건너온 자’란 출애굽을 뜻하는 것이 아닙니다. 아브라함이 아라랏 산 산줄기에서 흘러내리는 티그리스 강, 유프라테스 강 하류에 바빌이 있고요 바로 그 아래 갈대아 우르가 있는데 여기서 아브라함이 두 강을 넘어 가나안으로 갔기 때문에 ‘히브리’(강을 넘어온 자)가 된 것입니다.

히브리어는 일종의 혼성어로서 다른 가나안 어와 마찬가지로 알파벳을 사용합니다. 우가릿어가 30자모를 사용하는 반면 히브리어는 세 개의 자음 문자의 결합에 의해서 이루어지는 동사 어근을 기조로 하고 있습니다. 사실 성경에서 사용된 히브리어는 다른 셈어와 비교할 때 어휘 수가 적고 문장 구성도 발전하지 못한 언어입니다. 히브리어는 2,050종의 어근이 있고 고유명사를 제외하면 5,000단어 정도만 사용됩니다. 그것도 단 한번 밖에 사용되지 않은 것도 꽤 많습니다. 그러다 보니 그 중에서 자주 사용하는 단어는 기껏해야 500단어뿐입니다. 그러니까 이것만 달달 외우면 성경을 원어로 볼 수 있는 겁니다.

그렇다 보니 외형적인 문법은 일단 비켜놓고 이해한다면 히브리어는 상당히 단순하고 간결하고 소박하고 자연스러운 구성을 가지고 있습니다.

헬라어는 불변사, 분사, 관계절 및 다른 종속절에 매 단어에 들어가는 시제 등을 포함하여 다양한 내면적 세계를 그려낼 수 있는 반면, 히브리어 문장은 다른 문장을 종속시키지 않고 동위에 놓으며 동사가 하나하나 규칙적으로 뒤따르는 버릇이 있어서 마치 어린아이 대화를 연상시킵니다. 그래서 히브리어는 복잡한 헬라어도 히브리어로 바꾸면 단순해집니다.

이렇게 단순한 히브리어를 각 나라와 언어로 다시 성경을 번역하면서 성경이 뒤죽박죽이 되어 더 어렵게 변해 버렸습니다.

کتاب پیدایش 25:34بخش “야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라”(پنجره 25:34)를 다시 문자 적으로 번역한다면 “야곱이 에서에게 떡과 팥죽을 주었다. 그리고 그가 먹었다. 그리고 그가 마셨다. 그리고 그가 일어났다. 그리고 갔다. 그리고 에서가 장자권을 무시하였다”가 됩니다.

그러나 히브리어의 이런 단순함은 오히려 장엄하고 숭고하며 운율적입니다. 그리고 활력과 정열이 넘쳐서 감정을 표현하는데 가장 적합한 언어라고 볼 수 있습니다. 이런 히브리어 특징 때문에 성경도 많은 곳에서 운율적으로 기술되었습니다.

많으면 어떻게 됩니까? 복잡해집니다. 복잡한 것이 다 좋은 것이 아닙니다. 자동차 부품 수를 줄여야 만들기 편하고 고장이 나도 간단하게 고칠 수 있는 것입니다. 어떻게 하면 줄이냐 이것이 관건입니다. 참 하나님은 단순합니다. 하나님을 누가 잘 믿느냐 단순한 사람입니다. 단순한 사람은 하나님만을 의지합니다.

오늘날 과학이 이룬 업적이 있다면 모든 생명체의 DNA(염색체)를 분석한 결과라고 말할 수 있습니다.

그런데 사람이 이것을 알아내고 처음 실망한 것이 사람보다 원숭이의 염색체가 많다는 것입니다. مرد(46), 원숭이(54)개입니다. 소, اسب(60), 고양이(38), 잉어, 뱀(104), 개, 닭(78), 누에(56), 완두콩(14), 벼(24)로 박혀졌습니다. 많다고 좋은 것이 아닙니다.

개와 닭은 염색체 수는 78개로 같지만 서로 다른 종이고, 사람보다 더 많은 염색체 수를 가진 생물들이 많은 것으로 미루어보아 종의 지능과 염색체 수는 무관하다는 것을 알 수 있습니다.

@ 이영제