見よ!
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
イエス様の御言葉(98. 見よ!) / 本文 : まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 12:18
“見よ、私の選んだ鐘はすぐに私の心に歓喜のバー私の愛する者として、私は私の精神を与えるから、彼が判決をこの部屋に知るようになる．”
テキストは、イザヤ書 42:1節 “私を握る私の種, 私の心に喜ぶ私の選んだ人を見て、私は私の神は彼に与えたウンジュク彼は異邦人に正義を施すであろう”の引用です. イザヤは B.C. 700年頃に書かれている本です. ですから、イエスが来700年前にこの言葉がイザヤを通して預言されたのです. 今日の聖句はイザヤ書の言っていたか700年が過ぎ、再記録された言葉です. 本文と似たような言葉は、イザヤ書 45:22にも出てきます. “果てのすべての人々は私をめちゃくちゃにする・・そうすれば保存私は神を別がない．”
何を購入するかは非常に重要です. 両親の口論および暴力を見て育った子供は成長して、性質が問題になることがあります. 1つは見るように動いています. しかし、そこは実際には多くの手間が必要なことではありません. だけを見ている. 誰でも見ることができます. たくさん学んだのでのみ, 大学に行くべきであるかのみが表示できるわけではありません. 聖書は言う. ' ノートを見てください!’ しかし私達は私達自身を表示しています. 私達が私達自身を望むから見ると、決して得ることができません. 時には高慢な者に ' 汝自身を知れ ' 言葉で自身を好転させることを願っています. しかし、本当の意味で自分自身を見て取得することはできません. 分割の声は ' あなた自身を見よ ' です. 一言で言えば私のコックをロックからあなたを見て ' です. 人がなぜ自殺するのですか? 無力な自分を見たのです. 私たちは能力を多くの神, 救いはイエス・キリストを見て下さい. この時だけに活気があります. “イエス様” これが私たちの信念です.
私は本当に首があることは、あなたがノートを見ることです. しかし、私は偽の牧師になることは、あなたが週を直視せずに、他の場所, お金のレポート, 人を見て, 建物を見ることです. 神は堕落したイスラエルの民に涙の預言者エレミヤを通して語られました. “処女か彼の屑を忘れられるだろうかの花嫁がどうして彼と幸運を忘れられるだろうか、私のバッグは、私を忘れてしまったので、私はカウントすることがない常に”(エレミヤ書2:32)
処女にとっては最初の愛の証の印である屑が(リング)が重要です. 花嫁はその日着ていた美しいドレスを忘れていないでしょう. しかし、実際、忘れないファックする神は忘れてしまったんです. 新約聖書のエペソの教会のようなミスを犯し. イエスは、エペソの教会の信者たちの先行を賞賛しています. 彼らはキリストのために努力している, 不精、懸命に信頼を置きました. しかし、主は彼らをポイントすると、最初の愛を持って非難されました. 彼らは善良な活動を懸命にしましたが、その中で、イエスを忘れてのみです(系 2:1-4).
このため、ポールはティモシーにこう言いました. “私の福音のようなデイヴィッドの氏に死人の中からもう一度購入してイエス・キリストを記憶して下さい”(テモテ 2:8) 我々は懸命に仕事をしたい場合は、主を覚えておいてください. 彼を見てください.
パウロから続く有名な説教者達は、イエスのみをアップしました. キリストが中心であった. スポルジョンの前とロイド・ジョーンズの説教などはすべてイエス・キリストの物語です. 私はただのコーナーが多くの人々です。. だから、イエスだけに説教しています. 私たちの信仰の中心, 言葉の中心はイエスなのです. イエス・キリストのない説教, イエス・キリストのない事業, イエス・キリストのない伝道はすべて無意味なことです. 我々は最初の完全なイエス・キリストのクリスチャンになったときに、聖霊は遠くにあるものではなく, 土地の中に埋もれているのではなく、, 連絡先に余りに遠い私の空のものではありません. 私たちの中にあり、, 私たちの歴史のことができます.
私たちは信仰の先祖アブラハムに言ったときに最もよく知られている聖書の詩は、へブル 11:8 “信仰によって、アブラハムは電話を受けた時に従うことにより、将来の企業になる土地を得、新しいリードを知らなくても、私何のために”です. しかし、聖書をここまで読めば、しないでください. 続きを読むと、この御言葉が出てきます. “9 信仰によって、私が외방のように約束された土地に変更して、同じ予定をアップを受けたアイザックおよびヤコブとしてのカーテンにする． 10 これは、神のご意志に糸がある姓を望んだからである” 神が一緒にすることを望んだとしました. これは彼が道を知っていないが、確かなことは神を見て行ったという事実です.
詩篇の著者はこれを歌うことができます. 詩篇 30:7-10 “7 主の恵みとして私の注意をしっかりと確立した山より注意顔を書くごとに私は心配している私である 8 主よ．私は叫んで、主間の取得を 9 私は墓にダウン状態になったときに私の血は何の益が李書かれた土が主の賛美歌、主の真実を宣言する． 10 エホバ、聞いて、私を哀れみ大切起訴から．私の助力になる．．．”
神を見て、, イエスを見つめて, 聖霊を起すために、実際にはコンポーネントも表示されません. 旧約聖書に現われられていた神は火からの供物を与えるときにアブラハムに現われている．, モーセが40日断食し、台紙シナイの振動の森の中から見える．, 声と預言者は神に会うことです. ただし、完全に神を見た者はない.
神はこの方法では、人を救うために屈曲点があることを知り、2000年前に、この地上に降りてくるかと期待しています. それが、初臨の事件です. だから、イエスは弟子たちを集め、一緒に同じ挙動をロックします. そして約束されたように、聖霊を送ってくれました. しかし、我々はまだ、イエスを見たことがない, 聖霊を見たことがありません. しかし、我々は主に集中する. どのようにイエスを見ることができます?
聖書を通して、主にする必要があります.
神の御言葉の中から、私たちは主を見ることができます. 私達がなぜ説教をし、, 説教を聞くでしょう? 神の御言葉を聞くことです. 神の御言葉を聞くことは, 神の言葉を見ることは、イエスを見ることです. 聖霊は、御言葉の中で活動しています. 神の御言葉を残している神霊は存在しません. 従って私達に与えている聖書は、神の祝福だ, 神が私にくれたプレゼントであることを信じています.
我々だけが私を与えるだけのものに変更する必要があります.
我々は神を見るのは、実際には、単に報告しないことがある場合は表示する必要はありません. 私たちは報いられない愛のために主を見落とすことがない. 私達の主を見て、その目的は主に会うためです. イエスはすでに何度も教えてくださったことができます.
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 7:7-8 “7 保存すると、あなたに与えることになるを見つけると、見つけることがドアをノックであろうと、あなたに開かれるので、 8 入手がに得ることです探しているが見つけることが書かれる、に開かれることである．”
そう努力する人々は、油を同時に準備し、主を探して待つ必要があります. 準備ができている状態で、主が来る会うことができません. 右の礼拝は、主に会うために私たちの準備だ, 第1だった行置きください.
精神の人がする必要があります.
ローマ書8章、肉体と精神の人についても記載されています.
“5 肉を追う者は神の仕事を, ゼロを追う者はゼロの日を思いますか？ 6 六神の考えは、死亡しているゼロの考えは生命と平安です． 7 肉の思いは神に敵するからである神の律法に屈するのではないこと、またなることがありません． 8 肉では神を喜ばせることはできない．”
肉では神を見ることができません. 肉の思いは神の道とは反対方向に行っていることです. これは秘密です.
我々が起す本文の言葉をもう一度見てください.
“見よ、私の選んだ鐘はすぐに私の心に歓喜のバー私の愛する者として、私は私の精神を与えるから、彼が判決をこの部屋に知るようになる．”
“私の選んだ”ということはヘブライ語では “私は握る私の”というわけではありません. 私たちは、イエスは、神が握られているのです. 神の選民くださったことは、すなわち、神が守ってくださったことを意味します. いたずらな人々に由来するものであり、責任を負わないものとします. しかし、神はそうではないのです. 神は택했다는ことは、神が最初から最後まで担当し審判を話すことです.
“種”という言葉はギリシャ語の名詞 ' パイの ' です. この言葉は、旧約聖書では、子供のためのニックネームとして使用されている言葉です. その時の人々の間で身分上の種として用いた馬は ' ドゥロス ' です. 従って ' のドロス ' の種としてではなく、神の最愛の息子としてあなたを教えてくれます. 既に、イエスがバプテスマを受けるときに、空からの들렸던の声があります. まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 3:17 “空からの音だと話しているが、これは私の最愛の息子が私のご成長を喜ぶ．”
“私の精神を与えるからだ” 既に、イエスは父なる神の全権的な命令としてこの地上に来られたのです. 従って神霊(神の霊)と共に活動する神であることは当然のことです. この聖霊は、イエスを捕獲していただくことです. もう1つの聖霊を与えていることを意味は、神御自身が活動する神であるということです.
“判決のこの部屋に知るようになる．” ' 判決 ' という言葉が新約聖書の約90度になります. 我々は、' 判決 ' があることを忘れ易い傾向があるようです. ヤコブは “兄弟たちは互いに非難してはいけない、そうだ、審判を除くリラの紫の審判者がドアの外に明らかにする．”(約 5:9) すぐ出れば審判だということです.
日本の女性たちが、キャニオンの歴史を見るために雲の群れのように集まっているが、ことを私達は知っている. しかし、今の日本で会合することにより、どのように殺到か? チョー牧師会合のたびに高低の人々が集まります. しかし、私は日本での集会を行なったし、200人が集まりました. チョー牧師は告白するが、会合のすべての場所間の最もよい少なく集まることとしました. 四司馬は数万人があまりにも多くの通知にもかかわらず、どのように知って集まります.
私はしばらく前によく成長し、教会の牧師と話をしています. この牧師は言葉は、私たちの教会は約半分の聖人が初心者であるために本当に純粋です. その時です. 私はこの馬に韓国教会が真の問題の多くだと思いました. これにより、古い信じる我々はすべての純粋ではない話です. イエス・キリストを信じたほど純粋な必要ですよね. きれいになるべきですね. どのように今の世界にすぐに入って来た早い信者がより純粋なのですか? 教会がどれだけの買収を完了したら、この言葉が出てくるかと思っていました.
主の子供は声をイザヤはこうなります. “土地のすべての端が、私に，救いを受けていると私は神が他ではできない”(社 45:22)
ヨブは苦しみの中で神に会うことを願い、そうです. “私はどうして、神の発見の場所を知る．そうすれば彼の御座の前にさらに”(ヨブ 23:3) 皆様! 神に会うことができれば、すべては終わったのです. 最も重要なことは神に会う日なので、はい. 彼にすべてのことがあるためです. 従って旧約聖書の人々は神のカーテン(聖域)を大切にしていたのです. そこだけ神に会うことができるからです. 今日、神はどこでも現われているのです. しかし、神は二、三人が祈るとき, 礼拝のときにそこに現われられて時間の方が好きです. 我々ファン教会がイエス・キリストを眺める時、, 神だけ私を時間の主の名前で祝福したい.
