本当の後悔
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
“5 私は、罪の中に誕生したから、母が罪の中に私を構想する． 6 中心に本当である主は、ウォン・私の中での知恵を知ることである． 7 我々息秒に私を浄化する．私は鄭．私を洗浄．私はより白く． 8 私に楽しく嬉しい声を聞かせます社主は湿らして骨に喜ぶこと． 9 注意の顔が私の罪で石のキーとすべての私の罪をも意味する． 10 神よ．私の中で定められている心を作成し、私の正直な精神を新たにする．”(市 51:5-10)
パールバックは ' 生きているリード’ ヘッダーで “私はこの小説では韓国人を記述するために、常に彼らに真実をしようとした。” としています. パールバックの馬のように私たちは私たちの生活は、常に神の前で本当になるように努力することを願って.
我々は韓国の文化は、文化であるため、情の真実よりも重要視される場合があります. だから、今でも ' のバックグラウンドを作成する’ このようなことができます. 偉大な人々を満たすための教材、良い影響を受信ことはお勧めします. ただし、わけではない多くの人々を知ることによって成功を보겠다는のです. 聖餐式も認めた-十教会の教会の周りの生活をしています. 韓国の人々は、政治だけにそこで何かがあるという考えを持っています. いくつかの分は大きい教会牧師の話をしながら、自分がよく知っていることです. 大きな教会の牧師を知って飲み込む天のお店はありますか? 教会を縛り、私たちの社会を1つの묶어주는の本当の力は政治ではありません. 神への信仰とお互いの本当の真実を話し、彼が言ったことについて責任を負うことができる生活のことです.
第9の戒めを見て “隣人について偽証してはいけない。”としています. 神の国を作成するときに最も必要なものの1つは、本当でなければならないということです.
テキスト: 利便性を背景に、ダビデがバッテリの3つのバーと姦通した後彼の夫は私たちの子供を陰謀として敵に死亡した、ダビデ王は自分の罪を隠そうとしたが、そのときに、神は私が預言者を送信する彼の罪を非難しています. 今日はちょうどその時の罪を覚えながら、ダビデは神の許しを求めるシーンです. 誰かが罪を犯すことはできます. ただし、自己の罪を悔いはそれほど簡単ではありません. 具体的には、王が慢心してられそうです. 神は真の王を認識していないことです. 真の王は神です。, イエス・キリストだけなのです. それは、神政主義の国であるイスラエルの記入項目がある必要があります. しかし、彼らは自分たちの王を抜いて、そして彼のキングスの多くは、堕落しました. 本当に自分を王と勘違いしました. しかしダビデは自分では王だったが、絶対的な存在だとは思いませんでした. いつも神様にフラットしてるのは我々の心の習慣がありました. 神はこれを喜ぶ事です.
ダビデは自分が罪人であることを告白しました.
5節 “私は罪の中に誕生したから、母親が罪の中に私を構想した。” ダビデは、自分の犯した罪を親に私がするものではありません. ちょうど自分が罪人であることを認識することです. 実際には、ダビデ王では、罪は姦淫と意図的な殺人罪だ. もし庶民のように神の律法にすれば、彼は石に打たれて殺された経験があります. しかし、彼は王のために彼を石で打つことができませんでした. 彼がもし非道な王だったと当時の王を思えば、庶民の一人が死ぬことは何もないと思い込むことができます. これは、異邦人の神の女性との差だ. アモスの預言者は、イスラエルの破滅になる原因 “あなたがたは、貧しい者を踏む私からの小麦の不当な歳を取って、つまり…”(がん 5:11)と言います. この時点で、この部屋のキングスは、文字通り、自分たちの王だ. 王という言葉は人間には神の言葉で呼ばれています. エジプトのファラオがやった、当時アッシリヤ, ペルシャの王国のすべてがそうでした. 後に生まれたローマ皇帝と呼ばれるもしながら、自分自身を神に作成されました. 日本の天皇も同様です. 北朝鮮の金日成, 金正日総書記金持ちも例外ではありません.
しかし、イスラエルの王です. 自己の上にいる方がいます. 彼は真の王です. そして、自分は神の意味をよく考えてから転送し、実施する種としての人生を生きることです. これが真の神が望む時は王の様子です. ダビデは、彼の誕生を言いながら罪人の体から生まれたのは、根本的な罪人であることを是認することです. 自分が犯した罪は、親のためではありません. 私たちは、もともと、罪人としてこの世に生まれたことを認識することです. これは、同時に、神のみが、真実の方であり、この地上に誰もがきれいな女性がいないということです. 彼は、4セクションで “私は主にのみ犯罪で” と呼ばれます. 人には罪を犯していないという意味ではありません. 彼の罪が人のことである前に、神は罪を犯したことの証明です(サムハ 12:13). 自分の罪は人間関係で終わると思うことは、危険なことです. もともと私たち人間はどんな人ですか? 罪と罪で死んでいた成長しました(エペソ人へ 2:1). 私達は多数の罪があり、障壁の多くは、私たちだ.
ダビデはっ罪を後悔するものではありません. 彼はこの罪でどの程度の病気を告白します. 8節 “…主は湿らして骨に喜ぶこと．” と言っていました. “困惑して骨”は、精神的苦痛です. 旧約聖書で、骨は人間の体の最も내면적인部分を, そして人に最もよい通店(痛點)この部分に記述されます(6:2, 社 58:11, レム 23:9). ' 湿らせ神の骨 '(hj;fu:投球する)は、大豆、小豆, 胸の中に話すことです. しかし、これらの ' 戦い ' は、' hj;f;:田原’から出てきた言葉です. ' する ' の射手や弓と矢を話す言葉です. 最もよい奥底に矢を務めたことの痛みを感じ、ダビデがあります. 骨の中の深い痛みを感じているのです. 罪の痛みなく、真の回が行われません.
ドイツの哲学者カントの父はポーランド人です. 故郷のポーランドの付いたレジー円に行くために馬に乗って山道を行った. その時に懸念された通りの強さが確認されています. 持っているものをすべて吸収し意味も吸収した. 強度がない. “非表示にすることは大きいです” “できません。” “その後でだ” 無事に強盗の壊れ目を抜けて、ため息をつくと、ズボンのダンスに秘密に隠したままの金の塊を検出しました.
その瞬間、彼は心配しました. それから彼は強盗に再び戻ってきた. “後悔する. 少し前まではそんなに恐く、精神がないため、非表示にすることは大きいです、水がないと回答したところがあるのだから、この金のピットを非表示にしたことを検出しました. 入手してください。” 強度が숨겼던の金の塊をくれました. すると、強度は、剥奪されたものと言うのは私だけで我々のリーダーだ “私のために祈りなさい. あなたをえません。”と述べました.
ダビデは主は真理を獲得する神であることを知っています.
本体6節 “中心に本当である主は、ウォン・私の中での知恵を知ることである．” 神へのダミーは開くことができません.
“あなたがたは、主があなたがたのために神彼の大きなことを考えると、彼は畏敬の念であり、あなたがたの心を尽くして本当に仕える下さい”(三相 12:24) 王は、内蔵の変化は、イスラエルの民にサミュエルが言ったことです.
神は真実欠けてしまった形式的に交代する절기나十字軍を満足していないのです.
がん 5:21-22 “21 私は季節を憎むことで，あなたがたの十字軍を喜んではない． 22 あなたがたは私に一度、私の私の牛をドリルであっても、私は受けていないだろうが、あなたがたの肉の犠牲の奨学金制度振り返って．” 市 51:16 “主はいけにえを楽しんではない．．” と言われました. ' 儀式 ' を満足しないという意味ではなく、真実でない意識にいけにえを嫌い、神であることです.
三相 15:22 “サミュエルが水平になる．焼けと他の儀式を彼の声に従うことを好むとのように良いくださる年齢か服従のいけにえよりもよく聞くことができる正油よりも私が” と言っていました.
イエスがこの地上に来られてしたことは、真実を回復することでした. 型にゼリー状に信仰と信念は、真実として作成することです. だから、パリサイ人たちが激論を稼ぎの神です.
まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 23:27-28 “火が今後その苦悩からの機関やパリサイ人が回塗り墓だ．表面上は美しく見えるまたはその中には、死者の骨とすべての嫌なことをいっぱいにする． 28 このようにあなたがたも、表面上は人にちょうど見するには、外食と不法をいっぱいにする．”
我々は、主に取ることができる唯一の事があれば、それは真実です. 失われた真実の忠誠心は、することはできません. それは嘘です. 自己の利益を追求することです. 真実欠けていた礼拝と古い金は無用なのです. 武익할だけでなく、むしろ画を取得することです. 新約聖書では、古いものと異なるため、神は自分で判断しているシーンも出てきません. それにもかかわらず、ナルニア国物語は妻購入費・とともに神に드리기로された土地大勝解雇食べたが死にました(行 5:1-5). 神がお金に貪欲な、私は確かになるでしょう? 本当に失敗したことを見ることができなかったことです.
要 4:24 “神は霊がシニアの礼拝者と霊的と本当に崇拝する．”(ejn pneuvmati kai; ajlhqeiva/ dei’ proskunei’n.:円・ニューマーティン・アレルギーのために、これらの子供にこの繁栄は器の光彩)は、原文の単語の一覧を表示する “中精神と真理を崇拝する”です. ' には '(必ず)があります. 必ずしも何をして礼拝をして行くのですか? 真理, 真実がある.
ダビデは自分を浄化して叫んでいました.
本文に 7-9 節まで自分自身をきれいにする、ダビデ王の懇願です.
“7 我々息秒に私を浄化する．私は鄭．私を洗浄．私はより白く． 8 私に楽しく嬉しい声を聞かせます社主は湿らして骨に喜ぶこと． 9 注意の顔が私の罪で石のキーとすべての私の罪をも意味する．”
我々息はドア、桐の病気治癒刺激的されて不正な状態にない文字, 私の墓の体に触れた者が自分自身をきれいにするために体の犠牲の頂点, 水を振りかけると、使用している植物です(レ 14:4, ミン 19:18). ダビデ王の時代(旧約聖書)には、これを行うにはありませんでした. しかし、我々は異なります. イエスはすべての罪を偽造し、私たちの罪を許してくれました. その事実を信じることだけです. しかし、デビッドとの深刻な必要があります.
ボストンは、教会での4年間の교역자にいたいたある1.5 歳の羊飼いの物語です. 教会が困難なと数人の織りにしても不当に転がして、若い年齢で抵抗することができなかったことです. だから若輩を衝突したところの牧師は、この ' 金牧師, 彼らはすべてのクリスチャンはあなたや私に、なぜ、この教会が必要か?’ しながら勧めやつは忘れられなかったことをしました. ' この男ああ、私はそれらのために受けた傷が大きすぎるため、率直に言って、それらを愛するのは難しい、あなたさえも彼らを憎むと、彼らは牧師に愛のようだ. 本当に私をすれば、あなたはそれらの良い木の心情に与えることが大好きです。’ これは常に忘れられていないことをしました.
新しい人として生まれ変わりです.
本文10節 “神よ．私の中で定められている心を作成し、私の正直な精神を新たにする．”
自分が完全に変化を望んでいる. “作成し、”(うまく)創世記では天と地とを創造することにした言葉です. ダビデは、彼の精神を新しいを作成するように、完全に変化させてもらう懇願します.
ジョン・岳スレイドスクール19南鷹の家庭で育った. 母親19メートル毎を生んだのです. しかし、子供たちは皆立派になってきた. 毎朝、再生をするつもりだ. 注-旭掲げて “神はあなたに対して大規模な計画をお持ちである. 貴方達は神の意志が地上に実現することができます偉大な神の創造である。” そこで、チャールズとレイが出てきて、ヨハネの息と息が出てきて, 世界的な人物がその家から出てきました. 人々はよい聞くんだ. 信仰の言葉, 感謝の言葉, 信仰の言葉を聞く必要があるだろう. 1つは、充電する必要があります。. お預かりして精神に気づきます. ない. しばらくは、それすることができます. しかし、人は獣ではありません. よく教えて愛と勇気を必要とします. そして、主の手に預ける必要があります. 主の手の力の手だ. 生まれたことになるだろうが、新たに作成する必要があります. 神の言葉でだ.
私は真実を言うのかよ. 今、私の気になることが何か知っている? 保税彼らが5分を説教すると言う川耕執事様にお願いしました. どのように心配していることを今週中に寝た寝たんです. 祈っているね.
“次に、だれでもキリストの内にある場合は、新しい創造、そして前の1つは、私に行ったので、見て新しいものである．”(甲府 5:17)
