耶穌的救恩(羅馬人)
Yiyoungje 聽 MP3講道 崇拜AM
“9 你可以，例如，如果你的嘴是主要是一位詩人和另一個神，玫瑰從活著，死應相信在你的心中 10 人們在嘴裡的信任的核心： 由於救世 ； 11 是聖經 》 中的任何人你不得容受的恥辱嗎 12 猶太人或希臘的歧視沒有人神，主調用所有的那些個星期，雖然所有的財富和 13 凡求告主名的就必得救”(羅。 10:9-13)
保羅的生命
名稱 （' St 保羅 ' '小' 手段 LASIK 可能有.
舊名稱 ' 掃 '保存' 的希伯來文的名稱為, 這意味著神被稱為 '.
保羅是一個猶太人從本傑明的部落(條例草案 3:5) 希臘位於文化吉利中心是饑餓的大學城是有點(跗骨)出生在. 為什麼他被迫住在這個地方不確切地西元前. 1世紀，羅馬可能需要移動時您創建與巴勒斯坦人的廢墟嗎？(傑羅姆 ·).
他的房子是能夠有羅馬公民身份(線 16:37, 38, 22:25-29)看作是一個可觀的財富和社會地位肯定是似乎有. 保羅去耶路撒冷，作為這座房子的背景研究. 當時，最著名的學者山傘(希勒爾)最優秀的法律和孫子會說的瑞爾(加馬列)學習了在門的.
保羅在這種嚴格的法律教作為一名青年，法利賽人和迫害的基督徒，這是上班的路上。. 當巴特勒是證人到一半殺(행 7:58), 예루살렘의 핍박을 피해 도망간 그리스도인을 잡아오겠다고 다메섹으로 향하던 중 예수 그리스도를 만나게 됩니다(행 9:1-19). 自那時以來，保羅已經被完全評為在耶穌基督的人後第一次傳教佈道家車展 1、 2 和 3，和去羅馬. 保羅能趕上早期的基督教教會，率先在幾個地方不只是基督教神學是高潮的這些數位最大的神學家的癥結所在, 牧師和傳教士被評為.
保羅在第三次講道之旅時(53년 봄) 以弗所 3 年牧區和(행 20:3), 그 후 마게도니아에서 고린도후서를 ��年的春天고 고린도에 도착하여 3개월線pan>(57結束了一年一個 58 年秒)發送(행 20:3) 此時，我已經寫了這封信. 直到五旬節保羅(西元後. 58年的春天 嘗試到了耶路撒冷，想要(線0:16) 他看見作為被記錄在緊接前.(57結束了一年一個 58 年秒)發送(행 20:3) 此時，我已經寫了這封信. 直到五旬節保羅(西元後. 58년 봄) 嘗試到了耶路撒冷，想要(행 20:16) 他看見作為被記錄在緊接前.
保羅尋找在羅馬的動機，我們想與恩典分享.
1. 保羅在外邦人的使徒，作為很久以前，我想的羅馬(1:5,6,13-15). 我從沒想過要做一個特派團，負責與更大的世界(中部地區)我認為此舉是對(線 26:16-18). 我會想的一件事。. 當你去幻想，因為有了第一個到一定要當心。. 然而，這是保羅的羅馬旅程的意願. 一旦你教現在就是你自己. 主在看著. 因此，在羅馬聖徒是預支他們訪問過準備在預期中. 已經在這一次，許多人告訴的保羅在羅馬的許多基督徒福音似乎已經解決了.
2. 保羅不是最終目的地後羅馬羅馬西班牙想讓我去到, 到西部地區是世界的盡頭. 也許是上帝的命令： 頭腦似乎試圖去履行.
3. 保羅寫這封信，我們去羅馬之前, 當債券是訪問耶路撒冷，安全著陸時，您可以訪問的禱告要問的詳細資訊。.
“30 弟兄們，我們愛我們的主耶穌基督和聖靈、 我求你了，你們可以找到生效，像對我由向上帝祈禱 31 如我不服從任何東西從那些裝載從猶大和耶路撒冷，我為聖人，只是收到了反對和 32 上帝的意義對我而言走出來你們喜悅以及你的所以你可以放鬆和休息。”(羅。 15:30-32). 當您查看這些保羅案例自己的內容時就會死在為這種對應關係的羅馬通過地球兩端福音傳播記錄的情況下.
4. 保羅在羅馬帝國的資本的時間和所有的基督徒都可以有零行，迫使承認羅馬的潛力也是. 羅馬教會會從法律，只有長子獲取保存由耶穌基督是簡單而明確，但不是屬於通過呈現耶穌基督福音的混亂，我們堅信那個忙.
羅馬人得到充分的主題保存的信念.
“9 你可以，例如，如果你的嘴是主要是一位詩人和另一個神，玫瑰從活著，死應相信在你的心中”(羅。 10:9)
這信念不是對上帝的信仰是指定的伊朗男子透過耶穌基督賜給我們的信念在基督的救贖者說(羅。 3:24, 愛普生 2:8). 這進一步創建不相信神，對人類都是上帝的恩典。, 救贖是的長度. “在中間，打開美國之路和新徽章是窗簾的長度將很快活他的肉 ；”(히 10:20)說. “여러 가지 다른 교훈에 끌리지 말라 …”(히 13:9)我們有.
