دعونا الحصول على استدعاء اللورد(يو ش)
القس yiyoungje عظة الاستماع MP3أنا العبادة
“هل أي شخص الحصول على حفظها وندعو اسم يهوه كلمات يهوه جاء على عاتقي، ودعونا تجنبها في القدس كان بقايا لأن أنا نفسي، يهوه، يجب أن يطلق دعونا الحصول على”(Youghal 2:32)
جويل كانت عثليا 6 سنوات لاغتصاب من je·Hoi ' a·da وراء عهد الملك يوآش الملك في الأيام الأولى للوزارة.. الوقت، كان الملك الشاب الصبي فيل كاهن الاعتراف بسيادة je·Hoi ' a·da الرب المنشأة عهد جديد, تم تدمير ضريح البعل(대하 23:16). 요아스 왕은 이댤랴가 들여온 우상숭배를 척결하였으며 손상된 성전을 수리하였습니다(대하 24:7). وكان هذا المعبد لجمع التبرعات لعمليات الإصلاح التي حققت نجاحا كبيرا عند محاولة تسوية العبادة الحقيقية.. هذه إلى الخارج يتغير، فضلا عن وقت التوبة الحقيقية والعبادة من أجل السماح جويل هو رسالة الله..
ونحن هنا أمام دور الأنبياء جويل عوبديا(عبادة يهوه)أنت بحاجة إلى تذكر معنى الاسم.
على وجه الخصوص، للمرة الأولى عن "جويل عيد العنصرة التي" تنبأ بها النبي.(Youghal 2:28-32). وكما نعلم ولدت يسوع بالروح القدس و(마 1:18, 20), 성령과 함께 활동하셨습니다(마 3:11, 눅 4:14, لوقا 10:21).
“الله هو كلمة الله: لله مستوى الروح دون الحكم.”(جون 3:34). وفي يوم عيد العنصرة، الروح القدس هو الإنجيل الذي بشر بقدوم بني الكنيسة.
إذا كان الكتاب المقدس معنى فورا لا يفسر. من جانب الطريق، انظر تفسير الكتاب المقدس فهم سوف تكون هناك حاجة لأن. أساسا الشيء الرئيسي عند تفسير الكتاب المقدس تفسير ضبط النفس اللازم. تمتد, تفسير الفائض يأخذ. وهناك خطر في خروج القطار عن القضبان ومجرد كتاب بعيداً. أنها في الكتاب المقدس، لا رواية, كاتب آخر لأنه لا يبدو. كلمة على قيد الحياة لأن نعم. عوامل الخطر أكثر سوف تظهر الكثير من القدرة، العديد من. حتى أفكاره, الحكم السياسي, إذا كانت هذه الوظيفة الإضافية، مثل كنيسة التوحيد في الكتاب المقدس، الأيديولوجية أيضا يخرج من المورمون الخروج, خلاص يخرج موجات, شهود يهوه، متبوعاً بعدد لا يحصى من الهرطقة. نفس الشيء ينطبق على الشيوعية.
اكسيجيتيكس، ومن الناحية المثالية، كتاب هام جداً من قبل جويل. هناك نوعان من الخاصة من وجهة نظر.
الأول, جويل شكل 'التضامن' و ' الكاتب جويل ليس واضحا.
والثاني, جميع الأنبياء وقد صرخ للآثام أن الكتاب كتاب النبوءة، كتابين فقط وجود شبكة فريدة من نوعها في مان للخطيئة لن يخرج. حق 'جويل' و 'زكريا' في.
والملامح من الشعور بالذنب الأنبياء, إذا كان السلطة, وحيدا, وهذا 'مذنب' و ' لا تغطي رغبات فيما يتعلق بالترتيب. لماذا أنت? هو مفضل، ولكن كل عقبة.
ما إذا كان هو لله الأب الذي صفعة “وهذا ليس أي شيء يناسب! أكثر أنا ذاهب ليكون هذا بكثير ينبغي القيام به!” لذلك كنت على حق أعتقد الأطفال سوف جداً. وهذا ضروري عند أي شخص؟! أمي. أمك لماذا كنت تعتقد أن شخص ما قد مرت? ليس الكثير الحق وابدأ? إذا كنت لا تناسب كيفية تدريس الكتاب جويل في المستقبل.
عندما تقرأ الكتاب المقدس، فهم الغلاف الجوي أولاً.. إذا ذهبت إلى منزل آخر ويشعر يجب أن تقرأ. يجب إنشاء كل الكتاب المقدس سوف أنا.
الاستمرارية لكلمة
“هي تقول لطفلك للقيام بهذا، يقول طفلك أطفاله أن يجوز للطفل أن يتكلم للأجيال القادمة”(Youghal 1:3) “…말하고…أن أقول…يجوز القول” هانغول(النسخة القياسية المنقحة) الكتاب المقدس يتحدث عن 'أ' خرج ثلاث مرات في النص الأصلي، وهذا المكافئ لكلمة 'القتال' يأتي مرة واحدة فقط في بارما. بدلاً من ذلك، ' ابن, أحفاد(بن)وهذا ثلاث مرات، تليها دور(إلى الأبد), آه، هير(الجيل القادم, الخلود)Int. ولكن من المهم أن الكثير من هذا عدم, الوحي الوحي من الاستمرارية بدلاً من تمرير التاريخية، وهذا هو الأمر المميز. لم تفشل الإنجيل.. لأن بضعة في المائة المسيحية في العصر الحالي, كم عدد الحضور في الكنيسة هو هامة، ولكن الأهم من هذا الجيل القادم في الكلمة الله أن هذه الفوضى؟.
وقد قلت ذلك، إصدار حكم شامل
“الأسبوع الاعتدالي من أكل الجراد إلى الجنادب التي خلفها ' التي سوف تآكل ببطء بعيداً الأسنان التي اجتهد هوانغ تشونغ خلفها.”(Youghal 1:4) “حبة حمراء من هذا, جندب, فضفاضة الأسنان, هوانغ تشونغ”هي اللغة العبرية “النوم(ختم), يا شفة أوريبي(وهناك العديد من أسراب), الترفيه الملكي(عجل بدت نخر), وسيكون(تقليم نهايات)”وهذا ترجمة. سرب الحكم ينتهي مع بلدي.
أدعوكم للتوبة
“تأخذ تلك التي كنت اسمحوا يشربون الخمر مستيقظا وتبكي يا يي يي نبيذ حلو "صرخة من فم المكسور جيدا.”(Youghal 1:5) “يستيقظ ويبكي.”(هوكي تشو أوفه كرافت), “وأنتم يجوز البكاء.”(صخب "هالي ويلز")الأمر الجمع الذكور للحصول على فيل في العبارة من معنى مماثلة ثلاث مرات، وقد أكد مرارا وتكرارا في جميع أنحاء. إذا كنت لا يبدو أن تكون أغنية الآن يعني 'يي تونغ'.. ولكن الآن، هو في حالة سكر النبيذ. ق.. 8إسرائيل القرن(شمال المملكة)هو أفضل فيلم ويتمتع الوقت. وباﻹضافة إلى ذلك، ترف عندما فعلت الشيء نفسه. وكان شمال إسرائيل طلب السلالات(على سبيل المثال، بعد(10년), هاس هوا(17년), هوا(16년), يربعام الثاني(41년), زكريا(6أشهر))시기이고, يوآش يهوذا M(40년) عصر.
“أنها دمرت بلدي الكرمة وشجرة التين بلدي تجريده عن الحصان الأحمر كشط لبري له جميع الأشياء التي كانت بيضاء.”(Youghal 1:7)اختار.
هوشع “مرة واحدة عند كل مرة في البرية أنا إسرائيل لقاء وكنت مثل العنب، اجتماع لأول مرة في طريقة العرض شجرة التين بالإضافة إلى الأجداد، الثمرة الأولى كان دائماً مثل فصل ربيع للذهاب إلى أنها تأتي بعل v الأصنام العار لحلم لا يزال يذهب معنا الحب آيدول الذين سقطوا”(قوس 9:10)يجب عليك أن تتذكر أن التمثيل.
أسباب الحكم
“الفرضية أنفسهم قد توقفت حتى في معبد يهوه، والصودا بلدي إلى يهوه للأنواع المفضلة للكاهن حدادا.”(Youghal 1:9). الافتراض هنا هو بلدي البقر وتضحية كل يوم(صحافة 29:38-42, --الفصل 2, الناس 15:5). جويل النبي في الوقت، الكاهن أكثر ولكن فإنه تم استغلالها رسميا(قوس 6:6, سرطان 4:4, س. 6:6). لمست الكاهن يعني الرب أن قطع علاقة مع سبب, الله أدلى عهد مع العلاقة لا حال من الأحوال تكون دمرت.
الحكم الخروج من الطريق
“يمكنك مراقبة الصيام أيام عقد لنا الشيوخ وجميع سكان الأرض، ومعبد الرب منعزلة يهوه جمع.”(Youghal 1:14)
'الصوم، التوبة، الخطيئة،' وقال أن بلده هو دقة. ووفقا للقانون، هذا مجرد يوم التكفير عن(ليه 16:29), في بعض الحالات الخاصة قد تم أعلن الصيام الوطنية(جين 9:1-3, جيري. 36:9) وشيوخ, لقد تم المقيمين في عقلك هو أن الناس ينبغي أن التوبة.
