イエス・キリストを求める人々
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
“3 ユダは軍との祭司パリサイ人達から得た下の人々をもたらすなど、懐中電灯や武器を持っていて、そしてそれほどに来て下さい 4 イエスは彼を得る可能性がある知っているまた、分からないがた誰かを見つけるか 5 回答するが、ナザレのイエスだよいつものように、この教えている私は．．．それを売っているユダも一緒に立ちました． 6 イエスは彼らに私がその．におきましては、水に行く土地に我々を魅了するか. 7 ここにだれがずっと水が神の彼らは、ナザレのイエスだよいつも 8 イエスは答えておられる皆さんへ私は．．私を捜せば、この人々が行くことは容認して下さい． 9 これは父が私に与えている者の中から1つでも失うことはない．死よ．神のみことばを参加しようとしていますこのして下さい” (要 18:3-9)
市 108:1 “神よ．私の心はゆるぎません．私は歌い、私の心を、賞賛する．”と呼ばれる詩人は告白します. しかし、今日の本文では、イエスのことを目指しています. 自分が巻き込まれてしまうが、時期に, 自分の命を与えると期待している. 今日、イエスや아온の人々はイエスを悩ませてきました. あなたは何をイエスに出てくるありません?
アメリカの教会で起こったことです. 牧師は日曜日の朝、彼らが子供たちをつかまえて聞いてみた.
“みんなはトミーだ! あなたエリコ性がどのようにしていると思う” 牧師は何を学んだかは好奇心から出されたものです. その子は急に緊張を． “牧師の前に決して子供すか, 私は、李고성을たまる全体日がない前に彼のそばに行った事もない”と答えています.
牧師は地獄先生が教えた道か… 彼は先生を呼んで聞いてみた. “スザンナ先生, 私は少し前に、トミーにジェリコがなぜ倒れてずっと물었더니の自己は、エリコ城のそばに行った日も純粋自己は決して引き受けるせなければと在庫の群れとどのように日．?”
この言葉を聞いたスザンナ愛人 “牧師は彼の最愛の馬に合うと思うよ, 彼は決して性を打破リールの好みではない, 彼は素敵でおとなしいよね?”と答え、をお勧めします. 牧師は言うことができませんでした. それは私の礼拝の後、当会が集まった場所では、誰と話を取り外しました.
“長老皆さん信じられないのですか, エリコがなぜ倒れてかとトミーは城のそばにいるのもと手離さない, スザンナ先生は彼の子供は決して性を打破リールと強さのため, 禁欲的ながら、このことを、どのように좋겠습니까?”
しばらく考えにロックされていた財政担当の長老が “牧師は既に行った作業をどのようにしますか? 誰が決裂したことは、教会の責任はない? 教会の財政に修理をして下さい”と答え、さらにということです.
教会はこれを知らないといけません. なぜ私たちはイエスに来るべきか、知っています.
多くの人がイエスを追いかけてきて、イエスの弟子たちは12人だったと賞賛を浴びていた人々は、ほとんどありません. どうしてですか? 誰もが自分たちの考えや貪欲にあったからです.
イエスを捜している人々を大幅にあなたのブラケットに分けて考えてみましょう.
第一, 六神の問題を解決するためにやってきた人々です.
痛風の病人, 血楼症に苦しむ女性, 回今だ．, 離れて私の手の王、神する, 数でみると、女性などの福音書に記録されているほとんどの人々は肉の神の問題を解決するためにイエスを求めてきた. 彼らはイエスを一番近くで出会った人々です. これは、イエスがこれらの環境にのみ指示、またはしないことをしてくださったためです. そしてこれらは체험적인の恵みを受けた人々です.
しかし驚くべきは、これらの中で、イエスの近くで모신の使徒になった人は一人もないという事実です. もちろん、これらの中心はボディ医学図書館など, ダイスラサ地域で軍隊の幽霊に聞いたが入ったときを受けた若者のように、イエスに従うのを望んでいます許して下さることを懇願しにもありましたが, イエスはこのことを許可されていません. むしろそれらを家庭で, 生活の現場に戻り、送信、受信、あなたがたは、恵みを人々に見えるとだけ言われました. ここで、私たちは主のレッスンを受けます. 六神の問題を解決するために、イエスを訪れた人々はその問題が解決した場合は、主イエスキリストが出ていたのは事実です.
もちろん、イエスは私たちの霊と肉のすべての問題を解決するためにこの世に来てくださり、, そのために、福音の説教をし、, 教える時、病気の人々を癒されました. また、弟子たちに幽霊を割いて尽くし、病気を治す力をいただき、世界に英語もしました. しかし、我々は唯一の目的のために、イエスの前に来る場合、私たちは信仰の成熟は福を享受しているのではなく、奇跡を望む失う駅1世代になる危険性があります. 神は使徒パウロがより成熟した使徒, 有能な使徒に建てるために肉体のとげを削除する、使徒パウロの祈りを3度も否定しました. したがって、我々は、物理的な問題を解決するためにイエスを訪ねてくる人, 神の恩寵を着ての魂を救うためにイエスを取得しています.
第二, 自分のことを確認するためにやってきた人々です.
法律の歴史, 金持ちの青年のような人です. たちはイエスを見つけると、投げられた質問は “どのようにする必要がありますを取得するか．?, または任意の命令の最大の戒めですか?” などです. 非常に精神的なように見えますが、イエスを訪れる目的は、自己のを表し、, それを誇る, それを認める必要がありました. そのためには、イエスの言葉が耳に入る理由がありません. この人はイエスを主と信じて従順ではありません. したがって、イエスの言葉を自分たちの位置と異なる場合は、離れて行く人です.
イエスを離れてしまった彼らは、より具体的には、イエスの敵、, イエスを殺すのプロット, これを達成するために行動する人がいるのだ. これらが私が唯一のものは、イエスが啓示は、彼が付いているのが虚偽のものであることが明らかであるので、常に不安だったのです. これは、彼の人生をとても不幸にする日である. したがって、私たちは、イエスキリストを検索し、出てくるときには、自己のでこれを確認するには, または彼は連句の業績や行為を認める受け取るために出てはならない. そうすれば、神の恵みを着用になるだけでなく、神の言葉が入っていないためです.
しかし、 “主よ、私は何もない. 私は罪人です. 主, この罪人をしかるに、あわれみに考えられていただき、, 強い解放よ。” また来るとき神の恵みを訪ねて, 神の言葉を聞く来る, 彼の信仰の力が与えられる祝福を受け取ることになります. しかし、自分のを持って来た人々は、言葉を聞く耳が閉塞すること, 神の恵みであるわけではありません. この理由は、彼には信念が存在せず、, 救いの神の保証が与えられていません. そのような人々は世界を勝つことを同じですが、いつも不安定な生活を暮らしになります. 世界を買う目的でした. 何を食べてもおいしいです. 何をしても嬉しくない.
したがって、姓の前に出て、自分の罪を運ぶのは胸だけ打ってもシェリーのように, 自分の姿ではなく、私の罪を運ぶイエスを取得しています. イスラエルの人々は今でも、エルサレムの城壁で自分のを示すために、泣き叫び、祈っています. 主は、このような見えたいと行動を질타している. 私のを露出するために、教会の女性ではなく、謙虚にひざのために出てくるかを願っています.
第三, イエスを殺すためにやってきた人々です.
今日の本文に表示すると、兵士たちとの司祭を送信するには、懐中電灯などの武器を持ってイエスを探しています. イエスはこれらに “あなたが誰かを見つけるか?”水が．, 彼らは “ナザレのイエス.”答えてください. イエスは彼らに “私はすぐにあなたが追求するナザレのイエスだ” と言われました. また、2回または確認させていただきました. 第6節本文: “イエスは彼らに私がその．におきましては、水に行く土地に我々を魅了するか.”としています.
今日のイエスのその様子は以前とは違って見えるのです. 以前にもイエスをキャッチしたり、殺害しようとする者たちがいた, そのような危機に直面したことがありました. そのたびに、イエスは席を開花している(要 8:59, 10:39). しかし、今日しようとしていないが、むしろ自分自身を確認させていただくと、自分自身を言うのです.
しかし、ヨハネはイエスの前に安全への脅威は、来たるべき時を避ける理由を “まだときにはいたってないよな”と言う．, 今日は助かるが、むしろ、あなた自身を私たちに言う神は、イエスさまが “彼を得る可能性がある知っている” と言われます.
룟は、ユダの指示に従って、イエスを訪ねて来た兵士たちの中に, なぜ、ナザレのイエスを見つけましたか? イエスをつかむ行くことです. イエスを殺すために来る人々のために彼の手にはナイフとウィンドウが聞くことができました. イエスはされて殺すために来た人はこうして彼の手に武器を持って来る. 彼の腕の中の人々を脅かす, 平手打ちつつい散在 (断片化) する. 日本の人々は日発表のときに教会に行く人々を平手打ち, つつい拷問して死亡した.
第四, イエスの言葉を聞くために来た人たちです.
結束の館ウォンであったニコデモという人がいます, これは、不死の問題を取り上げ、イエスキリストを探しています. 彼はまじめに不死の問題を取り上げ、イエスキリストの言葉を聞くために夜の間にイエスを訪ねて来た人です. 彼は繰り返し結婚の秘密と信仰のためには、永遠の命の祝福の言葉を聞いて、イエスに帰りました. そして聖書の彼のトラックが表示されない. しかし、だ 19:39節 “かつてイエスに夜を探していたところ、デモも乳香沈香剤のことをバックのマントラで持って来て下さい”彼のトラックに関し指示があります. イエスが十字架にかかって死亡後にイエスを近くから続いた使徒たちを恐れていた彼の席に有馬にジョセフは高価なセマフォを保持, ニコデモは、運転략과打香剤のことをバックのマントラ(樹脂)までが表示されています.
言葉を聞くためにイエスを訪れる人々は、使徒がされ, 死を大胆不敵な信仰の人々がいます. イエスは荒野の中で、バプテスマのヨハネの弟子たちを探しに来た時、なぜ? 洗礼ヨハネに探して行っていない質問を表示しています. “これにより、あなたが何をしようと私に行ったので、より滑らかな服を着た人のための滑らかな服を着せられた人々は宮殿にあった．”(마 11:8)として、 “預言者を見に来たのなら, 来ることを知っていた. 今すぐあなたの前に預言者よりも大きい方があるのであるまるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 11:7-9).”と言われました. ここでは、穏やかな服は、権力は、, 風にそよぐ葦の世界の波を、生きる喜び、, 預言者は神の言葉を象徴する比喩の言葉です.
世界のパワーと, 世界の喜びを切り捨てる場合に、神の言葉が入ります.
私たちは言葉を聞くとき、信仰の力が与えられ、, 言葉を聞くときに信仰に成長し成熟化し、, 言葉を聞くときに永遠の命の希望が生まれ、, 信仰の人です.
鳥たちの国のすべての隠し酒でした. 数日後の鳥の王を選ぶために運転という王の命令を降りたためです. みんなに叩いて、私の毛を優雅に凝って滑らかに開始しました. しかし、装飾もない遠くから見学する鳥がいました. カラスだった. どんなに水で拭いても良くなかったからです. しかし、鳥はスクラブの間そこに羽がなるために見て美しいものだけを集めた. 家に帰ったら、カラスは、良いアイデアを得たかそれを塗りつぶし、プール1つずつ貼り付けるいきました. 各容積の各色の羽をつけられたカラスは放射されました.
最終的には終了の日が来ている. すべての詳細は、彼の姿を現しました. しかし、今まで無縁휘황찬란新しい1匹いました. 誰もがこの美しい鳥がいるなんて… 感心していました. 王 “はい、あなたの名前は何か?”と聞きました. 一瞬の視線の正体不明の鳥に撮影を開始した. カラスは、あまりにも嬉しい残りを無意識に “か～に悪!”と声を張り上げて. この音は、鳥が頭のシーソーの距離です。 “어! それはカラスの言葉エアめに?, 어! 行ってみると、カラスの安全保障上の4”
それからどこ吹く風吹. すると、漆黒のボディに付す羽が離れて飛んでしまいました. “エア! 私も4羽です。…” 誰かが怒鳴ります. まだ若干鳥瞬間が走っている自分の羽を引っ張っていきました. いい加減なカラス “か悪か悪い状態”また、森の中に逃げられてしまいました。(イソップ物語)
我々はカラスのように飾られ、神に会うことができません.
成都の皆様! 私たちは、今日、なぜイエスはなぜ探して来た? 六神の問題だけのために探しに来た? 私のことを確認するために探しに来た? それとも、イエスの追いつくためにしようとして来るか?
我々は確かに “不正解です。” 告白することを願っています. “主のない世界を意味するものではありません. 一日を生きても、主に同行したい. 主は私をかわいそうに、起訴。” 自白は、成都、되시기를、主の名で祝いたい.
