Yiyoungje (Juanggyohoe, KCM)

Yiyoungje 听MP3讲道 我崇拜
Yiyoungje 听MP3讲道 PM 崇拜

“19 记住，如那些从石头一颗心，并以新的精神给他们，并移除给定为活的温柔心 20 我的差饷是该法，保持我的律例和他们将我的人，和作他们的神"(凝胶 11:19-20)

以西结书的型号
以西结书是耶路撒冷庙中，布什的大祭司的儿子.
BC. 597国王，烦乱捕获耶路撒冷和国王和他的母亲和由霍亚长女王, 许多囚犯被抢购由以西结书也是各方之间(国王 24:10-17). 巴比伦 bobbled 作为以西结书 ' 英尺’ 河住宅建筑家庭生活活到了和(겔 3:24). 그런데 유대인 장로들이 종종 찾아와 상담하는 일이 있었습니다(겔 8:1). 以西结书正在举行长霍亚是神的第五年，位于调用已收到先知.

他入侵巴比伦在耶路撒冷击败撞进神的 Word 中的悲惨时间 586 家园。.

主要的思想

保险丝: 以西结是神是以色列的神在不只此线程，巴比伦的土地，作为以色列神在外邦人的土地将被要求在, 民族和其他民族和国家的土地面积，土地，在上帝之城： 它能够被发现和教. 以西结是超越民族神牧师的概念.

以西结主是以压倒性多数伟大和圣洁的并强调有很远的地方.

“26 这些形状的上方广阔的头，他的宝座上面南部宝石一样的几何形状的形状相同的宝座 27 我还以为它只拟合和腰部以下的火热看看周围的腰部以上形状可能会炒了他和我看到到处都是随从 29 辉煌都结束阴雨天看起来像是耶和华外观的此图像中云层中的彩虹我见到听到主的声音是这些形状。”(凝胶 1:26-28).

尽管强调信心: 强调负责个人以西结的重要性.

当时，一直在巴比伦的囚犯是犹太民族遭受耶路撒冷圣城带回祖国，现在完全失去国家将失去希望销毁已被归因于他们的祖先在雨里的罪恶.

这种态度对以西结的信仰身份, 强调个人的性质.

犯罪是灵魂会死。, 负责父亲的罪孽，儿子不会, 儿子负责的邪恶 AVI 对公义的意图不会回自己的罪过。, 恶人将会回到他的罪，(凝胶 18:20)已经声明.

新思路: 这篇文章的谷的骨骼在以西结书 37 是著名是的词.

在一个山谷中充分干燥的骨头，上帝把这动画吹漂亮骨头，我试着活着的错觉.

以西结，这种个人或国家的未来将是新的预言，鼓励他们，并希望将把. 神不一定是孙敏将在新兴的喜悦的给予会教.

然而，这样的祝福是后忘了没有教的事真正的悔改(凝胶 36:25). 这本书是其中一个最突出的词被使用了很多的 “他们将会知道耶和华”是的词. 这句话正在使用多达 65 倍.

以西结书记录的目的，您可以浏览由两个. 这一次胜利在 '最初预言' 和 '事务评论之间 apocalypticism' 的范围作为过渡的桥梁这本书的目的。. 这意味着秋天的耶路撒冷是以色列的手段来摧毁剩余的一半，但它与国家的秋天结束了. 在精神的国家，因为秋天的国家, 这意味着以色列给以维持传统和信仰应到结尾. 事实上，耶利米预言耶路撒冷采取人要悔改并返回到神，我们宣布对检索纯洁的信仰. 不过，耶路撒冷是神的纪律仍然采取了, 人民被掳巴比伦带是. 与耶路撒冷的秋天，也有被切断的 Mac 王朝胜利. 这意味着以西结 za'dok 是传统的世袭继承牧师, 以祖国的秋天正在能够掳去，他可能只停留在朝代更替的传统.