Yiyoungje (Juanggyohoe, KCM)

Yiyoungje 听MP3讲道

耶稣是谁进入?(17. 我解放者这耶稣) / 文本 : 您好 2:14-18

今天是宗教改革周年 486 一周. 耶稣是我的奴隶，我们既不会免费. 然而，基督的教会实在不理解，我们对自身的矛盾. 151710 月 31 日，是在当时的德国是天主教牧师马丁 · 路德的神学家，在时间、 不能够看到腐朽的天主教的城堡是不再根据第 95 在黑暗时代黑暗的精神改革中门外段的规定将标记任何. 今天，我们庆祝一周只当崇拜(10-最后一周)它就是.
我们是第一次，耶稣基督是什么给了我们自由的状态，你必须了解. 我们都叫来代表上帝的纸 '手段' 即物种本身，服从. 然而，身体说纸而不他们的选择与别无选择，意思"奴隶"说. 一个国家，只要以色列人的历史也是稀有. 埃及正在做的物种通过摩西，神的拯救，从我的网站. 他们有很快就将成为历史上的犹太人的历史. 此外，向上帝的物种本身不应真的纸. 物种不需要处理别人的人. 有时不是连一只野兽是一个物种的刻度. 所以你可以买和卖给私人财产被考虑了作为一个物种(Les 25:44-46).
出埃及记 21:, 利未记 25:, 申命记 15 章提及，而奴隶系统. 但这是哪里我遇到权力下放到犹太人上大部分的物种。. 所以真正的奴隶是什么？? 当它来到埃及的奴役中是这样的法律将会? 在巴比伦的俘虏当奴隶会有这种法律的浴缸? 在这些严酷的时期解放我们从耶和华将奴役的缘故.
"吓个半死，所以它是一个终身的奴隶连在所有那些人试图让去."(底部 2:15)研究发现，. 这将是任何一方的奴隶?

1. 囚犯的战争。.
第一个奴隶在近东的省在圣经时代，在战争中，几乎所有一次当奴隶的部落. 男子和妇女，以及朴实年幼的孩子将是所有的奴隶. 说： 古人就得杀死所有的敌人在这件事，作为奴隶被比作在状态，改善人道主义(Min-31:7-35, 20:10-18, 1 21 公斤:39, 为 20:8-15).
"你们不知道，那便宜每人群有切刀从巴比伦被掳到是国王的奴隶和他的后裔的芦苇瓦萨被暂停使用，直至 jujaehal 的国家"(为 36:20)具有高. 应保存到它们会被人杀了不能想想.
什么是我们精神上成为了一个奴隶? 撒旦的奴隶，撒旦去权会. 事实上，撒但会杀了我们同时考虑只钝性的优势. 为什么是它吗? 它是讲他们的品种是作为. 这是多么坏的人? 如果你想谈老实说不是更好地去死? 这是一个灾难性的一个奴隶和仆人.

2. 债务是奴役.
在圣经时代的主要原因，是因为它是那些无法还清债务的人是当地巴勒斯坦人为他的能力的奴隶(出埃及记 21:2-4, 新 15:12). 如果你是偷，采取的奴隶. 不是因为我偷了东西，因为东西是因为你不能偿还(出埃及记 22:2). 有很多人被奴役的债务价值来自圣经 》 中. 啊，两个加入部队，如在一个山洞，甚至那些被拖欠大卫林(1 山姆 22:2).
我们欠神和神的奴仆那些作为. 我们是没有能力的人的价值. 在出埃及记一个奴隶的价格是会发生变化 21:32它是 30 谢克尔. 耶稣是 30 法利以及. 这是象征着我们的孩子将得到的值而不是梳子. "叶应活到一个值，不是人民的纸"(经典 7:23)他发现.

3. 它是继承的奴隶.
为人父母和想要把它给孩子是一件好事是，假设那. 但最好是赤贫的奴隶，将是继承人. 你有多难?? 然而，你不能解决你自己，岂不是奴隶? 但不幸的是，奴隶继承. 奴隶主拥有奴隶出生从一个孩子因为它还将拥有由大师. 这是个自由的女人后父亲甚至时保持不变(出埃及记 21:4, Les 25:54).
正如您所看到的我们是一个奴隶是罪恶，那也从亚当那里继承。. 这些戒指退出此耶稣基督. "基督信徒们的法律发生了义："(罗马人 10:4)他发现. 我们不再率不是为那些都挂接到法律罪. 与福音书, 在基督里的信心摆脱罪恶. "从纸的罪孽自由了"(罗马人 6:18)他选择. 现在的情况被相反。.

对于那些与此信仰 『 最后我们 (2000年) 9在梵蒂冈，结束"，罗马天主教会是唯一的教会的传统姓氏和, 新教教会不是真正的教会"已发表声明. 梵蒂冈教义信仰部长，称为红衣主教宣布喷气式飞机去"主耶稣"(主人耶稣) 伊朗的宣言 》 的 36 页"圣彼得和他属灵的同情与正在带领由天主教教会的主教是唯一真实的教会"的罗马天主教会是唯一的教会强调.
作为耶稣基督的门徒彼得连续性的教皇世系的法律, 正在教圣体圣事的祭司们因为没有政治表达的新教新教的党是真正意义上的基督教会，但是是"教会社区"，说条例. 梵蒂冈已作为"姐姐教会"新教"教会和社区"导入和被命名主席的天主教主教每局据报向他们发出指导.』
你将不能够被闷的人. 让我们看看内容在马丁 · 路德新教改革的时间是到简要地. 这些都是目前为止最多的信息仍然是当前. 我也改变了，也是在它的心脏仍然是这种精神。.

1. 让我们回归到改革是圣经 》.
圣经居中的信念, 圣经居中正在运动一场改革的运动生活. 圣经 》，而不是历史的罗马天主教教士权威，更多权力的权威和, 我觉得更重要的是，. 这意味着教皇将有更多的优势，比圣经 》.
所以当时，圣经 》 不是高优先级来判断和桥权利学说是很奇怪的事，但发射星, 他是在赎罪的图书销售代表. 赎罪-伊朗 1515年教皇利奥做了 10 年的圣彼得大教堂都跑出去收集钱从赎罪的资金-那我卖, 此单仁伊朗? 接收罪得赦是犯了罪的人我的钱买了这个才能得救和转到天堂下的罪恶的减免数目是多少，. 蹩脚的吗？. 此外有些人已经离开世界的罪被赦免，只有当索赔必须保存并卖出的数量. 所以误导了很多人相信这些话在这赎罪了获得赦免他们的罪是买张票到死的救恩是的只是一张纸和赎罪的很多已经买票. 这显然不是很多圣经 》 里的宗教是巨大的罪恶，欺诈者, 这是信仰的腐败. 即使在今天，这种现象似乎是关心. 这就是我自己的故事. 一个相当大的教会不是没有钱的情况下收集的萨那的长老不会. 办公室内禁止将调用收到书面中提前你可以捐多少. 和筛查. 我希望这不是故事是真实的那里是只有头脑. 我真的希望这不是教堂. 这不是大大不同于罗马教会和改进，和赎罪祭司版吗？. 韩国是教会要悔改，.

2. 改革是由一个人的信仰的能力，在义.
人类可以使神的那里是只有主耶稣基督将会可能仅由信念在我大多是. 但天主教教义可以保存的人权。. 也由于他的忏悔被认为是低质量的, 赎罪开始自己强加给他的身体在事故要给钱，去了高走下楼来和攀登到膝盖和进入行，想要那写了。. 接收由基督教救世是没有什么不同印度教 bulgyona. 这些想法在今天很多人. 甚至在教会里，所以似乎那里那些认为. 多元主义是信仰. 然后我们"因此人们有理由让善良不是在法律信仰的行为，我们将会承认."(罗马书3:28)将不认识字. 因信称义单，你可以得到.
H 学院"在网络时代的文化和宗教称为"研讨会采取的基督徒一边问我来联系 balje. 尽管如此，它原来是佛教, 对于那些在天主教会和其他专家说这似乎就要来了. 我只是觉得你可以参加学术立场，我不知道如果伟大的. 但我在一个地方，我不想谈论文化与领导人 tajonggyo。. 我是一个基督徒和一个牧师传福音，但似乎对我的不雅观的位数. 所以我不会去了解. 你做我的错误思想? 不能得救作为部长的优先级是条目. 你不会是一个永远不能. 我们现在必须存在以基督的名义. 保罗说："我们生活死周逃跑还活着死了，而且因此将我们死 Sanaa 注意劳拉"(罗马人 14:8)具有高.

3. 改革是将调用所有圣徒祭司在神面前.
天主教徒相信玛丽，玛丽通过耶稣说： 这先进的调解员. 所以现在即使是玛丽崇拜和祈祷他去前面的. 天主教会在这里这 danseong. 由神的圣灵，设想你玛丽的儿子耶稣出生在这片土地，这是母亲的角色由执行的事实. 然而，它是由圣灵，神所的东西没有任何能力的玛丽. 玛丽亚亲自给感谢上帝的无限是刚做的女人. 为此，因为玛丽亚是倾慕的对象，羡慕的圣徒将崇拜的主题我不崇拜的资格. 但天主教崇拜耶稣玛丽亚和崇拜的增加多会有这个 danseong.
"这不能保存在这个时候，拯救人类，你们给了我们一个不同的名称，这就是没有更多"。(第 4 行:12)具有高.
亲爱的圣徒乡亲! 我们现在正处于前上帝是没有人会通过移动. 在旧约时代，只有祭司前为好，但被永恒的牧师耶稣自己让我撕掉的神和人，现在被视为基督徒相信耶稣，直接转到神的人之间的帷幕神将能够. "只有我和你有选择是圣洁的祭司、 如地狱王国的国王和他拥有你唤起他奇妙的光线，我提出让美丽美德的宣传引发的人民应"(2 彼得我:9) 这只是一词的基础上的牧师被称为.

今天的身体说"一个奴隶挂接在一生中，"他试图今天为我们做奴隶吗？? 坦率地说，说吧. '钱' 吗？? 再次，老实说，. 可以那钱和死亡吗? 或者我可以用那钱天堂买? 一段时间，您将能够舒适地生活在这片土地，我不知道. 然而，很多人的钱可以舒适地生活，我不知道这是否是真的. 如果有太多的钱，你会花很多时间考虑，而为.

犹太人有很多的钱是一个已知的事实，. 离开这个世界一天一些犹太老人 Om 基地附近是如何激发自己不用担心 300 万犹太老师，拉比，我去找. 捐出 100 万美金可以去天堂和有问的祷告. 祈祷他已接受拉比问.
然而，它不是犹太人的老心，回到家. 回去找一名天主教神父. 虽然犹太人想要祷告为天堂，但父亲是顶级的款待. 100 万捐赠被禁止的祷告. 天主教神父也给了我们答案.
虽然我肯定没有来到中为了更安全地和牢固地新教牧师去找. 最后 100 万捐赠已要求那禁止的祷告线. 然后牧师会有任何对此的反应吗？? 牧师所说. "天堂不是带着钱去的地方. 只是相信耶稣，他们的救世主是要走的时候你的地方。

我们是目前在罗马天主教信念在希望可以有危险. 它不可能被视为有组织的教会，天主教. 圣经 》 是神的话语在宗教生活中，第一件事是. 在圣经 》 告诉你的是时候. 特别是，我们鼓励顺服耶稣希望的词. 然而，圣经 》 不是一个人或教会的建筑物或优先级比信耶稣基督，. 希望我今天见过这些对我们来说，我们必须改革. 结束了批评教会，然而平静和我的信仰是这样他们类似的希望的外观，如果是请悔改.
"希望是创作也已释放负载的束缚从上帝的孩子应导致自由的荣耀"(罗马书 8:21)他发现. 基督给了崇高的释放的解放，自由，没有到别的块. 它与你的手掌天空是相同，泰坦. 只是不要落入圈套器我们自己祈祷不懈地为这些，请 ！.

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耶稣是谁进入?(18. 我的逾越节耶稣) / 文本 : 出埃及记 12:13, 古典 5:7-8

"必须要去埃及的血当他来到房子将是你的一个目标。. 我看到你在国际泳联须灾害应不毁了下来后你"(出埃及记 12:13)
"你不一定要一块新的考虑在即将开始牺牲了我们逾越节的羔羊的老巴里的酵母酵母字符神基督 8 因此我们保持正在老酵母的盛宴也令人不安的邪恶和恶人的酵母，但纯度及真实性让无酵母面包"(哥林多前书 5:7-8)

유월절(逾越节)逾越节伊朗的意思的源语言是英语 '的' 通行证 '沙克' 结束离开(通过传递), 换句话说，是 '经过' 手段. 本赛季的第一次，我选的羔羊，日产然后抓这他烤肉揉门梃 14 天的晚上吃了. 15 个星期再没有酵母是吃饼干. 此季节酦的子句(出埃及记 12:1,27, 利未记 23:4-14, Min-9:2-14, 16 Shin:1-8). 所以逾越节，并继续酦的季节会像.
还记得这些都是世界上最佳的以色列的自定义节期左. 逾越节是犹太人民保卫三千年或所以入季节老季除了是逾越节世界. 国庆节后逾越节的一位官员已颁布. 以色列已经建立的基础. 犹太人是男性 20 岁以上的在逾越节期间从每个位置，以确保收集. 在整个一年，逾越节会筹钱去以色列和一直是一个人的习惯. 不参与在逾越节，犹太人有一个特殊的东西或你应该一个人. 有时，也相信耶和华的土地，最大的是逾越节季节。. 逾越节是第一季的以色列国进入赛季开头的逾越节，「 半发酵, 第二个房间节, 五旬节, 犹太新年, 赎罪, 山寨导致双(出埃及记 12:2).
逾越节是第九届埃及国王右黑暗应付这场灾难，是只留下的畜群羊和牛对摩西他提出了很好的妥协. 然而，摩西是顺服神的话语不能离开甚至断然拒绝的野兽. 然后搅拌后摩西立即再次出现，已威胁要杀了. 上帝吩咐摩西轮最后瘟疫在埃及后，以色列是右吓唬人，所以他会送我. 埃及的长子权利，作为长子的长子死可怕灾难的圣降临警告 ！. 9一些曾通过摩西灾害直接是神这最后十天谴. 据灾害准备制作这些最后的瘟疫是纯粹的步骤. 上帝是埃及在该国的长子时使灾难前所未有，说会有很大哭，最后他只是敦促你悔改. 然而，它不是正确的时间. 通过逾越节，我们可以找到以下功能.

第一次将给予生命.
"我要撞到地面时在房子里，所以我必须要为你的目标，当我看到血在早期叶应超越灾难埃及的血不得破坏不了它下来你们，你们就是这一天的纪念耶和华的节期的永恒的法令，以确保为有针对性的早。(出埃及记 12:13-14)
逾越节是向埃及以色列人民的死亡鉴于生活必向天以色列和人们得到羔羊在门框上和球员抹上天使看到它是的血(超越感官)当时.
逾越节是希伯来语的逾越节 '扫的沙克' 走, 虽然这一章的意义 ' '宽恕' 注定在一起。. 神家血很快的 6 月份将给西部海. 并给了我生命.
"这是耶和华的逾越节，应在埃及的土地，那天晚上，我去了罗恩和人与兽到埃及，在中部的第一次我会所有的埃及众神打滴我是耶和华当埃及土地作为他有根据血液的房子在您将一个目标，和我看看你在当你超越灾难应不毁了它下来你们"(新闻 12:11-13)
这一天，这是一个可怕的夜晚之夜. 我们很难想象，这是一个漫长的夜晚的紧张. 章房子! 没有一章并没有一栋房子，你在哪里? 耶和华的神, 通过死亡的阴影. 上帝说： 是否你有血中的死亡阴影的侧是过渡到下一栋房子. 如果血 mudeoissji 的量不会那房子里所有的人和动物会死. 即使将建墙基和甚至不眠之夜的血. 那天晚上埃及，门到门, 国王的儿子，那你从物种的长子杀了每一丝的肖像. 从隔壁我听到那清脆的声音的死亡，这种损害西方神的判断会想到如何幸运去? 为什么不庆祝这一天会? 换言之，我认为，是对不. 而不是只有这天在以色列第一次在世界, 将是最好的季节.

第二个是，鉴于解放.
逾越节是 430 年，从埃及释放了奴隶，是鼓舞人心的生活中的一天. 逾越节不会释放被释放在逾越节的一天将会订明的条款. 为此目的，死羊试图解放我们从罪，死亡是耶稣基督的外观.
"你不需要一块新的考虑在即将开始牺牲了我们逾越节的羔羊的老巴里的酵母酵母字符神基督"(哥林多前书 5:7)
我的国家，日本入侵强迫的统治 36 年遭受了耻辱的经历。. 3 月 1 日解放运动捡起余烬，华欣，最后解放之一将是一个难忘的日子，8.15. 36从你们是如何喜乐的王朝岁月的力量释放出来? 但以色列是 430 年。. 这是如何路德改革 486，周年纪念. 你还记得，当我们现在正常或? 事实上，仅有几个故事被告知要意识到我不知道. 这是因为长时间流动. 逾越节因而是长期奴隶生活的以色列将释放欣喜的是国家天.

第三个是立约的血.
“이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인이 어린양을 취할 찌니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되 그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 인수를 따라서 하나를 취하며 각 사람의 식양을 따라서 너희 어린양을 계산할 것이며 너희 어린양은 흠없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소중에서 취하고 이달 십 사일까지 간직하였가다 해 질때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 묵을집 문 좌우 설주와 인방에 바르고”(出埃及记 12:3-7)
逾越节的羔羊被选择了基于酵母的一家人. 它是鲜血的为自己将量. 此外，今年的量, 我有最大的权力时，他们可以。. 最胖和快乐的神满时是的词. 权力，代表男性必须道歉. 等 14 天渔获量的晚上他们预先选定数量。.
何塞 · IFS 当我们成为 14 主在十字架上，死在 3:0 下午-5:00 小时的意思是你. 这就是什么是带血的门柱上，抹上红. 所以逾越节是门到门是一种血液颜色。. 权将谈论基督的血. 我们将会与基督的血.
"这让去很多人的罪得赦为很快脱落的公约 》，血液和血液的伊万娜 ·"(马修 26:28)

第四，你将不得不逾越节的筵席.
上帝告诉了我们吃逾越节的筵席. "那天晚上他写了印度教和烤的肉、 草药，还吃了生的或在水中煮熟，我不吃头和小腿被烤和吃内脏和离开他们直到早上和唯一剩下来消化只要你吃它所以，网格你背脚举行手中的神，匆匆返回棍子上吃，因为这是耶和华的逾越节."(出埃及记 12:8-11)
1) 饼干吃了
饼干是无香精的年糕. 享受的酵母味道不能吃各种各样的. 这是悠闲地，享受食物的口味是不让我吃. 生活就是吃了的食物. 饼干是无酵母面包. 但突然之间，酵母现在. 从单词身体今天，保罗是指作为一个提议.
"你不一定要一块新的考虑在即将开始牺牲了我们逾越节的羔羊的老巴里的酵母酵母字符神基督 8 因此我们保持的盛宴正在老酵母也令人不安的邪恶和恶人但还纯洁和真理的让酵母酵母免费面包"(哥林多前书 5:7-8)据说. 另一件是酵母，除了福音. 所以如果你打电话给人，找到东西好吃肚皮的目光. 在今天的福音书中还包含不同意识形态的混合物和正在失去其无罪，一直看到. 有趣的事情，甚至在教会里，但在追求. 这会给我们带来希望，它是不酵母.
2) 吃了苦的中药
回顾会向问天的奴役. 你想要提醒你，当我痛苦. 这些未受过教育吃了苦的中药 7 天. 我们的痛苦和困难喜欢苦的中药. 埃及不执行任何操作，但比奴隶制更多.
3) 腰带和抓住了她的魔杖手缚脚，你将会有采取紧急报告.
这是当你设置了埃及的希望重温这种情况，因为它的目的是. 然后涂抹上梃直到早上繁忙时间尚未走出埃及的血出来了。 (出埃及记 12:22). 没有任何理由要再待久一点在痛苦的罪恶. 相信上帝, 悔改更急迫。.

第五，我们将会承认.
目前，以色列是家庭到人民的逾越节仪式被称为 '三'、 '四'、 年龄的问题给年幼的儿童. 这个问题是"你有你的儿子在那一天，来说： 在此示例中，表达式在埃及，耶和华的时候已经为我做的工作就是."(出埃及记 13:8)要遵循这个词. 以色列的上帝的儿子教这个营到印度的目的是要记住.

什么是你的? 一次让我们写一封信? ' 神就是爱(義)' 羊肉(羊) 根据我的孩子们(我)是的信. 在我的头和放置的量(義)它将成为. 此作的中文�義�，知道我不是犹太人的逾越节不是老. 保罗说，"那里是没有一个义人不写"(罗马书3:10)引用被称为旧约上帝的罪人的时候会被告知(： 14:1). 然而，"一个人的悖逆，众人成为罪人，所以由一个许多人的顺从应正直的人"(罗马人 5:19)具有高. 很多人. 是谁? 把你自己基督上面所有的人。.

故事介绍在塔木德.
一个不寻常的事是故事的三兄弟之一.
模具的望远镜, 第二届魔术的毛毯, 第三，有人只有一瓶苹果理事.
一天我试着通过道具望远镜发表的国王. 弥补公主的绝症病人们被提名的政治家. 第二个立即魔术一条毯子，带到船上公主三兄弟, 最年轻的公主是由苹果计算机公司. 谁做了娶公主? 最年轻. 第一和第二是原封的的东西的最年轻的苹果不再给予. 国王选择了这种 '牺牲' 是.

施洗约翰，耶稣说："世界会一种罪过和神的羔羊"(约翰 · 1:29)具有高. 耶稣在十字架上以赎罪质量的时间内他流血, 使徒约翰是逾越节的第一天. 埃及，为了逃脱的漏油事件和梃羔羊的血，如果上帝在法庭上的灾难, 在世界上的羔羊，耶稣基督的血一天结束了吗？? 相信的东西? 它不是神的审判将会基于避免吗？. 神的羔羊，永恒的生命通过后荣耀的公鸡流血, 逾越节是我想要庆祝耶稣基督的名代罪羔羊.
 

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耶稣是谁进入?(16. 我的耶稣是好牧人) / 文本 : 约翰 10:1-18

圣经 》 是一个很好的词来在约 500 倍. 该卷开始从创世记一章 4 本书出来. 亚当的两个儿子，该隐是向亚伯、 耕作是牧羊女是个牧场主. 一直以来，人类的动物的金额：. 尤其是，巴勒斯坦地区人生活在一个养家糊口的人种鸡. 因此，耶稣，在城里当由我们每一个人共同拥有的时间是到. 这是狼和野兽是一种手段来防止小偷与羊群. 一圈篱笆到羊，和约 3 米的高度时夜人有福了他的羊群和我们把它放在地板上, 网关守卫站岗整晚都在他的面前. 顺便说一句，这看把带回来那些人都注意到羊, 寺是抢劫、 丰平区 Ku. 这些都是在黑暗夜偷羊吃了销售方已进入围墙之外没有人知道. 然而，牧羊人有什么已经进入搜索距离没有副本. 今天早上，经过一夜牧羊人开了门，当它来到看门人是：. 然后牧羊人，分别称为他的羊的名称. "染色 w, 这位温文尔雅的孩子, 麻烦。"然后，羊知道牧羊人的声音听，甚至奇迹般地. 调用卷牧羊人听到声音的牧羊人和羊息息相关的个性和显示的名称. 牧羊人羊不呼吁批发呼叫号码和粘贴到黄金. 我通常都给每个名称 salpimyeo 感兴趣, 向牧羊人粘贴转让给了他的名字，你会发现.
是羊的名字生在美国的牧羊人走后羊 naeeonoheun. 通常猪象生物从当鞭子和走和步兵必须开车. 然而，羊必须向前走，跟着牧羊人. 没有看到很多的如果它不会继续下去，到后面的金额前井的恐惧，而不是从未驾驶的恐惧. 然而，如果你看到前面的图案牧羊人和牧羊人深的信任和获取沿没有恐惧. 这个比喻可以通过实际的耶稣的比喻请向我们解释今天的巴勒斯坦人的景观中见过 ！.
如果你理解为什么耶稣会有被量相比的性质我们可以理解.

1. 羊自己都无法找到我们的方式.
狗和猫更易于导航通过自己的方式. 顺便说一句，在 3 米的视线也看得很清楚。. 这个故事有很多条忠心的狗，是在实际在韩国的故事. 有居住分钟从蔚山有时给咬到嘴里的钱去了肉和发送四个每周一次的差事 — —. 这些狗是聪明的他们不吃的肉要吃好的差事. 但所有者然后将搬到汉城. 忘了这眨眼，送肉来了跑腿. 这些狗都要到公路钱去咬和蔚山。. 请通过停止和排出公路死了.
燕子我喜欢三文鱼动物为很长的时间，要走很远才能得到他的家是一种非凡的方向感服务. 然而，将会在路上轻松丢失卷. 因此，您将需要牧羊人的印度. 今天我们将放在生命中的方向感. 如何生活，我不知道要去哪里. 看来，国家，以及个人. 因此，听到神的话语，主是一个牧羊人必须走.

2. 羊不是能够保护自己.
大部分的动物可能有的手段来为自己辩护. 刺猬不应造成分裂、 井 eh 错像栗子 BUR 如果你访问只会被卡住. 变色龙是典型的动物伪装自己。. 它像是一只臭鼬是气态或, 你可以逃脱它尽快桥是或有笨拙. 额，不过，有没有特别的武器. 快速的运行，以避免罢工武器也是致命的可以在处理独岛可以给没有大的威胁. 然而，羊将生活在食管的 rest 风格时代. 原因是这是因为牧羊人. 反对撒但和世界的神能打得到的特殊武器. 圣徒是手无寸铁。. 因此，当一个特派团去枪剑的方式不应被空前放. 然而，牧羊人护主的.

3. 羊羊不见了.
羊自己没有能力，只要的防御吓到这么多的野兽。. 草拟和团体像活. 但这群人也是斑马不是特别辩护从一个不同的野兽一样，苏丹. 只是因为它只会收集害怕. 这是只有一只羊跳与我们里加和甚至羊不打败想法都放在一起，力量分散和不佳. 如果您不具有抚育悲惨地死在结束了一个牧羊人. 谁是野兽以外的不能活. 所以积极特点是始终与牧羊人关联和.

4. 羊会不干净
其他的动物和洗净自己的身体和与他的舌头舔任何池或水，滚上的任何时间，清洗时，为其一部分，保洁. 量，但是，并不. 字面上可以把脏污垢住宿埋在你的身体. 当牧羊人是漂洗用的干净.
也是如此我们的罪. 我们不能洁净自己. 神的儿子是血的有罪的耶稣，我们所有的罪过都从我们(요일1:7). “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 깨끗케 하실 것이요”(요일1:8)研究发现，.

5. 羊不会找到自己的形式或水.
其他动物有敏锐的自我感觉、 食物的数量不是毒药春天翻定位首先不是有害于放牧。. 所以，牧羊人的护理将会活不是为自己，而没有能力. 今天圣徒在许多方式世俗的好奇心诱惑和 tajonggyo 的异端邪说的戒律的耶稣的单词或不区分.

数量缺乏许多动物，像这. 我们说话很好在韩国的数额有差异中的文化意识. 温柔的人和, 住在附近的人, 干净的动物, 白色的皮毛有好感和被认为是野兽. 然而，中东地区，叫那个想法的帽子, 固执和从不拿别人的字一个人说.
在韩国，是在中东地区最严重 'slurs' 崽 '懦弱' 指从. 以赛亚 53:6"我们以为一切都去了它不会在每个我的羊的方式…"他是. 羊是固执和脾气急动物. 我们住了很长时间比方面的人在中东地区的数量的金额，更准确地模式似乎是.
然而，数额将会是一个很好。. 如果有什么量是只耳朵发展.

您将需要知道主人的声音量.
"羊听他的声音，他叫名字的印度是我直到羔羊前方后带羊去知道他的声音，跟着声音的其他人，因为不知道和不应跟随其他人，但就跑开了."(约翰 10:3-5)
我知道所有者的电话听到的他的羊的名称. 在聆讯与羊的发展与牧羊人的语音和其他人，敏感的声音. 牧羊人或羊散布在他们所面临的时刻，避免危险的情况下.
韩国人知道上帝听到专门"耳朵文化"我认为哪里的声音。. 它是最发达的国家的词、 拟声词之中, 它是生的. 其他国家想几乎所有的人，唯一的视觉语言，并已在我们的开发语言的声. 我们可能连富(蓝色)'和可能' 树和富(绿色)' 和直观地分开的颜色，它通常不使用. 然而，听到声音时，婴儿睡 '颜色', 参加幼儿园的孩子科尔 · 科尔, 父亲和母亲 zzz. 在显微镜不这么做，即使是那些西方人发现者. 他们在呼吸 Jet(z)' 那里只代表作为. 响铃，他们是在最佳 '丁' 运动器械. 但是，我们有 '丁那梁', 'Dang 那梁' 以及非常个人的您可以生成取决于声音. 它也是痛苦。. '孟菲斯 '蝉' 孟菲斯 '是的 '加油' ul 哭泣' 死死青蛙' 是. ' 杜鹃 ', 艾灸的 ' 北 ', ' 猫头鹰 ', '' 眼光 '' 是所有是的. 我 '京' 伊朗的意思是人的井本身是人的完整的 RAM 是人的事情之一. ' 細雨(东南大学)"甚至当我们说 '毛毛雨' 和 '洒' 和 '喘息' 船确定的一条线的喷气机或生气而不是作为一个胖胖的肚皮前面到后方咔 '或' 说的刻度线的 '船'.
这个杰出的耳朵(耳朵的文化)尚未听到上帝的声音和不知道它将不能够不会快乐的牧羊人. 我们是一个明亮的国家的款额或耳朵. 我知道主教堂听听胡安圣徒的声音。. 如果作为应避免主的声音或良好. 我有没有与这片土地的问题，教会不是. 所以原谅和理解，而且如果基督的爱的力量和, 教会祈祷的同时应该相信这个宗教生活. 然而，如果耶稣基督, 牧羊人的声音或必须尽快离开切实可行的范围内，. 没有任何理由来拖延，忙. 因此，它可以重新生成。. 想要知道缺乏纸的另一件事，你知道，耶和华的声音，听到请访问的圣徒. "那些人有的耳朵听到"(马克4:9, 23, 路加福音 8:8)主，当他们想要以神的名义庆祝时的声音.

印度的三个印度教学者似乎撞到驾驶的暴雨，使我, 去过这条河，步入路德教会. 它们的味道开始划船划桨老船夫的面糊.
学者 (1) : 天文学家们知之甚少吗？?
纱球 : 我不知道，因为他们是终身诺曼.
学者 2 : 你知不知道印度哲学?
纱球 : 我不知道，因为他们是终身诺曼.
学者 2 : 呵呵! 你迷路半生.
学者 3 : 你印度教经文生物学, 心理学学位吗？.
纱球 : 嗯，我不知道什么因为诺曼有我.
老学者 : 贫穷只对 TSK! 邓肇坚!
权利在此时，狂风吹和开车回家到渡船.
三位学者希望住在尖叫着喊着的水.
纱球 : 你们没学会游泳中心. 我很遗憾. 你已经失去了我们整个的生命中心.

羊有不知道如何做到这一点的能力. 然而，你可以跟上主人的声音和听完. 没有任何地方对我们来说. 但是，主听到声音，可以跟上时代步伐。. 然而，牧羊人的声音，但工资是军事牧羊人. 花钱买个黑客不是真正的牧人牧羊人.

牧羊人也有军事的工资，.
如果有超过 300 匹马的金额，犹太人民属于大量的填充分别因为牛工人被雇来. 这些是被支付羊牧羊人. 如此受雇的真正意义上的工资不是牧羊人，牧羊人. 羊需要到牧羊人的最佳外围是伊利牛群或猛禽. 为了自己的生活，真实的牧羊人冒着危险学生参与的量. 他也首当其冲的狮子和摊牌时从来没有量(我槐 17:34-37). 这些威胁时，军队战斗的田园生活的工资. S.sh 我(Mishnah)如果你看看工资的随军教士的责任仅限于一个狼攻击. 这源于一个负责攻击，虽然两个以上的攻击马、 羊群或其他的猛禽将是不负责任，要从. 这些工资，谢菲德说，"投掷量"。(12第)被称为. 即使在今天，只是作为一种职业和作为一个牧师和牧师选择任务。. 选择这一教会牧师和个性, 高级知识, 教会的一个美丽的建筑, 如果你决定只是因为这房子就像那一口井是不能这样做. 最重要的标准是什么? 它是一个"好牧人".

好牧人将奠定羊.
正文今天的第 11 条"我是好牧人好牧人羊要扔掉他的生活和", 15第节"我父亲给我意识到我似乎知道躺 Lino 的父亲"。, 17如果你爱我"的父亲原谅我是我再次放下他们的生活"抢走我这"在诗歌 18 队自己，但我会再次有动力来让我收到了我的父亲 ； 这条诫命我雷诺的力量""欢呼的良好工作. 今天，通过身体的金额为责打你的生活和提到它三次，和权利的生命在他曾经完全按顺序，我们必须愿意带好牧人 18 节中再次舍命表明田园风味十足的外观.
而在苏格兰教会的十字架，不是一个必须说的金额贴. 原因是当建筑教堂屋顶和工人被杀死碰巧被路过羊群可能抢救生命远离上述会幸运的. 羊当场死亡。. 耶稣死在我们的地方来了赎罪祭. 只是偶然路过是不同的一只死羊和. 他为我们选择了对自己的死亡。.

关于好牧人好牧人的金额更多比他们自己都很清楚. ① ③ ② 量需要的健康状况和需要的知道它好吧现在.
诗人 23 边，"耶和华是我的牧者我有没有短缺模"的赞美。. 我们的主是很新。. 好牧人耶稣基督根据听到的声音螺旋你真的很好。. 主说，"我们不像另一只羊给我这样也须做从印度我们已经听我的声音，一群和我假设田园"(16第)他发现. 然而我们不是羊像印度好牧人是主和主祷文，和我们像印度这样想要他们的工人的金额作轴.

Yiyoungje 听MP3讲道

耶稣是谁进入?(15. 我(杨)门上帝耶稣) / 文本 : 约翰 10:1-10

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耶路撒冷，因此有独立出入口野兽的城门的量. 这是羊的门. 这是哪里的人挤上积极发言. 约翰 5:2-3如果你看看我和耶稣的羊，他穿过的门. 贝塞斯达的羊的门是不会调用. 耶稣在那里，他目睹了一个简单的情况。. "羊门在耶路撒冷的希伯来语单词有钉子钉在贝塞斯达，还有许多的五个行和三个病人，每年, 盲, 瘸脚, 轻率奠定干了，他说，"等等，是水. 穷人和甚至是他的身体是人们不能移动.
耶路撒冷圣殿 B.C.586、 布甲尼撒被毁坏尼希米记，第一次收缩时，先知门的改造。(背鳍 3:1). 以色列除以每个部落的城堡门，最后回到羊门。. 从开始的积极发言量，语句将会完成.
今天，它是令人怀疑，耶稣说： '我在正文中羊' 和讲话. "让其他人去大门的暴徒，"他说.
耶稣羊的门被指海滩三个意思. 首先，声明的耶路撒冷圣殿祭司或经学家可以自由拥有特权的、 像共同性或病假访问, 贫穷的妇女得不到. 他们进入庙里你可以得到我的税和不能我穷人. 所以，为了这些穷和病, 野兽步进的为那些聚在一起的欢迎门周围的人。. 二、 大祭司和法利赛人, 那些人不适合通过的经学家，门作为它会讲了话. 这些都是神的羊是掠夺性的暴徒. 所以甚至不向上帝祈祷的牡蛎贸易强度方面作出的寺房屋是血. 第三个 '牺牲' 是一积极的声明是要去的地方. 牺牲耶稣基督叫走进此语句，象征性地说。.
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输入窄门!
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"分发进窄门我告诉你们他不会寻求党进入很多"(卢克 13:24) 此语句是一个狭窄的门. 此语句是一个积极的声明. 有病, 关闭船体, 它是门进入主的人挨饿.
"因此耶稣又说： 实实在在地告诉你们，你们，我告诉你们我的积极发言."(约翰 10:7)
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和那些人不在窄门中输入?
今天说，"实实在在的告诉我确，我说你们不应进入一个积极为我们进入盗窃和超越顶是一只羊牧羊人"的身体(约翰 10:1-2)고 했습니다. "超越"门是一个人进入而不需要通过耶稣，. 正如 lurcher 所说，这个人是"盗窃"». 这意味着犹大的习惯了。. "我不想可怜的强盗"。(12 Yo:6)고 했습니다. 牧羊人是偷偷贼偷羊. "强度"使用的单词"巴拉巴喊我们再次对这种人，但巴拉巴和巴拉巴"。(约翰 · 18:40)고 했습니다. 所用的力量它会带走那些人说：. 具有高
让进门的耶稣和神的羊偷，和那些强行了的人所指向的. 耶稣在当敌对行为向耶稣大祭司的时间, 法利赛人, 经学家了. 尽管如此，耶稣的被盗的量和剥夺了人民。. 右到门口而不需要通过耶稣基督的窄门到他们的利益作为耶稣和那些想要成为他们自己的发言的人的一种手段。. 也不跨给了他，只想要一个宽路径的人. 这些人不想负责任。. 这些人的是那些试图损害的主要入口处.

将会打开门.
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有两种方法打开的门.
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另一个将会从里面打开.
"打开门到他看门人"(约翰 10:3)被称为. "他"是谁? 这是他们自己的量. 好人进窄门. 我听到牧人的声音，我知道很多好朋友. 只听耶稣的声音，牧人的声音是好朋友.
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房子的主人发生后你打开和关闭门，一旦你开了门从外面敲门，耶和华回答我这会你们要知道没有他哪来从一个女人，诺拉时便宜了。"(卢克13:25) 我和你是敞开大门的门感觉主想要庆祝的时候. 为此，我们必须等待才能听到上帝的声音在门口.

一旦你看看救恩耶稣通过.
"我声明，没有任何人能保存或我去将带入觅食"(约翰 10:9)具有高. 耶稣经过缔约方可以自由来去，和你可以看看. ' J. 东卢港更多 ' 的人"在这个世界上，你花 40 的后就能拿到这些明确的结论. 有一个地方比更加清晰的天堂, 更令人困惑的地方多是住在哪里?!“你有. "追求案件，"说自由的意志. 共产主义的最大缺点是什么? 没有言论自由的权利.
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当你呼吸耶稣出现的女孩

Yiyoungje 听MP3讲道

耶稣是谁进入?(14. 我的导师是上帝耶稣) / 文本 : 2 彼得我:18-25

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上帝告诉亚伯拉罕、 所多玛和蛾摩拉，只有 50 的异性，如果不是摧毁说的条件. 亚伯拉罕是义人就知道是有没有决定到死并将启动与神谈判. 易卜拉欣，在比赛进行到 10 人一次，从而降低了神探索者. 一旦上帝的 50 人因为在同一时间，目前少数义人的不能说不会有. 上帝帮助看将逐步减少的感觉.
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"如果你发现一个二十人"(31第)
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"那些人真正崇拜的父亲和精神时高或很快要这样做时，他们的父亲为崇拜)那些人找到"。(Yo 4:23)
现在的化身是谁? 不同的不是上帝是精神，和那些真正崇拜的人.
"什么你觉得是否一个人有一百个羊和马他丢了一人在山间不去寻找流浪羊假实实在在地告诉你们，你们，那些九十九马我告诉你们，如果发现迷路哪里超过九十九将会很高兴这"(马修18:12-13)
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有很多种方式处理董事奖. 有时田径董事也不是过于苦涩的球员, 和个人护理无, 其余的比赛，但是您可能想要忽略个人的个性的思想. 然而，我们的上司，耶稣基督会尊重尽可能多的个人的人格. 耶稣在门徒, 看看那些来到耶稣的人. 这一事实他们应该就是耶稣的门徒，? 现在不能进入正常学校与不合格的那些耶稣的门徒就像. 犹太学校，拉比。. 和他是老师和学生，按该语句。. 犹太教育已卖了一切受过教育的识字会问到任何孩子. 这是默认的但我在教你能想到的. 但是他们应该给任何收到拉比 Sasa 月亮标志的生活，你将不能浏览历史记录或.
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约翰 · 8:3-9如果你看看他们的文士法利赛人带了抓到个女人通奸，一直是该字段的. "摩西在律法吩咐和这个女人去照顾，和这位老师是如何?"(5절)问. 作为摩西的律法和耶稣说到这，就是爱，和没有女人会像杀死的人, 当你说"放开提及耶稣被称为向迪打破尝试了犹太人的法律. 耶稣说："让你第一次的石头智无辜"。(7절)고 하셨습니다. . 耶稣说："我不做谴责对单志我要你"(11절)고 하셨습니다.
在约翰 4 撒玛利亚妇人，谈话来到现场. 当时，犹太人不能更加接近和与撒玛利亚妇人甚至更多，可以击中奖物种. 顺便说一句，耶稣遇到女人的丈夫是五个或一个女人是. 然而，耶稣遇到了一个女人，以及.
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"宝宝中发展壮大和上帝的恩典和智慧是在他身上"。(卢克2:40)입니다. “은혜”가 바로 cavri”(哈里斯)입니다.
上帝的礼物，而且当你会知道?
为了受苦受难的是当你沿着这条线.
请注意，基督的缘故, 这是坚持的时间.

Word 的嘴(口传)耶稣的父亲约瑟是罗马人民为了创建一个跨专业的木匠。. 作为一个孩子当他的父亲很努力地帮助木匠约瑟，所以耶稣会让十字架的耶稣. 耶稣钉在十字架上，并让一位专家在创建所有基督徒仍然使适当的十字架. 并且它讲话。
"不，我要遵循自我否认，据我所知，得到他的十字架"。(-16:24)
有像这对犹太人的故事。
"如果有任何一个对所有者两马牛是虚弱和无能为力，并另有玛丽埃塔是一个强大和强，这将清除上的沉重负担?“
当然，强烈和明确重负荷的电源线。. 我的十字架是异常繁重，我觉得这是因为电源将. 耶稣使跨直接. 十字架是基督教即是明证。

基督是所示主持的主教.
"你看见他打算来径上。(2 彼得我:21)他选择. 你做了显示任何模式吗?
不被犯罪。
口腔溃疡不是十二使徒的
不带强奸： 强奸 ；
不做困难威胁 ；
让人兴奋的唯一法官与司法和
让我们的罪，被钉上十字架的名义自己死了.
他将鞭打时我们痊愈，将身着.
"不比赛将根据法律，官方将不会得到"(提摩太后书 2:5)被称为. 这项法律是你会发现非基督的区别. 现在我们都是上帝所以定向到这位耶稣，返回者踪迹之前你会. 现在不再造成的孤儿和被遗弃不量没有牧羊人.

指示的耶稣，看着我们的人.
如果您不具有幼儿幼儿园的母亲想要做长时间的期限在手表拥有思想的盛宴不会. 我想要展现在眼前，妈妈的爱是因为我妈妈. 2002国际足联世界杯在一年中，我们已经能够听到的半决赛，甚至韩国是因为人渴望欢呼. 我们看到主祈祷更难因为它是上帝的旨意，可以做的工作. 耶和华是我们的头发是那些仍然计数的人之一(马太福音 》 10:30) 除了不看任何头发奖 ！(卢克 21:18). 亲爱的主正在注视我们，因为我们是游戏而努力工作是为了能够活得像一个玩家.

今天我们听到基督指示要牢记，你正在看的这些话，他不会不让失望圣徒想要庆祝您在主名的访问.