もう1つの衣服
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
イエスの生涯(22. もう1つの衣服) / まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 11:6
だれでも私のために部屋に伴わない．．．．》
最後に、マタイの福音書第5章 1-12 節イエスの山上及びフンを9つの祝福と説教したことがあります. まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 5:10句ののために迫害を受けた者は、人々であるそして11のパラグラフに私のためにあなたがたを破滅的な迫害と誤ったあなたのガスとのすべての悪の馬をするときにはあなたの人々であると言われました。. しかし、今日の本文では、私のためにつまずきを行わない者は．．下さいしました. 主のためにつまずきすべきであるということです. だから、山上で前の神の概念と、今度は衣服の概念の関連性があることに気付くことがあります. ののために, イエスのために迫害を受ける耐えられない場合は、どうなるのでしょうか? つまずきです.
イエス当時のユダヤの国でローマの支流だった. この時点で、ローマの摂政の任に結束の地を治めていた人がヘロデのキャビア, ヘロデ王という名前の男だった. しかし、王は彼の弟をローマに送り、彼の兄の妻を彼の妻に酔ってしまいました. これらの多くの人々の心の苦味と憤りを感じたが、誰もが口を開いてあえて助言者がありませんでした. しかし正義感に燃えている洗礼者ヨハネはたまらず、ヘロデ王の宮殿に入るが、兄の妻を取ったのは、罪は許されないと主として大声で非難しました. 最終的に、彼は刑務所に閉じこめているしまいました. 当時の刑務所はどこでもこの石と積まれた非常に狭い地階だったそうです. 傾向や洗礼者ヨハネに願っていました. 自分の救い主として信じて洗礼をあげたイエスです. しかし、イエスは彼を与えることをしていません. 唯一自分がいた日, 病気の者を修理する時、貧しい者が伝道するために力を入れておられました. この洗礼者ヨハネは多くの考えをしよう. ｢彼は能力がないのではない? それとも私が来ていた私? それとも本当に神の御子で救い主がフィット?これらの思考の中で彼の弟子をイエス様に送信します. そして質問をしないで 11:3句イエスに絞ったっている来彼があなたのですが、私たちを待っているアヒルがかと質問してきました. このときイエスは答えられたものが、今日の本文です. 洗礼者ヨハネが刑務所でかなり揺れている姿をみてください. しかし、イエスはつまずきは衣服があるということです.
否定を肯定に変える置かれた主
イエスが来る前に人々は多数が否定的であった. 旧約聖書の十戒のような神の禁止法つまり…を許可してはいけないことに影響しないでしょう。. しかし、十戒自体に問題があったのではなく、これを受け入れる人々に問題があったことです. 否定的であるとする嫌な人は何をそうしないことが多いですね? 政府はまた、するノーがあるべきではありません. たとえば、新しい工場を支援しようとすると、どのようにされていることを通知する必要があります. 国や企業がよくなるそうです。し、サービスする必要があります. しかし、誰が手助けすることができる方法を見つけるのを待つことに役立つではなく、しない理由を列挙し、しようとするのではなく、内部しようとします. これにより、国や企業の発展がありません.
5.16 軍事政権は5共和国が起動時に我々の国の国民総生産が850ドル程度だったそうです. 朴きよめ大統領はアフリカが1000ドル以上のことを見てアフリカよりも釘はこの国を評価することを何もない껍데기만、残りの国と呼ばれていました. しかし、その時から、私たちも、一度よく住んでいる保税と場所であり、肯定的な希望を与えることを開始しました. 軍事政権はミスをたくさんしました. しかし、肯定的な思考を持って推進するとき、この国を作り出すことができた. 世界での仕事もそうです. まして、神の日はどうでしょう? 人類に希望がある断言を植えてくださった方、イエス・キリストなのです.
有名な歴史が토인비は記者会見で、この世代は切なる願いはない. しかしキリスト教が彼の生命を回復する場合は、希望があるとしています. この会見に出席した特派員の1人が彼の最後の言葉は過度の飛躍ではないでしょう?と힐난てみましょう. 토인비は、隣にいた孫をポイントすると、その後、私は鉄のない小さな子供にとってこの世界は希望がないと言うでしょう?と確認するそれ以上の成長.
私たちの生活を持っていることによって期待するバーがまったくない場合は、それがどうしているのでしょう? 期待したい、それが、私たちの生活です.
イエスは、否定の意味を持っているものまで肯定的に変えて下さる方です. マタイによる福音書 19:24句に薬剤が針の耳に入ることは金持ちが神の国に入るよりも容易だとしました. 通常これを言えば｢金持ちが天国に入ることはラクダが針の耳に入るよりも難いのだとする必要があることです. 私達はだれでも私のためにつまずきを行わない者は．．．」を「誰かは私のためにつまずきする者は、地獄に行くとすることができることです. しかし、主はそのように言うされていません. つまずきがない時、肯定的な表現を使用することです. 絶望に近いように見える問題を否定したくないのです. なぜなら、神の助けがあるからです. 我々ファン教会の否定的な考え, 表現を主にすべて肯定的に変わる時間をください.
福音は、私から開始する必要があります.
イエスと洗礼者ヨハネは同じ時代に死神なのです. 洗礼者ヨハネはヘロデ王の宮に入り、王のミスを指摘しました. そして刑務所に止め、ついには首の一部が死んでいます. それ自体が間違っていると言うことはできません. 当時の預言者として言いたいことをするだけです. しかし、イエスの方法とは異なることがわかります. 洗礼者ヨハネは、政治に関与することです. 社会の罪について語っています. しかし、イエスは、私自身から開始します. 一対一の伝道から開始します.
聖書の偉大な人物はすべて自己責任から始めた人です. 自分の問題を自分で背負うのです. 神は自分の過失を認める人が好きです. 正直な人が好きです. 実際に、旧約聖書の時代には、十戒を保ち、山ではありません. イスラエル人のお気に入りのダビデは十戒を保ったので、神の愛をもたらすのでしょうか? ない.
彼が高貴なですが、どのように不適切な行動をしましたか? 彼の軍の工場私達の子供の妻電池3をとりました. 一年が過ぎた彼が子供が考案されて発見されています. そして、敵に我々の子供の宮殿でドラッグ・アンド・酔ってし, の朝に私たちの子供を通って手紙を書圧大将に送信します. 自分が死ぬことを自分で取ることです.
サムハ 11:15句の彼の手紙に書いて行くが、あなたが私たちの子供の激しい戦いの陰に、あなたは背中が私に合われて死んで下さい．．まま、我々知っている死んでいます. 彼の妻のバッテリは、3つのバーは、悲しいの曲です. ダビデは、私たちの子供を呼ばれて高貴な宮殿に住んでいる. 王として純真する対になっていないことです. 本当に、ダビデはない行動です. この行動は三する 11:27 “…ダビデのいわゆるがエホバの目の前で悪．．としました. ダビデ王の罪は十戒に殺害してはいけない, あなたは姦淫してはいけない, あなたの隣人について偽証してはいけない, あなたの隣人の妻や所有物を欲しがるのはいけないは、4つの命令を憤慨させたのです.
神は私の唯一の預言者をデイヴィッドに送った. 私が話すことをある性に豊かだと一人はヒツジおよび牛は深く豊富な人は小さい雌ヒツジの子は1つだけ持っていることによってあなたの家のように住んでいるこの雌ヒツジは1家族のようにされました. しかし、金持ちがその所の量は控えめに雑誌ではなく、貧しい家庭の雌ヒツジ子を保持する行の上に与えているこの物語には、ダビデ王は、世界にそのような悪い奴は死んで마땅하다、興奮しました. 主は誓約しました. ネイサンは、彼の人間があなたのダビデとしました(サムハ 12:7). この馬は、ダビデは、私だけになる私は、主が罪を犯したノラと証明しました. 自分の罪を자복です.
戒めを保つことによってではなく、神の前にプライドせずに素直になって. そして罪を告白しました. これはダビデの長所です. ' 正直 ' です. デイヴィッドの息子ソロモンは高貴な賞 3:6句ソロモンが左右される主義の私の父ダビデは誠実さと正義と正直な心で主と共に主の前で行なので、主は私に大きいために強いる、主はまた、私のために大きな恵みを準備し、今日の私の上に座るの息子を私にくださった、私であるとしました. 掟を破るということではありません. 誰もが罪を犯したことがあります. この問題は、次にどのように機能するかを指定します. そして、再びそのような罪を犯さずしないでください. イエスに来た姦婦インドイエスは許して. しかし、再びそのような罪を犯さずに指示しています.
ダビデが王、ヘロデ王は高貴なのです. ヘロデは、洗礼者ヨハネが罪を指摘しました. ダビデは、私の唯一の預言者の罪を指摘しました. ヘロデは洗礼者ヨハネを刑務所で手に入れ、カット、殺しました. しかしダビデに罪を指摘した私は三する 12:15セクション私が自分の家に戻り．一人木切って殺され、1つは、それだけで家に帰りました. ダビデは、自分の罪を告白し、受け入れた. しかし、ヘロデは受け入れていません. ダビデは確かに罪を犯すミスをしたが、彼の根本は、ヘロデ王とも比較することはできません. 皆様! 胎信仰」「できない」「宗教的信念と言うが、それでもやはり胎宗教的信念は別です. 子供に神の御言葉を正しく教えては、彼の子供はすぐに購入. 1つの間違いがあるかもしれないが、最終的には神の言葉を聞く. しかし、ヘロデは神を知らない異邦人です. 自分の意志の一つです. 神の人は正直に戻ります. 後悔する. 私たちは神の子です. ときにミスをしたことがあっても、主の前に戻ってダビデ王と同じなのです.
どの幼稚園の先生がアルファベットの方をお招きして、紙のスリップを与え、調査をしました. 今度は幼稚園に通っているあなたの子供が成長してこの先誰かを望むのですか? 分割したペーパーにそれを書いてください. そし, 要するに技術者, 家, 医師, 版点検等に, 文字が、すべてが1つたい人物像を明らかにした. しかし、母はいつもと少し違う答えをするよりいる. ' 申し訳ありませんがいます, 私が間違っていると言うことを知っている人をしてください ' 私の意見では、この母が最も大きい人格の願いなのです. 大きな男だと言うことができるからです. 残念だが私のせいだと言うことはそれほど難しいことです.
つまずきになることがある場合は、得るべきです.
' 室족하다 ' skandalisqh' ・(・カーンは動くのために)と ' 道路は途中で会うことにつまずく. トラップに陥る ' という意味です. ほとんどのヘブライのリーダー達は、イエスに従っていません. イエスは彼らの道の光ではなく、トラップされていることです. それは彼らが自分で加える道です. イエスはつまずきのべきであることを力強く後押ししています. つまずき、ということは、神の道の落伍者を言うことです.
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 5:29-30句は、もしあなたの右の目があなたにつまずきとすれば引いて投げ出したリラ4バック体のいずれかが失われ、全身が地獄に、義務づけられないことが寄与しており、 30 また、もしあなたの右手があなたにつまずきとすれば写真内のリラあなたのバッグの重量が失われ、全身が地獄に、義務づけられないことが寄与したと言われました。. この言葉はつまずきのあるすべての要素を壊されてしまうというお話です.
パウロは、コリント 8:13句したがって、植物が私の兄弟のつまずきのケーキは、私は永遠に肉を食べていないし、私の兄弟のつまずきを防止するであろうとしました. 自分が食べる問題を持っているテストに問題はありません. しかし、自分を通した他のユーザーがつまずき、永遠に食べていないことです.
勢力の新入社員たちに命令を下しました. 《妻の言葉を聞く前に記載されて。両方を出てる一人だけが出ず…. 軍の指令官は彼の新入社員になぜ! 妻に聞いていない!と水と新入社員がいると言うが! 私の妻がこのような場合は、絶対に出場しないようにしました!とした. も妻もそうよく聞く人はイエスを意味しない話しているかわからない. 妻の言葉聞いて妻が伝道するしかないようです. 夫人は、コマンドをもう一度降りてください. ｢イエスから聞いて、私の言葉を含む!"
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 18:6-7句はだれでも私を信じて、この素子の1つのつまずきのケーキは、私はむしろ脇役の石臼を首に動くヒューゴ深い海に劉さんは私に下さい 7 つまずきする日があることをより世界に怒っていてもつまずきする日がないことはできませんがつまずきする人々は怒っていてもあるとしている. なんと恐ろしい事です? 私は牧歌的な、恐ろしいことができます. 私を通ってつまずきする魂をください. この問題もあります. 皆さんも祈ってくださいね. ファンの教会を通って決してつまずきする分には、このよ.
私たちの行動は言うまでもなく否定的な言葉は言葉をあなたの子供の兄弟のつまずきとなることがあります. 主のように、すべての肯定的な表現に꿉である.
漕ぎ牛を育てる人が彼のノートに最もよい多く払いなさい私はソビエトに花束を作成し、首に掛かっているのだと言う. そしたら彼が夕方からもどって来たときに他の所でからの肩に力があり、明らかにそれ以上の成長. そして他の牛を漕ぐの多くをしようとする努力をしていることを以前よりもより多くの漬物を絞ることができることをします.
つまずきにするには
つまずきしない方法です 11:9-10句イエスは答えて言われました低、この列の2つの詩がない人が昼間からこの世の光を보므로つまずきしない． 10 夜に不気味な光が彼の人の中ではない、とつまずきすることはできないと教えてくれました. 夜に通園する人は誰ですか? 泥棒です. 光のない人です. 正しい道に導かれるライトができないころぶしかありません. このライトは誰ですか? 要 12:46と私は光の世界に来たのでカイソウ私を信じる者と暗さにしないようにしようとするとして下さいと言われました。. イエス・キリストがない場合は、つまずきです.
ペテロは、ペテロの第二 1:10-11従って句兄弟たちに努め、あなたがた부르심과택하심을主張して下さい、あなたがこれを行すなわち、いつでもつまずきかも． 11 この手順を実行すると、私たちの主はすぐに救い主イエスキリストの永遠の国に入ることを今あなたに授けようとしました.
いかなる状況下でそれは神から与えられた機会であることを忘れないでください. それが부르심과택하심을主張をすることです.
メリーにつながるということで、宣教師はインドでのハンセン病患者の哀れな運命を忘れることがないため、毎日の悲しみに苦しんでいました. その時扉のハンセン病患者を救済する部屋は何一つ実施していませんでした. しかし、リード、原因不明の病気にかかるようになりました. プラトーの駐留ソビエトの病院で治療しても効果はありません送還されましたが、まだ病気を知らなかったのです.
指の感覚を失い、表面に点が起こったときに彼の病気の人は明らかになっています. 彼自身の口の病気にかかっていたのです. この事実が本人に確認されています. それから鉛の宣教師はこのニュースを聞いて自分のハンセン病患者に神に感謝しています. 彼のために心を破る考えてきたドアハンセン病患者と今だからこそ、一緒に生活することが可能です. その後、彼女はインドに戻って過去にそれらに与えることができなかった希望を与えることができた. そして、彼らと痛む。, 悲しいし、神に行きました. 彼は自分の病気のためにつまずきされていません. むしろ自分の苦しみを通して神の呼出しを主張しました.
