لبناء المعبد(دراسات)
القس yiyoungje عظة الاستماع MP3 أنا العبادة
القس yiyoungje عظة الاستماع MP3 العبادة بعد الظهر
“الصعود إلى الجبل، وجلب الخشب، وبناء المعبد، قدر ما أنا نفرح فيه، وسوف يمجد يهوه قد تحدث أنه”(هاك 1:8)
الدراسات المتعلقة تسمية
العبرية الإنجيل هذا الكتاب اسم المدرسة 1:1اتبع اسم النبي محمد التي ظهرت في عناوين 'مكالمة قريبة'. فهل يعني هذا الكنيسة, العنصرة, لأداء فريضة حج معابد، بما في ذلك عيد المظال يرتبط بالعبرية، 'أنه' يبدو أن تأتي من المهرجان, في أيام العطلات, أو وليمة وسائل. 70في محطة(LXX)هذا الكتاب يسمى هذا المقطع 'أغيوس'.
وكتب هذا الكتاب بعد السجناء من كلية الاقتصاد والموقع على الكتب القديمة, دراسات, زكريا, كتاب ملاخي أصبح المجلد الأول من تصنيف, مدرسة اللغة العبرية للاقتصاد، الخط السوفياتي قد صنفت كتاب العاشرة من الفواتير.
إسرائيل بدأت تعود في الأسر والشعب هو مرسوم سايروس الملك Vaasa(ق.. 538)من قبل الميلاد. 536وسوف تتاح في السنة. عودتهم بعد عودته إلى زعماء المجموعة بابل بناء مذبح الله تتمحور حول ثروات لدينا(스 3:2-6 هاك 2:14). 그리고 성전을 재건하려고 하였습니다(스 3:7-13).
ومع ذلك، منذ الأيام الأولى لمحاولة إعادة بناء المعبد في الجدار، وقد تناولت, وهي تشارك في إعادة بناء المعبد، السامري، والتقاعد ويعتبر الملك Vaasa بني جوبالجانج وقد تشعر بالانزعاج، مثل بلدي. من جانب الطريق، كما يتهم السامري في الإمبراطورية حول إلى دم الطفل باسا، إطالته ليس وساطة نشطة فقط(آرتشر). ثم:, ق.. 521 سنوات لدينا ثلاثة 'استيلاء' داريو Ⅰ. بيد أنه قال أن ثورة على الصعيد الوطني نظراً للمعبد في القدس، مثل مشكلة الحوادث يمكن أن لا تقلق بشأن. هذا الكتاب من النبوءة، أعيد بناء المعبد في هذه الخلفية رسالة حث.
'داريو Ⅰ ثلاثة' قبل الميلاد. 521-485 على مر السنين، وقضت الإمبراطورية في Vaasa, ووفقا لتقرير عزرا في تشييد معبد قد استكملت في 4 سنوات ونصف بعد أن تبدأ من جديد.(S 6:15). ولذلك، في عهد أونتاريو ثلاثة Ⅰ ' أعيد بناء معبد. وأن الرواية هي أيضا صيدلية وزكريا, ويشوع, المجموعة S هي الحديد.
في معبد بيل بار الفريق
الملك فاسا 'وثلاثة' قبل الميلاد--Ⅱ. 539على أساس سنوي قهر بابل, ميغان البقر من ميا, سوريا, فلسطين، والتي تم دمجها في الإمبراطورية في Vaasa. كان يعرف سابقا كالأسر الآشوري أو قمعية من بابل-دقيقة على عكس الاصطلاحية للسياسات.. النواحي أنه المشاعر الدينية للأمة غزا أو دمجها، ولم يعط لهم مرعبة. ووفقا له المرثية حيث أنه تحرير الشعب من بابل، تلقي رسالة الترحيب, أنه أيضا يعطي منها بقدر الإمكان، بكرم بوليوسداجو.. والعودة إلى أن السجناء الشهيرة للملك كان المرسوم جزءا من بلده الاصطلاحية، حتى(ق.. 538). عودة هؤلاء السجناء كانوا في المنفى نتيجة المرسوم للشعوب أنهم جميعا العودة إلى وطنهم إذا كانوا لا يصلون للانتفاضة في الإمبراطورية في Vaasa في شعائرهم الدينية، وكان قادراً على القيام. يهوذا عاد إلى مسقط رأسه مع عودة السجناء، حتى. وباﻹضافة إلى ذلك، مجموعة سيث-بار وق واحدة من المناطق ذاتية الحكم الإمبراطورية، وهذا الحديد فاسا قضت يهوذا والقدس.. لم يترك لشعب يهوذا، مع المعبد القديم(معبد سليمان)وبدأت إعادة بناء حولها قبل الميلاد. 516, 5وقد اكتمل قبل الميلاد.. ويسمى هذا المعبد في مقاطعة بابل المقحمة، أيهما يأتي أولاً, إعادة بناء المعبد خلال معظم يهوذا كان زعيما للطائفة، ويبدو أنها آتية من. وكان هذا المعبد كان يسمى المعبد الثاني عن طريق الفنانين يهوذا, مدته حوالي 500 سنة. ولذلك، المواد قبل المقاطعة إسقاط بابل، على الرغم من عدم وجود يهوذا، كان تقديراً كبيرا بين لك يجوز القول بأن المعبد. وعلاوة على ذلك، ولدت ليهوذا بعد الجالية في المنفى في إيران في حين فعلت إنجازات قبل المعبد الثالث، نجمة سليمان، كان هيرودس دلالات قيمة لا مثيل لها للمعبد.
