Rev yiyoungje(Juanggyohoe, MKK)

Jezusi tha,(102. Vetë-frytshëm farë) / Tekst : Vetëm 4:26-29

“26 Një njeri tjetër tha, Mbretëria e Perëndisë në tokë spërkatën me fara kurvë 27 Me kosto të ulët ditën dhe natën, duke fjetur gjatë pushimit duke e ditur se z. çfarë, atëherë ajo nuk mund të shërbejë jaradoe do 28 Fruta e tokës vetë, dhe pastaj maetdoe Isaacs'm ssakyiyo parë dhe pastaj Isaacs si besnikë të grurit 29 Nëse frutat pjekur e kohën e korrjes, të cilat së shpejti arriti dhe do të jetë e preferueshme daenani”

Besimi Covent Britanisë se ka pasur një kishë të madhe në qytet të gjitha të tjera të braktisura, kur Lufta e Dytë Botërore, kisha ka mbetur të shëndosha në mënyrë ... zymtë e byeokman. Ruhet si, muret “Baba, Të lutem më fal”Një tag është e bashkangjitur në një pjesë të madhe. Shumë vizitorë të lënë me të në vend të tyre të parë se çfarë mund të konsiderohet një. Dy bomba atomike e lëshuar në Hiroshimë, Japoni, ndërtesa ku muze të luftës duke e mbajtur të paprekur gjurmët është që të japë një mësim për të Huseinit. Gjermani, Berlin gjithashtu ka pasur një shumë të madhe Kishës Kayser Memorial. Kisha gjithashtu qëndron tapman të gjitha llojeve janë ndezur. Edhe pas kisha rindërtuar në mënyrë që të ruajnë skajet e tyre të drejtë të fushës kanë ndërtuar një kishë. Por, Tonë 6.25 Ku keni shkuar në gjurmët ? Për fat të keq, ne mund të shohim dhimbjen nuk kanë një mal e provave. Kështu, Përvojë dhe dhimbja është duke u bërë gjithnjë jetëshkurtër. Nuk ka megjithatë ka fakte bindëse të hipur. Jo, Me kalimin e kohës, më shumë dhe pretendon si lufta do rrezik haejyeo shoku shpirt haejyeo.

Sot në trupin e seksionit 26-29, fjala është lënë jashtë nga autorët e Ungjijve të tjerë, dhe me analogji, Mark është analogjia vjen vetëm. Dhe shëmbëlltyrën e egjrës shëmbëlltyrë mbjellësit, Mund të duket si shëmbëlltyrë sinapi nuk ka informacione të tjera.
Shëmbëlltyrë për fara mbjellësit pa thënë vdekjes mirë është më mirë se keq, në varësi të gjendje të pranojnë frytin fjala është e thënë të jenë të ndryshme. Mend, të tilla si rrugë, Palë batgwa guri të njëjtit mendim si, Brambles dhe si-mendje, Okto siç janë pemët e mendjes. Në të njëjtën kohë dhe të njëjtin vend për fjalën e Perëndisë për të pranuar të fjalës së hirit të marrë, në varësi të qëndrimit ka ndryshuar., Shfaqja e hirit për të marrë rezultatet e ndryshimet që të shihni të gjitha të tjera. Kur njerëzit e pranojnë fjalën e Perëndisë nuk dëgjojnë fjalët e, Kur ju dëgjoni fjalën e ungjillit është fjala këtu sot është dhënë mua fjala e Perëndisë për të ndryshuar qëndrimin e njerëzve kanë qenë të dëgjuar për të parë se fruta duke.
Fushën e fjalës, të pranojë batipnida jo rroba zije mjaft të mirë. Mbjellë farë të mirë në terren të shpërndara në hartën e armiqve do të vijnë dhe shkojnë.. Pemët e shpërndara të mendjet e njerëzve, pa marrë parasysh sa i mirë fara e keqe është fara në vetvete, është një problem kur. Pranueshmërinë e Ungjillit, Gjendje të pranojnë fjalën, por në të vërtetë, Është që farën e mirë është mbjellë.
Shëmbëlltyra e sinapit gjatë një analogji të ngjashme është një çështje tjetër tërësisht. Duke filluar me pak shumë pak të historisë që përbëjnë një mjet shumë të mëdha. Fara pak në hije të paguani më vonë, Pay fruta, Zogj Gitdeulil shumë e qiellit, të cilat mund të vijnë dhe të rritet me një pemë të tillë është një mjet. “Katër fillon, por e dobët, Tejkalimit të fundit do changdae”Ka të lartë. Unë nuk kam asnjë ndikim në word'm shumë e dobët, Personaliteti, por rritet gjithnjë e më shumë rriten me pemë shumë të mëdha do të.

Sot trupi i fjalës për farë është një vdekje e mirë është më mirë se asnjë fjalë e keqe. Pastaj fara janë gjë e mirë dhe të keqe për egjrës në shëmbëlltyrën tha. Prano ungjillin nuk thonë për pranueshmërinë. Pastaj në shëmbëlltyrën e mbjellësit ka thënë. 4Ose gjashtë lloje të ndryshme të përgjigjes ose të pranimit është thënë. Megjithatë, karakteristikat e shëmbëlltyrën e trupit të mistereve të jetës janë duke thënë. Rritje të procesit, por vetëm fara është fjala. Këto fjalë, në vend se aftësia mistike për të korra të tokës ose të pasur, Duke theksuar misterin e jetës është. Mbretëria e Perëndisë, por në, Zhvillohet ngadalë dhe gradualisht të ndryshuar, Vendi është në rritje. Jezusi erdhi në këtë jetë tokë, shpërndarjen fara e fruta të marra historinë e gjithë sigo.. Unë u rrit fjalën e Perëndisë duke fryt i Shpirtit të Shenjtë për të ndryshuar kjo shoqëri është historia e.
Unë e kam hedhur një kuart të Ungjillit të mos mendoj se unë do të korrni frytin është. Mbjellës çdo përpjekje apo akti i krijimit nuk është sprouting. Fermerët punë e vështirë që të rritet një, Isakut, unë jam kthyer për të mos parë. Ky është misteri i jetës është fjala.
Disa bimë rritet në mënyrë nuk do që të flisni. Është koha për të mësuar mbretërinë e Perëndisë. Mbretërinë e Perëndisë si duket dikush lara fara në tokë. Që mbjell farën rritet gjatë ditës dhe natës, duke fjetur break. Unë të mbjellësh arën farën mbi njerëzit mbajtjen edhe nuk ka, Z. sproutable popping temperatura në mënyrë që ju nuk mund të bëjë çdo përpjekje për të përpiqen të. Mbjellë fara e faktit se njerëzit nuk shikojnë atje ishin gjëra të tjera që ai ka të bëjë mbrapa. Edhe në qoftë se ai nuk shikoni në kopsht për të mbajtur fara janë tokë, Unë kam qenë vetëm duke u përpjekur për buds ton dhe të bëjë çdo përpjekje ishte e.
Ne jemi këtu sot, e që është shumë e rëndësishme të dini. Ne kemi bërë veprimet tona, Një në mbretërinë e Perëndisë është ajo që kam menduar se është ajo nuk është.
Perëndia na ka bërë më tepër se një, Perëndia duhet të ketë një interes në historinë e. Mbretëria e Perëndisë është Perëndia të gjitha juaj, Ne jemi të gëzuar vetëm, hedh geotppunipnida. Ajo do të rriten në besim dhe përulësi të pranojë. Bërë e tij të gjithë ata., Ne gëzohemi në Zotin, si një gjë që me të vërtetë hedh një geotppunipnida.

Ellicott(Elicort)Teologët foli për rritjen psikologjik i hapi 3 është e nevojshme të dihet. Ideja është e para, Është rritja e të menduarit të drejtë. Mendoni rritje është rritja e personalitetit të tij së shpejti. Thellimin e të menduarit, Duhet të zhvillohen. Varësisht se çfarë mendojnë njerëzit është personi për të përcaktuar cilësinë e. Duke folur për dramaturg i famshëm, William Shakespeare “Ideja është në mëshirë të botës. Piktori Bokyina në botë nuk mund të veçanta. Unë gjithashtu si kjo, por edhe kështu, në varësi të vullnetit të mirë është duke u”U quajt.
Pra, disa njerëz thonë se “Ne do të mësojmë për të menduar, Nuk duhet të jetë i mësuar ata të mendojnë”Ka të lartë. Njerëz të vetmuar me mendime fisnike dhe nuk. Mendoni se ajo gjatë gjithë kohës për të jetuar. Kjo do të jetë një cmuar vetë, Është për t'u njohur me tyre.
Elriko përditësimin e aktit të dytë të rritjes së është rritja e. Çfarë ju njerëz është shumë e rëndësishme. Ky akt e jetëve njerëzore që ai tregoni njerëzve për shkak të doemdoemyi. Njerëzit thonë se klasa pako “Perëndia kurrë nuk ka ndihmuar atë nuk vepron”Ka të lartë. Qëndrova në, Njohuri në veprim është që të jetojnë në vend se të banojë në. Si e se jeta e njeriut dhe e bëri veten me veprimet e tij do të shkojnë. Sjellje është e rëndësishme.
Objektivi i tretë duhet të rritjes, thotë. Cili është qëllimi i kuptimit të jetës sonë. Atë që një person i pjekur në kërkim për punë do të thotë atë ditë apo edhe për të dhënë. Kjo do të thotë një punë, edhe nëse ju investojnë kohë dhe materiale, tulla vlen çdo qindarkë. Megjithatë, nuk do të thotë ndonjë vështirësi, ju nuk keni nevojë për një punë,.
Të dashuruar, Çfarë kohe nuk do të thotë atë që një humbje të materialit do të dëshironit të? Natyrisht njerëzit duhet të ketë një qëllim në jetë. Qëllimi i studimit, Profesionale duhet të ketë një qëllim të qartë. Qëllimi i jetës së tyre, shtëpitë tona duhet të jenë më të qartë. Njerëzit pikë se ai ka jetuar për Perëndinë për faktin që ai shpesh është gjallë. Nëse ju keni një qëllim të qartë edhe në qoftë se investimet e mia të gjithë vlen çdo qindarkë. Njerëzit që jetojnë si kjo është duke u bërë e qartë se qëllimi, Qëllimi është të rritet. Me qëllim të pjekurisë do t'u kërkohet të iledo.
Apostulli Pal në zemrën e tij, sepse njeriu nuk jeton jetën e Krishtit, thank you very much, por, Ai tha se në sajë të Krishtit dhe të vdesin. Isaia është me të vërtetë një fjalë të rralla. “Po ai është gjithmonë e planifikuar për të bërë rërë nderuar nderuar të nderuar të”(Katër 32:8)Ka të lartë.

Në fjalët e që shihet trupin tuaj të parë se të tre këto.
Fara e parë të jetës, Living Word është Fjala e Perëndisë. “Mbretërinë e Perëndisë dhe njeriut spërkatje fara në tokë janë të barabartë”Gjetur se. Jeta është më e rëndësishme në jetën e botës është se jeta vjen nga. Ne kemi nevojë për jetën e të pajetë objekte të ketë një jetë jo në gjendje të marrin. Edhe në qoftë se një fushë është se nuk ka rëndësi sa i mirë pemët nuk mund të krijojë jetë.. Farat e jetës, Fjala e Perëndisë, Jezu Krishtit, që do të vijnë saengmyeongin përjetshme. Edhe me personalitet e larta, Edhe në qoftë se ju keni përulësi, nuk ka tokë të mirë të jetës, kjo fjalë mund të japë fryt në vjeshtë të jetës. Ai është Fjala e Perëndisë. Fara e jetës mbjellë fara për të krijuar vetëm Perëndia është ai që është duke i dhënë. Çfarë është çështje në të cilën pemëve në të farën e jetës që jep Perëndia është ai që.
이상한 학문이 있는데 그것은 ‘생명공학’입니다. Si mund të bëj që jeta nuk është në inxhinieri. Gjatësia e jetës është e gabuar dhe Inxhinieri. Inxhinieri Perëndisë në një person që jeton geotinde Kjo do të marrë një pasting. Juaj! ‘생명공학’이 된다고 생각하십니까? Ndoshta do të vazhdojnë të rrjedhin kërkimit qelizave. Qëllimeve të mira në fillim, por në fund doli me logjikën komerciale të energjisë do të. Është fjala që është shfrytëzuar shije.
Së dyti, ajo duhet të ketë mbjellës. Në qoftë se fara e mbjellë fryt në vetvete, por këtu duhet të keni të paktën disa përpjekje për të dini se. Mund të jetë çdo gjë që vetëm Perëndia. Por e atyre përpjekjeve që ne kemi për të raportuar. Është e mbjellësit.
Apostulli Pal, Romakëve 10:14Seksion “Si, atëherë, ai nuk beson se ata nuk kanë dëgjuar edhe të këndojnë riyo riyo besojnë Si të përhapur Si të dëgjojnë, pa vetë-riyo Pasi të keni dërguar nuk janë marrë radio hariyo Si. Ka shkruar, bukur përcjell lajmin e mirë të atyre të njëjtë balyiyeo do hamgwa”Ka të lartë. Ne gjithashtu donte të besoj se edhe në qoftë se ka pasur një komunikues, ne ende do të kishte jetuar në errësirë ​​të errët të errët. Bashkimi me Ungjillin dhe misionarët janë njerëz që me të vërtetë e vlerësojmë atë. Së pari, besim të mirë dhe të besohet për të dhënë mësim Fjalën, Fëmijët më të vjetër do të vlerësojmë thirrje.
Së treti, toka duhet të jenë të. Çfarë është bota më e rëndësishme, një shpirt. Motoja e Kyobo Books “Libri bën një person i cili krijon librin”Është. Por ky njeri i cili krijoi librin isha bërë? Perëndisë.. Perëndia iu shfaq Moisiut duke vënë të tij “Gyesinja veten”U quajt. Shtyp 3:14 “Perëndia i tha Moisiut, jam kush jam dhe kështu edhe bijtë e Izraelit i thanë mua që ju ka dërguar, ju lutem”Ka të lartë.
“Own”라는 말은 헬라어로 ‘아우트마태’라고 하는데 영어로 오토매틱이라는 말입니다. Auto, Natyror, Vetë thotë se vetë-. Prandaj, evolucionistët si bëhet një objekt të vogël në vertebrates parë evoluar në masë të madhe dhe janë të përshkruar si e vjetër, por vetë jeta nuk shpjegon. Doeeotdagoneun çfarë ndodh në atë jetë, por vetë jeta nuk do të thotë se. ‘스스로’란 진화를 말한 것이 아니라 하나님의 생명의 신비를 말한 것입니다.
Klasik 3:6-7 “Unë mbjellë me ujë Apollo, ajo rritet çdo një prej Zotit shtatë jueoteudoe, atëherë, mbjelljen dhe lotim asgjë, e cila është e gatshme, por i vetmi që do të rritet vetëm Nimes”Gjetur se.

Reverend Thomas erdhi në lumin Daedong në Kore, lënë martirizimin e të vdekurve ishte zhdukur, kur ju e dinte Ungjillin. Por Ungjilli është i gjallë dhe ende, Mbretëria e Perëndisë është zgjeruar.
Robert Thomas M.
Tre vjet në pushtet 1866 Daewongun Patogjeneza vit historinë e Kishës në Kore ka qenë viti më i rëndësishëm. Nga agimi e vitit të ri me katolikët e vendit pa dallim kanë therur byeonginbakhae byeonginyangyo shpejti popped up për politikën e jashtme të Koresë së izolimit chirwoteuni ishte shtyllë headin. Daedong lumit në Phenian në gusht të të njëjtit vit, një anije tregtare të armatosur të Shteteve të Bashkuara tregoi përgjithshme syeomeonho dy barkut u miratua nga Shoqëria Bibla e Skocisë Thomas quajtur Robert si pasagjer, dhe ishte një përkthyes misionar, Ai është vetëm dëshmorit të parë të Koresë së Jugut protestante është një hero gjak.
1840Vit, Thomas ka lindur djali i një pastori në Britani të Madhe. Dëshira për një misionar që kur isha një fëmijë, ai më në fund namdalratdeon, 1863Në moshën 24 vjeç në Londër ka dërguar një mision për të marrë ëndrrat përrallë do të mbërrijë në Kinë. Por shpejt, pas vdekjes së gruas së tij dhe në konflikt me misionarët e lartë shpesh braktisur pasi misioni ishte… Por ai ishte një përkthyes në dogana e Koresë do të hapë një degë të re të quajtur Misioni.
Ai përsëri kapur në pasionin e ungjillit në shtator të njëjtin vit, zbriti në një ishull të vogël pranë Baengnyeongdo 200 pasaporta për njerëzit për të predikuar Biblën, ka kryer. Ai zyrtarisht ngecur në Pekin nga Londra kthehet në Korea Korea misioni ka marrë leje për të shkuar në kërkim të anijes përpara tyre u shfaq të përgjithshme syeomeonho. Pas një jave u largua në Kinë arriti në Phenian syeomeonho pranë lumit Daedong ishte i shqetësuar edhe me konfliktin e armatosur ka ndodhur në joseongun. Daedong lumit, jwachohagedoen syeomeonho e cila përballet me një krizë deri në. Nga ana tjetër, u bë një zjarr të ndezur brenda syeomeonho hechimyeo tundë një flamur të bardhë mbi hendek aty ishte një burrë duke hedhur një libër kushtuar lumit ai ishte vetëm Thomas M..

Librat e vetëm që predikojnë fjalën e Koreans më shumë për të ju lutem ju. Ai librat e fundit e Biblës në krahët shpejt u hodh në lumë u pushtua nga joseongun.

Vendimi i Ekzekutivit dhe të ngarkuar tij të menjëhershëm të misionit të Koresë ushtarak menjëherë jayeotseupnida bakchungwon. Thomas urgjentisht bakchungwonyi deulja shpatën e zotëronte armët e tij të arrijë tek ai me një buzëqeshje në Biblën time është marrë jashtë dhe të dy duart së bashku dhe ka postuar lutja e fundit.
Oh, Zot… Unë nuk e di se çfarë ky njeriu që mëkatet e tij falur këtë person të mbretërisë llumit tuaj. Tokën e ndërtimit të anijeve mbjellë fara e Ungjillit Pray kot. Dëgjoni shpirtin tim.. Thomas nuk ka të vërtetë bie për tokë e lutjes.

Në fakt, ai mori Bibla gjatë familjes së tyre fetare me ndikim në Phenian më vonë shkaktoi Pheniani bakchungwoneun Ka shumë prej tyre ishin pleqtë e kishës, kisha e themeluar nga Pheniani seokhojeong choechwiryangeun e figurave Mangyongdae janë treguar të. Përveç Biblës ai më dha injeksione bakyoung heq shprehjen letër-muri të drejtë në adhurimin anglisht në kishat shtëpi ka qenë neoldari.

Edhe pse vendi zyrtare e Koresë nuk e ka parë lule bamah më pak se 27-vjeçari i cili kishte vdekur në moshën Robert Thomas M.. Vetëm pas vdekjes së tij, por më në fund hapi dyert e Ungjillit, të cilat ttangedo Korea. Të gjitha ajo duhet të jetë një aftësi të lënduar hanmun në Korean si Bibla gwonppunyieotjiman, Ai mbjell farat e Ungjillit për ringjalljen e ungjillit në këtë vend me të vërtetë është një bekim i mahnitshme e Perëndisë.

Konkluzioni kryesor i Seksionit të sotëm 29 “Nëse frutat pjekur e kohën e korrjes, të cilat së shpejti arriti dhe do të jetë e preferueshme daenani”Është. Fryti i fara në fund do të japë fryt kur pjekur është se të korrat. Kjo është e mira dhe e keqja, në mes të Perëndisë që gjyqtari është duke folur për. Besuar misioni ynë primar është të mbjellë. Duke e lënë atë të Perëndisë është një problem në rritje. Se jeta është një rritje.
 

Rev yiyoungje Predikimi MP3 Dëgjimi

Jezusi tha,(101. 선지자이신 예수님) / Tekst : T 13:57, 막6:4, Luke 4:24, 요4:44

“예수를 배척한지라 예수께서 저희에게 말씀하시되 선지자가 자기 고향과 자기 집 외에서는 존경을 받지 않음이 없느니라 하시고”

영어에 “코벤트리로 보낸다.”라는 말이 있습니다. 어떤 사람을 “코벤트리로 보낸다.”라고 하면 ‘한 집단에서 제외시킨다, 교제를 끊는다.’라는 뜻을 나타냅니다. 코벤트리는 영국 잉글랜드 중앙부 워릭셔에 있는 도시인데 그 곳 사람들은 군인을 무척 싫어했습니다. 그래서 군인과 시민 사이에 교제가 전혀 없었습니다. 그래서 그곳으로 파견되는 군인은 일체의 교제가 단절되는 것으로 받아들였습니다. 17세기 청교도 혁명 때, 왕당파 포로가 코벤트리에서 연금 된 일이 있었는데 그 때 이후로 사이가 더 나빠졌다고 합니다. 우리는 예수님을 코벤트리로 보내시지 마시기를 바랍니다.

선지자라고 번역된 원문의 헬라어 단어는 profhvth”(프롭헤테스, prophetes)Është. Kuptimi i kësaj fjale “미리 말하는 자, 영감으로 말하는 자”Nga “선지자, 선견자, 예언자”로 번역할 수 있는 단어입니다. 쉬운성경과 현대인의 성경에서는 모두 예언자로 번역했습니다. 영어성경(KJV, NIV, ASV)은 모두 prophet(퍼페츠)로 번역했습니다. 영문의 prophet는 헬라어의 문자를 영문으로 옮겨서 그대로 읽은 것입니다. 원문에서 profhvth”단어는 두 개의 단어가 합성되어 만들어진 단어입니다. 앞의 ‘pro’와 ‘fhvth”‘가 합성된 것입니다. ‘pro’는 전치사로 “Para, 전에”의 뜻이 있는 단어입니다. 영어의 pro는 전치사로는 “… 찬성하여”와 명사로는 “숙련가, 전문가”를 뜻하는 말입니다. 뒤의 ‘fhvth”‘는 ‘fhmiv’(훼미)에서 왔는데 그 뜻은 “이야기하다, 증언하다, 알게 하다”의 뜻이 있습니다. 그러니까 문자 적으로 선지자 또는 예언자는 앞서서 말하는 사람, 미리 증언하는 사람입니다.

‘선지자’라는 뜻을 제대로 이해하기 위해서는 성경의 역사를 알아야 합니다. 현재 우리가 사용하는 한글 성경이나 기타 현대 성경들(영어 등)은 구약이 39권의 목록으로 구성되어 있는데 그 배열은 율법서, 역사서, 시서, 예언서 순으로 되어있습니다. 그러나 본래 유대인들은 그것을 다르게 구분합니다. 오늘날까지 히브리어 원어 성경에는 율법(토라), 예언서(네비임), 성문서(聖文書, 케투빔)의 세 가지로만 분류합니다. 유대인들은 첫 번째 성경(토라)를 율법이라고 부르며 사실상 다른 성경들과 차별을 두는 것이 현실입니다. 그만큼 모세 오경은 먼저 성경으로 인정을 받았고 하나님의 말씀으로 받아들여진 것입니다. 그런데 예언서는 그 이후에 형성된 책인데 부분적으로는 문서로 또는 구전으로 내려오던 것을 전기예언서, 후기예언서 부분으로 엮게된 것입니다. 이 성경들은 예언자들의 말이 구두로 또는 문서로써 오랫동안 전달되는 중 그 자체가 지닌 권위와 감화력은 그것을 읽는 사람들로 하여금 감동과 감화를 받게 했으며, 회개와 위로와 격려를 받게 했던 것입니다.
특히 자기 나라를 잃어버리고 고국산천을 멀리 떠나 먼 이방나라 바벨론에 포로가 되었을 때 경건한 유대인들의 마음에는 예언자들의 말이 생각났을 것입니다. 예언자들의 수많은 경고와 예언을 등한히 하고 무시하던 민족이 이제 망국의 운명과 포로 생활의 쓰라린 고통을 직접 당하게 될 때 예언자들을 통해서 들려오던 그 하나님의 말씀이 새삼스럽게 기억되며 동시에 예언자들의 예고와 경고가 그 얼마나 진실성을 가졌었는가 하는 것을 뼈저리게 느꼈을 것입니다. 그들은 가슴을 치면서 이렇게 생각했을 것입니다. “이제는 후회를 해도 소용이 없다. 하나님께 회개의 제사를 드리고 싶어도 드릴 장소가 없다.” 그리고 이 때에 와서 비로소 예언자들의 말을 기억하며 그들의 글을 읽고 보존하여 마음으로 새로운 다짐을 했을 것입니다.
그리고 포로생활에서 돌아와 전기예언서와 후기예언서에 있는 글들을 읽으며 새 희망을 얻을 수 있었습니다. 하나님께 순종하고 그 법도 안에만 있으면 반드시 영광의 날이 오고야 말리라는 확신이었습니다. 이렇게 예언자(선지자)란 이스라엘의 제일 어려운 시기를 함께 했던 것입니다. 그러므로 이스라엘 사람에게 예언자, 예언서란 희망의 메시지요, 회개를 촉구하는 하나님의 말씀인 것입니다. 한 두 사람의 운명을 놓고 예언한다든가 사업에 대한 예언을 한다든가 꿈꾼 것을 말하는 것을 예언이라고 하지 않는다는 것입니다. 예언이란 하나님의 음성인 것입니다.

일전에 어떤 점쟁이가 낸 광고에서 ‘집사, 장로, 목사도 환영’이라는 카피를 본 적이 있습니다. 이런 광고를 보면 얼마나 많은 기독교인이 점을 보러 가는지 대충 짐작할 수 있습니다. 얼마나 많은 점쟁이들이 대통령이 당선될 때마다 자기가 예언해서 맞혔다는 등 소문내기를 좋아합니까. 또 자기가 가르쳐줘서 로또복권에 당첨됐다고 자랑하는 점쟁이도 얼마나 많습니까. 요즘은 점쟁이들이 사주카페라는 것을 만들어 커피도 마셔가며 친근한 언어로 예언을 한다고 말합니다. 그러나 세상이 주는 예언들은 모두 거짓된 것입니다. 맞아도 거짓이요, 틀려도 거짓입니다. 점쟁이들은 모두 거짓 예언자입니다. 참된 예언자는 오직 그리스도 예수 한 분이십니다. 우리는 오직 그 분의 참된 예언의 말씀을 듣고 삶을 살아야 합니다. 왜냐하면 그 분의 말을 듣지 않으면 하나님의 심판을 만나게 될 것입니다. 예수님만이 참된 예언자입니다.

예언자의 말을 존중히 여기기 시작한 다른 이유가 또 있는데 유대인들은 주전 5세기 중엽에 예언자 말라기에 이르러 예언의 소리가 끊어졌고 다시는 그것을 들을 수 없게 되었다고 믿었습니다. Zot 18:15 “네 하나님 여호와께서 너의 중 네 형제 중에서 나와 같은 선지자 하나를 너를 위하여 일으키시리니 너희는 그를 들을지니라” 하여 필요하시면 하나님이 언제든지 예언자를 보내주신다는 희망이 있었는데 다른 예언자가 아니라 말라기 4:5 “보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니” 다시 엘라야를 보내주신다는 것입니다.
스가랴 13:3절에는 “사람이 오히려 예언할 것 같으면 그 낳은 부모가 그에게 이르기를 네가 여호와의 이름을 빙자하여 거짓말을 하니 살지 못하리라하고 낳은 부모가 그 예언할 때에 칼로 찌르리라”고 하여 이제는 누구든지 스스로 예언자라고 하면 죽음을 면하기 어렵게 되었습니다. 그리고 시편 74:9에서도 “우리의 표적이 보이지 아니하며 선지자도 다시 없으며 이런일이 얼마나 오랠는지 우리 중에 아는 자도 없나이다”U quajt. 이로서 예언자가 끊어지고 있음을 말해줍니다. 더 이상 예언자가 나오지 않기 때문에 이전 예언자의 말에 더 귀를 기울에게 되었습니다.

그런데 때가 되어 세례요한은 이사야 40:3의 예언대로 예수님 앞에 유대 광야에 나타났습니다. 요한은 말라기 선지자가 예언한 “보라, 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리라”(말4:5)한 바로 그 선지자였습니다. 예수님도 세례요한을 “오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라”(T 11:14)고 확인시켜 주셨습니다.

그러나 예수님은 여기서 선을 그었습니다.
“율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라”(Luke 16:16) 또 “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라”(마 7:12)Ai gjeti. 사람들이 예수님에 대해서도 수군덕 거리기 시작했습니다. 그 소리를 들으신 예수님은 제자들에게 물었습니다. 마 16:14-16 “14 가로되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 15 가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 16 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다” 구약의 위대한 선지자(예언자)들이 있었지만 예수님의 선지자적 역할은 다른 것입니다. 구약 개념의 예언자 시대는 유대인이 생각했던 것처럼 끝난 것이고 예수님은 새로운 선지자로 오신 것입니다.

또한 예수님은 구약의 선지자와 글들을 무시하신 것이 아닙니다. 오히려 그것을 읽으셨고 “선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록한 데를 찾으시니 곧”(눅 4:17) 폐하지 아니하셨습니다. “내가 율법이나 선지자나 폐하러 �Luke��로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다”(T 5:17) Nuk është vetëm. 오히려 구약 성경으로서 당신을 증거 하셨습니다. “이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라”(눅 24:27) 사도들 역시 구약을 인용하고 가르쳤습니다. “율법과 선지자의 글을 읽은 후에 회당장들이 사람을 보내어 물어 가로되 형제들아 만일 백성을 권할 말이 있거든 말하라 하니”(Linjë 13:15)

유대인들은 예수님을 선지자(예언자) 보다도 인정하지 않았습니다. 물론 제자들과 함께 길을 갈 때 예수께서 질문하셨을 때 들은 “세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤이는 예레미야나 선지자 중의 하나라”하는 말씀을 들었지만 실상은 그만한 존경을 못 받으신 것입니다. 본문에 말씀하신 것처럼 “선지자가 자기 고향과 자기 집 외에서는 존경을 받지 않음이 없느니라”고 하심으로써 섭섭함을 감추지 않으셨습니다. 예언자들의 말도 듣지 않았던 이 백성이 이번에는 하나님의 아들마저 버린 것입니다.

예수 그리스도가 십자가를 짊어지고 형장으로 가시던 중 너무나 힘드셨던 탓에 어느 구둣방 문전에 주저앉으셨습니다. 그런데 아하수에로스라고 하는 그 구둣방 주인은 몰인정하고 무자비하게도 그리스도를 내쫓아 버렸습니다. 그 때 예수 그리스도는 내침을 당하시면서 구둣방 주인을 향하여 말씀하셨습니다.
“좋다. 나는 곧 간다. 그러나 너는 내가 돌아오기까지 미혹되어서는 안 된다.”
그렇게 말씀하시고 주님은 떠나셨습니다. 그 뒤 아하수에로스는 주님이 다시 오실 때까지 나라도 집도 없이 힘겨운 여행을 계속하게 되었습니다. 이것은 유럽에서 전해 내려오고 있는 “방황하는 유대인(Wandering Jew)”에 대한 이야기입니다. 아마도 오늘날 대다수 유대인들이 조국에서 쫓겨 나와 세계를 전전하는 것을 해명하는 이야기인 듯 싶습니다.

여기는 디즈니랜드입니다. 갑자기 웅성거리는 소리가 커지더니 아이들이 벌떼처럼 몰려갑니다. 신데렐라가 등장한 것입니다. 아이들은 신데렐라의 옷자락이라도 만져 보려고 그 주변에 둘러섰습니다. 그러나 예닐곱 살쯤 되어 보이는 그 소년은 그럴 수 없었습니다. 몸이 심하게 뒤틀리는 장애를 안고 있었기 때문입니다. 소년은 형의 손을 잡고 무언가를 간절히 원하는 눈빛으로 가만히 서 있을 뿐이었습니다. 그가 원했던 것은 무엇일까요? 신데렐라의 이름을 부르며 손을 뻗치는 아이들 틈에 끼고 싶었을 것입니다. 하지만 그는 감히 다가서지 못했습니다. 그런데 잠시 후 한 걸음, 한 걸음을 사뿐히 내딛으며 신데렐라가 소년에게 다가왔습니다. 그러고는 어리둥절해 있는 소년의 얼굴에 살며시 입을 맞췄습니다.
이 이야기에서 어떤 분이 떠오르지 않습니까? 디즈니랜드의 신데렐라 공주가 아닌, 평강의 왕을 기억해 보십시오. 장애 소년이 아닌 당신과 내 이야기입니다. 두 경우 다 선물이 주어졌습니다. 두 경우 다 사랑이 나타났습니다. 하지만 신데렐라는 단지 키스만 했을 뿐입니다. 그녀는 여전히 자신의 아름다움을 가지고 떠났습니다. 뒤에 남겨진 소년의 몸은 변하지 않았습니다. 만약 예수님이 신데렐라였다면 어떻게 하셨을까요? 뒤틀린 소년의 몸뚱이는 예수님이 가지시고, 자신의 아름다움은 장애 소년에게 주셨을 것입니다. 예수님은 짧은 감동보다 위대한 것을 주셨습니다. 그분은 우리의 죄를 사하셨습니다. 그것이 바로 예수님이 하신 일입니다. – The Gift/ 맥스 루케이도 (두란노, 2002)

저는 본문 말씀을 읽고 또 읽으면서 “예수님 정말로 이 말씀이 사실입니까?” 하고 물었습니다. Dhe “꼭 그렇게 되기를 소망합니다.”라고 기도했습니다. “사실 예수님이 고향인 갈릴리의 나사렛 지방에서만 영접을 받지 못하신 것이 아니라 사실은 예루살렘에서도 배척 당하시지 않으셨습니까? 또한 오늘날 많은 국가와 종족, 지역에서 배척 당하시는 것이 아닙니까?” 그러나 본문 말씀은 그만큼 예수님이 느끼시는 섭섭함이 크다는 것을 말해주기도 합니다. 이제 내 곁으로 오시는 예수님을 더 이상 밀어내시지 마시기 바랍니다. 구약의 예언자들을 밀어내었던 이스라엘에게는 아직 희망이 있습니다. 하지만 하나님의 독생자 예수 그리스도를 밀어내시면 더 이상 기회와 희망은 없습니다. 명심하십시오. 예수 그리스도의 보내심은 하나님의 마지막 카드입니다. 이제 때가 다 되어갑니다. 이루어지지 않은 성경도 요한 계시록의 끝 부분만 남아있을 뿐입니다. 저와 여러분에게는 그 때 고향에서 배척받으신 예수님을 존경할 뿐만 아니라 우리의 구주로 영원히 따라가시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

제가 요즘 존경하는 사람이 한명 생겼습니다. A(아로노). C(클레멘즈). 게벨라인(1861-1945)이라는 분입니다. 1861년 독일에서 태어나 12세에 그리스도인이 되어 18세에 성직에 헌신하기로 결정한 사람입니다. 그가 결심한 날이 10월 31일로 바로 루터가 95개조 반박문을 붙인 기념일입니다. 그가 미국에 도착한 후 불과 몇 달 후의 일이었습니다. 그는 자서전 ‘반세기’에서 “나는 신약성경을 읽고 있었다. 그때 갑자가 하나님의 존재에 대한 탐구와 그를 위한 봉사에 나의 일생을 바쳐야 한다는 강렬한 충동이 나에게로 밀려왔다.”
그는 매일 새벽 4시에 일어나 연구에 몰두하는 것이 그의 습관이었습니다. 그는 독일 교회에서 시무했으며, 히브리인에 대한 강한 사명을 받고 당시 뉴욕으로 흘러 들어온 수 천명의 유대인을 위한 선교사가 되기로 작정합니다. Kështu “이스라엘 Hope 선교회”를 설립하게 됩니다. 그는 ‘우리의 희망’이라는 잡지를 1894년부터 1945년 그가 죽을 때까지 51년 동안 그 잡지를 편집했습니다. 1889년 종파 문제로 독일 감리교 연회와의 관계를 끊고 미국, 캐나다, 유럽 등에서 순회 설교를 했습니다. 게벨라인의 첫 저서는 “스가랴서의 연구”인데 여기에 순회 설교 때 흥미 있는 이야기가 담겨있었습니다. 그는 랍비들에게 자신의 연구한 책을 보냈습니다. 랍비들은 그의 책을 휴지통해 던져 버렸습니다. 그런데 랍비의 비서였던 한 젊은 청년이 그것을 꺼내 읽어보기 시작했습니다. 그리고 마침내 그리스도를 영접하고 집회에 참석한 것입니다. 그리고 로마서 11장에 관하여 “유대인의 문제”는 하나의 고전이 되었으며, “주석 성경”은 1912년에 집필을 시작하여 10년후에 완성했습니다(이 책은 본래 9권으로 발간되었으나 무디 로이제우크에 의해 4권으로 합본되었다. 한글로는 ‘엑스포지터스.성경신약주석(전6권)’으로 옮긴이:강병도 800쪽, 기독지혜사에서 1982년 발행했는데 요즘은 구하기가 어렵네요).

사람들은 종종 게벨라인에게 그토록 수많은 순회 설교를 하고 잡지를 편집함과 동시에 많은 저서를 집필한 비결을 묻곤 했습니다. 그때마다 그의 대답은 항상 같았습니다. “나는 그저 시간을 낭비한 일이 없을 뿐입니다.” 또한 왜 골프를 하지 않느냐는 질문에 “골프가 나빠서가 아니라 그보다 더 좋은 방법으로 시간을 사용할 수 있기 때문입니다.”
그는 대단히 열정적인 학생이었으며 학자였을 뿐 아니라 헌신적인 설교자였다.

이영제 목사 정리(참고: 개혁신학과 설교연구, 국제신학연구소, 1987. 9. 25)

Rev yiyoungje Predikimi MP3 Dëgjimi

Jezusi tha,(100. 감람산의 기도) / Tekst : Luke 22:39-46

“39 예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더니 40 그 곳에 이르러 저희에게 이르시되 시험에 들지 않기를 기도하라 하시고 41 저희를 떠나 돌 던질 만큼 가서 무릎을 꿇고 기도하여 42 가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니 43 사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라 44 예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라 45 기도 후에 일어나 제자들에게 가서 슬픔을 인하여 잠든 것을 보시고 46 Duke thënë: Pse nuk e le provimeve të ngrihet dhe të falet janeunya VRN”

여러분들에게는 어떤 습관이 있습니까?
습관은 제2의 천성이라고 합니다. 습관은 한번 체질화되면 고치기 어렵습니다. 그러기에 세 살 버릇이 여든까지 간다는 말이 있지 않습니까? 우리는 좋은 습관을 가지기 위해 노력해야 됩니다. 이 습관이 사람을 이끌어간다고 해도 과언이 아닙니다.

예수님의 공생애 기간에 나타난 습관이 있습니다. “낮이면 성전에서 … 밤이면 감람원이라하는 산에서 쉬시니라”(눅 21:37)Ka të lartë. 눅Luke9, 2:42에도 “습관을 좇아”Kjo tregon se. 47절에서 가롯유다가 체포조를 이끌고 이 장소를 어렵지 않게 찾아간 것도 습관적으로 가신 곳이기 때문입니다. 본문 40절에 “그곳에 이르러”라고 했는데 그곳은 습관적으로 가시는 그곳입니다. “그곳”이란 바로 감람산 서쪽 중턱에 있는 ‘겟세마네 동산’입니다(T 26:36, Vetëm 14:32). 예수님에게 자유롭게 기도할 수 있는 마지막 밤에 다신 곳도 바로 늘 가셔서 기도하시고 쉬신 곳이었습니다.

만일 우리에게 마지막 밤이 다가온다면 늘 가던 교회로 나와 기도해야 된다고 생각합니다. 사실 교회에서 임종을 맞이하는 것이 제일 행복한 것입니다. 유럽 사람들은 교회 가까운데 묻히면 부활 때 무덤에서 제일먼저 일어난다는 잘못된 생각 때문에 교회 가까운 곳에 무덤을 만들었습니다. 이것이 점점 들어와 교회 앞마당과 심지어는 강대상 밑에도 무덤을 삼았습니다. 섹스피어의 무덤도 교회 강대상 밑에 있습니다. 자신들의 욕심에서 남보다 더 빨리 부활하려고 교회를 가깝게 생각한 것은 잘못입니다. 하지만 우리는 교회를 습관적으로 다녀야 합니다. 여러분 습관이라는 것 자체가 잘못이 아닙니다. 예배드릴 때 습관적으로 조는 것은 잘못입니다. 그러나 습관적으로 기도하는 장소로 가는 것은 귀한 것입니다. 습관적으로 주님을 부르는 것은 좋은 일입니다.
‘습관은 인간 생활에 큰 지도자이자’(Heine)U quajt.

예전에 어떤 교회에서 부흥회를 해야 하는데 문제는 너무 아멘을 습관적으로 크게 하시는 집사님이 계셨습니다. 그래서 목사님은 부흥회 중에 예배 분위기가 방해될 까봐 이 집사님에게 유아실로 가서 아이들을 보고 계시라고 임무를 드렸습니다. 그런데 부흥회 때 설교를 하고있는데 저 쪽에서 아멘~! 소리가 들려오는 것입니다. 그래서 목사님이 물었습니다. 아니 목사님 설교도 들리지 않을텐데 왜 아멘 하셨습니까? 그랬더니 집사님이 하시는 말씀이 아이들 교과서인 세계지도를 보고있는데 파랗게 칠해진 바다를 보고 아멘 했습니다. “다시 우리를 긍휼히 여기셔서 우리의 죄악을 발로 밟으시고 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다”(미 7:19) Amin. 무엇을 보던지, 무엇을 생각하던지 하나님을 기억하고, 하나님의 말씀을 기억하고 아멘 하는 삶, 이런 습관을 가지시기를 바랍니다.

시험에 들지 않기를 기도하라(40)
“시험에 들지 않게 일어나 기도하라”(46)Ai gjeti. 지금이야말로 시험이 다가오는 때입니다. 바로 이 때가 기도할 때입니다. 그러나 잠시 뒤에 있을 일도 사람은 모릅니다. 주님만이 아시고 기도하셨습니다. 사람이 얼마나 무지한지 모릅니다. 오늘도 우리가 만일 마지막 하루라고 생각한다면, 이것이 우리의 마지막 예배라고 생각한다면 좀더 진실 되지 않겠습니까? 늘 그런 마음으로 예배하며 기도하고 하루 하루를 살아야 됩니다. 아이들하고도 언제까지나 함께 있을 것이라는 생각은 버려야 합니다. 언젠가는 우리가 떠납니다. 저도 마찬가지입니다. 여러분들에게 언제까지 설교할 수 있는 것이 아닙니다. 오직 이 때를 감사하며 최선을 다하는 것입니다.

우리가 기도할 영원한 기도의 제목은 시험에 들지 않게 하는 것입니다. 사단의 목적은 우리를 시험에 들게 하는 것입니다. 시험에 들면 사람이 바보가 됩니다. 그렇게 똑똑하고 사리분별를 잘하는 사람이 상식적으로도 통하지 않는 행동을 합니다. Pse është kjo? 시험에 들었다는 이야기입니다. 사단에게 끌려 다니는 것입니다. 우리가 시험에 들면 사람과의 관계에만 문제가 생기는 것이 아닙니다. 하나님의 일을 해야 될 사람이 하나님의 일을 방해하는 일을 합니다. 저기 멀리 있는 사람이 하나님을 대적하는 것이 아닙니다. 나 자신이 하나님을 대적할 수 있습니다. 우리는 참으로 연약한 사람입니다. 별것 아닌 것에도 시험이 듭니다. 그래서 깨어 있어야 합니다.
“Dhe mos lejo të biem në tundim, por na shpëto nga i ligu.”(T 6:13) 예수님에게 사단은 끈질기게 따라다닙니다. 마태복음 4장에 보면 사단이 예수님을 시험합니다. 이 때 잠시 물러간 것 같으나 아주 떠나지 않고 늘 예수님의 주위에서 맴돌고 있음을 압니다. 사람들을 통해서 사단은 끊임없이 나타납니다(마16:1, 19:13, 22:35). 바로 예수님이 지금 기도하시는 것은 사단과의 싸움입니다.

아버지의 원대로 되기를 원하나이다(42)
우리의 최종적인 기도는 “아버지의 뜻대로”되는 것입니다. Pse është kjo? 나보다 하나님은 크신 분이시기 때문입니다. 어린 자식이 고집을 부립니다. 그러나 결과적으로 부모님의 뜻보다 더 나을 수는 없습니다. 어떠한 경우에서든지 우리는 아버지의 뜻에 순종해야 합니다. 어떤 사람은 자기의 머리로 다 이해하면 하나님을 믿으려고 합니다. 자신의 머리로 하나님을 다 이해하고 믿으려면 끝까지 못 믿게 될지 모릅니다. 우리가 다 이해하는 신을 믿으려면 아마도 나보다 못한 것을 믿는 것이 될 것입니다.
하나님이 아브라함을 선택하신 이유를 “이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이니라 하시니라”(Dritare 25:5)Ai gjeti. 모세는 신명기 28:2Në “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니”Quhet. 이사야 1장 19절 “너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요”Ai zgjodhi.
예배가 무엇입니까? 예배란 우리가 하나님께 드리는 순종의 표시입니다.

힘을 도와 주십니다.
“사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라”(43)
우리가 기도할 때도 천사가 도와 주어야 합니다. 예수님은 이미 하나님의 힘을 가지고 계신 분이었습니다. 그럼에도 불구하고 천사가 도왔다는 것은 매우 큰 의미가 있습니다. 인간적으로 육신의 한계에 도달할 때까지 기도하셨다는 것을 의미합니다.

우리 집사람 동기모임에서 들은 이야기인데 아마 동기인가 그렇습니다. 그런데 이 사모님이 목사님이 40일 기도를 하러 가셨는데 그만 중간에 죽을 것 같아 사람들이 들것에 모시고 집으로 왔답니다. 그래서 이 사모님이 잘 왔다고 한 것이 아니라 다시 기도원으로 돌려보냈답니다. “죽어도 기도원에서 죽으셔야지 돌아오시면 안됩니다.”라고 했다는 겁니다. 그리고 그 이후에 이 목사님이 능력을 받으셨다는 것입니다. 그래서 사모님들이 하시는 말씀이 돌려보내야 한다는 것입니다. 무섭습니다.

하나님은 보고만 계시는 분이 아닙니다. 지금도 천사들을 사용하십니다. 우리는 혼자가 아닙니다. 하나님이 천사를 통해서 도와주십니다. 예수님에게 이 천사는 마귀로부터 시험을 받으실 때도 나타나 도와 주셨습니다(T 4:11, Vetëm 1:13).

누구나 힘을 좋아합니다. 힘이 있어야 삽니다. 그러나 세상 사람들이 말하는 힘은 육체적 힘입니다. 그것은 세상에서 얻을 수 있습니다. 그리고 세상일을 위해서 세상에서만 필요한 것입니다. 그러나 하나님의 힘은 다릅니다. 그것을 우리는 영적 힘이라고 말합니다. 바울이 회개하기 이전 세상 힘을 가졌을 때는 하나님을 대적하는 저요, 교만한 사람이었습니다. 그러나 그가 회개한 후에는 겸손한 사람이요, 참가치를 아는 사람이요, 하나님의 사람이 되었습니다. 영적 힘을 얻은 것입니다.

하나님을 의지하고 사는 우리들에게는 세 가지 고백이 있어야 합니다.
1) 나는 내 자신의 힘으로는 아무것도 할 수 없습니다. 왜냐하면 나는 아무것도 아니기 때문입니다. (I can do nothing on own, because I am nothing) Faturë 3:4-8
2) 나는 그리스도를 통해서 모든 일을 할 수 있습니다. 왜냐하면 그는 내게 힘을 주시기 때문입니다. (I con do all things through Christ becauce He stsengthes me) Peter 5:10
3) 나는 내가 하는 모든 일에 대하여 하나님을 신뢰합니다. 때문에 나는 모든 일을 완수할 수 있습니다. (I give God all the credit for my thing I am able to accomplish)
예수님을 믿는 우리들은 항상 전능하신 하나님의 힘을 의식(seuse of God’s almighty power)하고 살아야 합니다.

로버트 모패트(1795∼1883년)는 남아프리카 선교의 개척자입니다. 그는 선교 활동 중 고향인 영국에 잠시 들러 후원을 호소했는데 첫 번째 교회에 들어섰을 때 무표정한 서너 명의 여신도밖에 없어 크게 실망하고 말았습니다. 그래도 그는 잠언8장4절을 인용,「사명의 고귀함」에 대해 설교했습니다.
그가 설교하는 동안 남자라고는 오르간에 바람을 집어넣는 소년 조수 한 명밖에 없었습니다. 그러나 하나님의 방법은 놀라웠습니다. 아무도 안 들었을 것 같은 그의 설교를 이 소년이 듣고 감화를 받았습니다. 이 사람이 후에 위대한 아프리카 선교사가 된 리빙스턴이었습니다.

우리 주앙교회를 다른 말로 바꿀 수 있을 것 같습니다. 어떻게 바꿀 수 있겠습니까? ‘새 힘 교회’로 바꿀 수 있습니다. 주앙교회에 다니면서 어 깨 축 늘어뜨리면 안됩니다. 누가 툭 치면 살아서 팔딱 뛰어야 합니다.

정범진 씨의 《밥 잘 먹고 힘센 여자를 찾습니다》 중에 이런 이야기가 나옵니다.
“그 무렵 나는 아침에 눈을 뜨면 제일 먼저 침대 머리맡을 들어올려 내 발가락을 관찰하는 것으로 하루를 시작했다. 마비되었던 감각이 돌아오면 제일 먼저 움직일 수 있는 신체부위가 발가락이라는 이야기를 의사에게서 들었기 때문이다.”
몸의 마비를 경험해 본 사람은 발가락 하나 움직이는 것이 얼마나 소중하고 감사한 일인지를 절절히 깨닫게 됩니다. 그러나 몸의 마비를 경험하지 않고도 이를 깨닫는 것이 더 중요합니다. 성한 자기 발가락을 바라볼 때마다 감사할 줄 아는 사람은 모든 것에 감사할 수 있습니다.

Isaia 40:31 “오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다”
여호와를 앙망하는 것이 무엇입니까? 하나님을 바라보고, 여호와를 앙망하는 것은 바로 기도하는 것입니다. 순종하는 것입니다. 강아지를 보면 가만히 주인 앞에 와서 바라볼 때가 있습니다. 왜 바라봅니까? 무엇을 얻을까하여 바라보는 것입니다. 우리가 여호와를 앙망 하는 것은 무엇을 주실 것을 믿고 바라보는 것입니다. 여기에 세 가지 힘이 나옵니다. 그 모습은 바로 독수리의 날개 치며 올라가는 모습과도 같다고 했습니다.
1) 날개 치며 올라가는 힘입니다(Soar).
2) 곤비치 않고 달려가는 힘입니다(run).
3) 피곤치 않고 걸아가는 힘입니다(walk).

여러분 기억하십시오.
역사상 기독교인을 꺾었던 왕이나 나라는 없습니다.
초대 교회 인들은 가이사를 두려워하지 않고 로마제국을 밀어 제치면서 신앙의 길을 걸었습니다. 모든 일을 그리스도로부터 출발하시기를 바랍니다(Start from Christ). 그리스도와 함께 행하시기를 바랍니다(walk with Christ). 그리스도에게서 배우며 행동하시기 바랍니다(walk learning on Christ). 그리스도를 위하여 행동하시기를 바랍니다(walk to Christ). 하나님의 전능하신 힘이 여러분들에게 날마다 소생시키는 힘이(Renewing Strength) 되시기를 축원합니다.

Rev yiyoungje Predikimi MP3 Dëgjimi

Jezusi tha,(99. 온유한 자가 땅을 얻습니다.) / Tekst : T 5:5

“온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요”
“오직 온유한 자는 땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐기리로다”(Qytet 37:11)

역사상 제일 큰 땅을 차지하게 된 인물은 아마도 미 대륙을 발견한 ‘컬럼버스’라는 데는 의의가 없을 것입니다. 이 사람이 정말 온유한 사람이었을까? 그리고 온유란 무엇일까? 다시 생각하게 합니다. Juaj! 바보스러운 것이 온유가 아닙니다. 또한 도전적인 사람이 온유하지 못한 사람이 아닙니다.

미국 미저리 주의 세인트루이스에 있는 ‘산타마리아 호’는 많은 관광객들의 관람 대상이 되어 왔습니다. 산타마리아 호는 컬럼버스를 태워 가지고 처음으로 대서양을 건너 미 대륙에 도착한 배의 이름입니다. 지금의 산타마리아 호는 그 때의 배를 원형대로 모조해서 바닷가에 메어 놓은 것인데, 보는 사람마다 그 배가 대서양을 건너기에는 형편없이 작다는 사실에 놀란다고 합니다.
길이가 30m도 되지 않는 이 배는 지금 미저리 강을 오가는 거대한 배들 틈에서 장난감같이 작게 보인다고 합니다. 그러나 이 배와 두 척의 더 작은 배가 용감한 컬럼버스를 태우고 신대륙에 건너 왔으며 탐험의 신기원을 마련한 것입니다. 바로 신대륙의 발견 등이 민주주의 발전에 영향을 주었다고 생각한다면 컬럼버스는 부족한 장비와 가망성 없는 모험을 용기로 보충한 사람이었습니다. 용기란 두려움 없이 산다는 것이 아니라. 하나님의 신앙을 통하여 두려움을 극복해 가는 생활입니다.

본문에 ‘온유한’(praei’”:프라에이스)로 사용된 말은 시편 37:11의 70인역(LXX)에서 나온 말입니다. 헬라어의 이 어근은 “pavscw:파스코”라는 말인데 “고난을 체험하다”라는 동사입니다. 그리고 원래 히브리어의 뜻은 “겸손한, 온순한”이라는 말의 “wn:[;:아나브”에서 나온 말입니다. 그런데 이 아나브의 어근은 “hn:[;:아나”Është. 아나의 뜻은 “누르다, 괴롭히다, 고통”을 뜻합니다.
Helraeo, 히브리어 모두 원문상의 이 뜻을 종합하면 “온유한”것은 고통을 경험한 사람만이 가질 수 있는 것입니다. 그러니까 아무 어려움 없이 자란 사람은 결코 온유하지 못하고 온유한 것을 알 수도 없는 것입니다. 하지만 이런 어려움과 고통 속에서도 결코 좌절하지 않은 사람 바로 이 사람이 온유한 사람입니다.

칼빈은 온유함에 대해서 말하기를 “온유란 부드러운 마음으로 살며 노하기를 더디하며 절제할 수 있는 것이라고”Ka.
아리스토텔레스는 “자연적 격노에 대하여 관용을 취하는 덕성이라고” 정의하였습니다. 실로 나폴레옹이나 진시황과 같은 세상의 정복자들은 강한 무력의 힘과 권력으로 수많은 땅을 정복하였지만, 그들은 죽어서 몇 평 안 되는 묘지에 묻히고 말았습니다. 그러나 예수 그리스도께서는 온유하심으로 세상만물과 천국의 주인이 되셨습니다. 죄인을 구원하시고 천국의 영원한 기업을 상속하여 주실 것입니다.

미국은 정말 온유한 사람이 많았습니다. 그러기에 그 땅들을 차지하고 있는 것이 아니겠습니까?
알라스카는 미국 본토의 1/5에 해당하는 큰 땅덩어리입니다. 본래의 알라스카는 구 소련 땅이었습니다.
1867년 죤슨의 대통령으로 재임당시 720만 불을 주고 그 땅을 사들였습니다. 그 당시 얼음으로 되어있는 빙하의 땅으로만 알려졌던 문제의 땅 알라스카를 사들이자, 미국 국회가 발칵 뒤집어졌습니다. 국무장관과 대통령을 소환하여 질책을 가했습니다. 국회동의도 없이 쓸모 없는 땅을 사들였다고 온갖 비난과 공격을 퍼부었습니다.
그중 한 의원은 “얼음이 필요하다면 미시시피강을 얼음으로 이용할 것이지 왜 하필이면 아이스박스에 불과한 알라스카를 샀는가?”라고 소리를 높였습니다. 그 후 정부와 의회의 공동 조사단에 의하여 알라스카를 탐사해 보았더니 그 땅에는 상상외로 순금, 백금, 석유 풍부한 어장이 무진장으로 매장되어 있다는 사실이 밝혀졌습니다. 당시 언론들은 미국은 얼음 땅을 사들인 것이 아니라, 황금의 땅을 거져 주었다고 대서특필하였습니다. 뿐만 아니라 상하 양원 국회의원들이 백악관을 찾아가 정중히 사과를 했습니다. 우리에게도 알라스카의 축복이 주어질 때가 있을 것입니다. 땅이라고 하는 옛날이나 지금이나 아무리 쓸모 없는 땅이라도 귀하게 사용할 수 있습니다.

땅위에서 자연이 형성되고 인간의 문화가 이뤄지고 인류의 역사가 창달되고, 정치 경제 산업 등의 온갖 사회적인 발전이 이뤄지고 있습니다. 땅을 차지하기 위해서 힘이 강한 자가 힘이 없는 자를 물리치고 땅을 빼앗기도 합니다. 동서고금을 통하여 보면 서로 땅을 차지하려고 하는 욕망 때문에 개인과 개인사이에 싸우기도 하고 나라와 나라사이에 전쟁을 일으키고 무력으로 침범하는 일이 지구상에서 종식되지 않고 있습니다. 과거에 일본이 우리나라 전 국토를 침략하였고, 그 후 6.25의 한국전쟁이 발생된 이래 지금까지 남북으로 분단된 뼈아픈 현실을 보고 있습니다.

로마제국의 유럽일대를 정복하고 지중해연안에 있는 주변국가들의 영토를 로마 지배령으로 삼았지만, 로마제국은 결코 멸망하고 말았습니다. 정당성을 벗어나서 비정상적인 방법으로 빼앗은 땅은 언젠가는 다시 빼앗기고 결국 패망하고 마는 것입니다. 세상에서는 강하면서도 공격적인 자 평화와 질서를 무시하는 난폭자가 땅을 차지하게 되지만 결국 오랫동안 소유할 수가 없습니다. 칼을 쓰는 자는 칼로 망하고 땅을 불법으로 빼앗은 자는 땅으로 망할 것입니다.

창세기 13장에 보면, 아브라함과 그의 조카 롯은 이집트에서 많은 재산을 얻어 가지고 부자가 되었습니다. 그 후 그들은 네겝 땅으로 올라가서 살게 되었습니다. 이때 아브라함의 종들과 롯의 종들이 서로 다투는 일이 종종 일어났습니다. 아브라함은 롯을 분가시켜서 서로 편리하게 떨어져 살자고 제안하였습니다. 아브라함은 롯에게 말하기를 “네가 좌하면 나는 우하고 네가 우 하면 나는 좌하리라”고 먼저 선언했습니다. 롯은 요르단 분지를 가리키며 목자와 짐승들을 따로 데리고 분가하여 물이 넉넉하고 하나님의 동산같이 느껴졌던 소알 평지를 향했습니다. 롯이 떠나간 다음 하나님께서 아브라함에게 말씀하시기를 “너는 고개를 들어 네가 있는 곳에서 동서남북을 둘러보아라. 네 눈에 비치는 온 땅을 너와 네 자손에게 아주 주겠다. 내가 이 땅을 너에게 주리라”(Dritare 13:14-17)Ai premtoi.

하나님이 모세를 선택한 이유를 보면 “이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라”(Njerëz 12:3)Është thënë. 하나님은 온유한 자를 오늘도 선택하십니다.
천국의 기업은 하나님의 뜻에 순종하고 온유한 자에게 주어질 것입니다. 왜냐하면, 온유한 자는 그리스도에게 속하여 있기 때문입니다. 그러므로 하늘의 축복과 땅의 축복이 모두 온유한 자들의 소유가 되는 것입니다.

Corinthians 6:10 “가난한 자 같으나 많은 사람을 부요 하게 하고 아무것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자로다”고 말씀하였습니다. 마지막날에 그리스도와 함께 하나님나라를 상속하게 될 것입니다.
롬8:17 “자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사이니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라.”고 하였습니다. 곧 온유한 자가 땅을 차지할 것입니다.
T 11:29 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니”U quajt. 한 인간이 역경에 처해 있음에도 불구하고 선하신 하나님께서는 의로운 자를 끝까지 보살피실 것이라고 굳게 믿는 신앙으로 인하여 고통받고, 그 고통을 오래 참음으로 인내하는 온화하고 부드러운 마음의 자세를 말합니다.
Për 3:13Shiko për “너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일찌라.”Ka të lartë.

이스라엘백성이 애굽을 떠나 40년 동안 기나긴 세월을 견디면서 하나님의 약속대로 가나안 땅에 들어간 것처럼, 신약의 성도들이 메시야 왕국의 절정이 되는 새 하늘과 새 땅에 들어가게 될 것입니다.
Zbulesa 21:1에 보면 사도요한은 밧모섬에서 “내가 새 하늘과 새 땅을 보았다”고 하였습니다. 예수님이 언급하신 땅은 ‘약속의 땅’ 가나안 땅을 말한 것인데 이것은 천국을 말한 것입니다. 이 세상에서 잠시 땅을 얻어보아야 얼마나 가겠습니까?

어느 마을에 효자로 소문난 사람이 있어 원에서는 그 사람의 뒤를 밟도록 했습니다. 그가 과연 어떻게 부모 마음을 헤아리는지 알아보기 위해서였습니다. 그런데 나무를 캐러 갔다가 집으로 돌아가는 효자의 뒤를 밟던 관리는 그의 눈을 의심해야 했습니다.
집으로 돌아온 효자는 집에 오자마자 난간에 앉아 어머니가 떠온 세숫대야에 발을 담그는 것이 아닙니까? 게다가 어머니는 땀을 뻘뻘 흘리며 아들의 발을 씻기고 있었습니다. 관리는 화를 내며 효자에게 달려나갔습니다.
“이 파렴치한 놈 같으니라고. 세상에 둘도 없는 효자라고 소문이 나서 찾아와 봤더니 천하에 불효 막심한 인간이었구만. 늙은 어머니에게 발을 씻기는 일을 시켜?”
그러자 이 효자는 웃으며 이렇게 말하였습니다.
“보십시오. 효도는 다른 것이 아닙니다. 부모님이 하고 싶어하는 일을 하도록 해 드리는 것이 효도입니다. 저희 어머님은 일하러 갔다 온 아들의 발을 씻어주는 것을 세상에서 제일 큰 낙으로 알고 사시는 분이십니다.”

사랑하는 성도여러분!
우리가 주님을 진정으로 사랑하는 것은 내가 무슨 큰 일을 해서가 아닙니다. 우리를 통해 역사 하시고자 하나님의 뜻을 막지 말아야 합니다. 우리 주앙 교회를 통해서 역사하시고자 하는 뜻을 잘 따라가면 됩니다. 하나님의 뜻에 순종해 가는 것입니다.

유머작가인 루코크라는 사람은 현대판 성령강림의 사건을 다음과 같이 풍자해서 썼습니다.
“예루살렘교회에서 첫 예배를 드림”이라는 광고가 났습니다. 적어도 120여명은 모였어야 할 예배에 출석한 사람은 겨우 40여명이었습니다. 베드로는 최근 가족과 함께 구입한 갈릴리 호수의 별장으로 주말여행을 떠났고, 바돌로매는 집에 손님이 와있기 때문에 예배에 나오지 않았습니다. 빌립의 가족은 지난 밤 늦도록 계속된 파티의 후유증으로 자고 있으며, 안드레는 새 차를 구입하려고 모토쇼장에 갔습니다. 마태는 근무처인 세무서에 시간외 근무를 나갔고, 요한은 사업차 골프를 치러 떠났습니다. 도마는 취직시험이 주일과 겹쳤으니 당연히 나올 수 없었습니다. 불길 같은 성령도 망설이다가 다락방 앞에서 되돌아갔습니다.

불꺼진 등대는 위험만 가져다 줄뿐입니다. 주님의 온유하신 성품이 없는 그리스도인은 불꺼진 등대와 같습니다. 예수 그리스도의 온유하신 성품을 배우시기 바랍니다. Filipianëve 2:5에 “너희안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음”이라고 하였습니다. 무엇보다도 온유하신 예수 그리스도의 마음이 여러분들에게 함께 하기를 바랍니다. 천국의 영원한 땅을 기업으로 받기를 바랍니다. “온유한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것”이라고 말씀하였습니다. 새 하늘과 새 땅을 차지하는 축복이 임하기를 바랍니다.