夢をお書きください
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
“10 ヤコブのエルの3つのバーからするコラムの方に対しては、 11 1つの場所には害を真剣にして下さいそこに収容しようと彼の石を取り、枕になるそこに横になって寝てみる 12 夢を見たこれは買い手脚を地面の上に立っており、その上が天に達しました、そして、また、本は、神の使徒たちはその上では岩を下車してロックし、 13 また、ボンジュク主は、その上に立って言われた私はヨシュアワニあなたの祖父アブラハムの神であり、イサクの神と君が横になっている土地を、私はあなたとあなたの子孫にジュリニ 14 あなたの子孫を地のちりのようにされて、あなたの西、東、北と南に広がる나갈지であり、土地のすべての国民があなたとあなたの家の手により、祝福を受ける． 15 わたしはあなたと共におり、あなたがどこへ行くにもあなたを守り、あなたを導いて、この地へ帰って来るようハルジラ私があなたに許諾したことをすべて達成するまで、あなたを離れることはないであろうれたジラ 16 ヤコブは眠りを覚ますエイルされる．さすがにここの明らかにになった私は知っていることはない．” (ウィンドウ 28:10-16)
2ただの入口で見ると、車が入らないように妨害した棒のようなことができます. いくつかの場所は石のようなものになっており、こちらは鉄道ライン(ステンレス) を作成しています. 2才までが最も目に見える人の子供がこちらを通り過ぎ、その心を手のひらで軽くたたいて見ることです. 一度、押さえるが次に行くと他の痛みを叩きます. お母さんは行こうとしているのに、この子供たちは、これらの私のビートにしてみてください. この子には興味があります. そして彼の興味はこの子供たちに夢を見たのです. この次に試してみたいことがたくさん作成します. 私たちは子供を見て希望を持つことになります. 喜びを得ることができます. 子供たちには無限の夢があるからです.
しかし、我々も、子供のような非現実的なことなら子供がすることができます. イエスは、 “… 小さな子供のようにされてではないし、決してない天に入らない”(まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 18:3)と言われました. これらの言葉をいくつかに理解することができますが、小さな子供の特徴の1つは夢があるということです. 夢のない人は小さな子供と同じにすることはできません.
イエスはこの土地に来て、私たちの夢にしている.
イエスがこの世に来られベプシン最初移籍は、婚宴家で水でワインを造られたのでした(요 2:1-10). 母マリアが苦しい表情でイエスを眺めてワインが落ちたに相談したときの例要は “まだ私の時ではありません”としています. ただし、婚宴の喜びを台無しにすることがあってはいけない事です. ってのがあっての奇跡を生み出す要です(요 6:9-13). そして私達のために死んだ場合から “2つまたは3人が私の名によって集まるところには、私も彼らの中にいる．”(마 18:20)、おられます． “…自分の住まいを予備に行く要ニ”(요 14:2) “したがって、私はあなたがたに言う命のために何を食べようか何を飲もうか体に何を着るか心配してはいけない命は食べ物よりもジュンハジものではなく体の衣服よりもジュンハジアニハニャ”(마 6まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです)と言われました.
私たちの夢は無駄な夢ではありません. 私たちの夢の夢です. それはまさに天の夢です. 私達は死んでも夢があります. そのような私たちはこの土地に住んでいたどんな夢を釘作るでしょう? 夢をお書きください.
フェルディナンドにの3つのケースは1854年エジプトからスエズ運河を造る権利を獲得して1859年4月に工事を開始した後、10年後の1869年に開始しました. 誰もが不可能だと言うときに彼はそのためにはより成功する価値があるとしている. 自信を持って, 情熱, 不屈の精神を持っています.
そんな彼が今回はパナマ運河に挑戦します. 彼は1879年のパナマ運河の工事をパナマ政府から取っています, しかし、10年後の1889年、この工事を成功させていない, 彼と彼が経営していた会社が倒産してしまいました.
その後、米国政府が買い取って完成しますが、実際の3つが開始しなかった場合は、パナマ運河は起こらないだろう. パナマ運河は、彼の作品と言っても過言ではありません. 不可能で難しく見えますがスタートします. 私は次の人がいます. 次の世代です. それが良い日はあきらめてはいけない.
ジンギスカンは、 “1つ人々の夢は夢のままだけであることの夢は現実になる”としています.
“Boys,Be ambitious!”(若い人たちは、夢を持っていて下さい) 広く知られていたこの言葉は19世紀の世界的に有名な植物学者であり、農夫の家だったアメリカのウィリアムクラーク先生なんです.
マサチューセッツ州の小作人と大学の学部長だった彼は1876年7月日本札幌農林学校の初代校長に就任しました. 彼の仲間は最初に日本に到着したときに非常に大きな負荷を本奨学金の管 “どんな荷物ですか?”と聞きました.
“聖書のです。”
“聖書が教えることがないんですけど。”
“その後、話を戻しましょう。”
돌아가겠다はの終わりに主として間違っている学校検査官は
“川の時間後に教える時ですね”とを可能にしました. 彼は学生たちに農業技術を伝授する一方 ' 聖書に人生の夢がある ' と教えました. の任期を完了した後、彼は別れの ' 若い人たちは、夢を持っていると、この有名な格言を残した. 日本、札幌の小作人と大学のキャンパスで造られた彼の彫像のこの世界的な人の格言が刻まれている. 聖書は人生を活気づける ' 夢 ' があります.
中国への宣教師としてへのハドソン・テイラーが1847年、国であるイギリスに戻ったときに, 再び歩くことができないかもしれないの責任においてされています. 数ヶ月間ベッドに寝たまま, ベッドサイドに記録された行を保持しているほとんどの横に体を動かすことができました. あまりにも壊れやすいので、手紙を書くことができませんでした. 但しハドソン・テイラーは、手紙を口述した. ベッドのフィートの壁には大きな中国地図を歩いて移動し、, 祈りの中で神を喜ばせることの計画を構想しました. このような状況では、ハドソン・テイラーは、, まだ入っていない中国の内陸の9つの城から開拓伝道を行う18人の宣教師候補生を募集しています. 誰かと多くの時間を送信すると、, 彼の夢が何であるかを知ることができます. 毎日神と会話しながら、私たちは私たちを神の夢を理解し始めています. このプロセスは次のような重要な質問をすることから始まります. ' 次に何をしますか? 主は私の好きな夢は何ですか? この世界へ御奉仕中でいけにえ君が必要な部分は何ですか?’ クリスチャンになってからも夢を何でもできる. 私は、端的に言うことができます. 明らかに彼らは意思がないのです. 祈りは、神が夢にします. 神が夢を持っています.
ハドソン・テイラーは最もよく見られる、壁にダイカスト計画されています. どれも, さらには病気かも, 中国の内陸地方を伝道しようとしている彼の夢を停止できませんでした.
最近の “殉教者の声”側面は中国に人を派遣し、高貴な島(40) 牧師を迎えしました. 高貴な島牧光検出時のリアン彼レン教会で奉仕する, “社会的秩序を妨げるために暴徒を結集”一回の昨年5月に逮捕され、数週間でリリースされることがあります. 中国当局は、彼を監視し、最近、中国当局が感と国外追放の中心となることを強制しているということです. 高貴な牧師は両方好ましくない状況ですが、, 国外追放は到底想像できないので, 仕方なく長期間の投獄生活をする覚悟をして心の準備をしていることです. 皆様! 刑務所に置かれたが、私達の夢は消えたのか? 私達を殺した者達の夢を解消する? 私たちの夢は永遠です.
夢は何ですか? 夢の意味を示すことです.
ダニエルと3人の友人の話です. 意味を示し、王の料理を食べることにしました.
偶像の富に自分の体を清潔に保つことに決めました.
献身の結果として来る何人かの대가라を支払うことを決定し、準備ができていた.
何がシャットダウンすると、神を離れることを意味, これは、ダニエルと3人の友人の夢でした. 献身的な人は人を恐れているのではなく、神を恐れている.
ヨセフはボディーの足の妻を恐れていない.
ダニエルと3の友人は、王と彼の国の王座から運転することを恐れていない.
ちょうど神をあがめるしました. その結果は勝利だ祝福.
“人を恐れるとわなを仕掛けられる行く主を頼る者は安全であろう”(ロック 29:25)
ヤコブは夢を持っていました. 運命のように見えるその時大冊の祝福を獲得しようとしました. ヤコブは夢を見ても、おそらく億万長者に耐えられる夢を見ましたか. そんなある日チャンスが来たのです. 型では、狩りに出かけた後一方で母の家で母の日を助けていたジェイコブ小豆粥を書いていたし、家の中には誰もいない模様です.
その当時の狩猟私の飢餓からの船がひどく飢えを車に小豆粥の味ではヤコブに行きました.
ヤコブの兄が今船が大変強いに小豆粥一杯下さい, 応答がありません. 2, 3回言ってください
その後、ヤコブが真剣に話をします. 兄は私の言いたいことがある, この小豆粥金型の大爆笑を私に与えるべきだと言いました.
それは冗談であるか진담であるかを知らなくてもで話をします. “山も式の後にあるために今空腹に億万長者が何の役に立つのか! うん大爆笑だがもたらした!” グラブです.
最終的にこれらのでき事とにより、兄と妹の背部を変える, 神の祝福の水流でからヤコブに変えられている精神的な自然災害のような事件が作成されていることです.
この仕事のためにヤコブには数多くの苦難続きの行があれば、追い上げています.
まずは父を欺く火孝の子にします. 型の報復を避ける家を去っている旅人のお世話になります. 叔父のラバンに3回うそを受けることになります.
彼の人生が全く波乱の苦難の連続でした.
後に、ヤコブは直前の荒涼とした130年の生涯を送ってと過去を回想しています.
しかし、我々は、ヤコブのように夢を見ている必要があります. 夢がなければ、何も実行されません. イエス様も、 “バプテスマのヨハネからこれまでのところ天は沈ボート1．打ノ者は剥奪された．”(まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 11:12)と言われました.
今日の本文にヤコブが長い夢を꿉のです.
もちろん、旧約聖書の時代、神の特別な夢だったと思われます. ただし、! 特別な夢ではない夢は事実、彼はいつも想像していたものが表示されます.
私は臨時の夢を꿉のです. しかし、ほとんどの教会との関係の夢を꿉のです. いつもの教会だけを考えるのは当然のことです.
今日の本文の16に “ヤコブは眠りを覚ますエイルされる．さすがにここの明らかにになった私は知っていることはない．”そうです. 夢の結論です. 神はここにいます. 私達の教会におられます. 私の側にいます.
歴史の中で偉大な宣教師が多数ありますが、私は興味を持っている宣教師の1人はアルベルト・シュワイツアー(1875-1965)です. シュワイツアーはドイツの医者, 音楽家, 哲学者, プロテスタントの神学者であり、ルター派牧師です. これは両方とも大まかなだけでなく、博士の学位だけ4を持っていました. しかし、私が興味を持っていることは彼の博士号のためだけではありません.
シュワイツアーは1875年のアルザスの今ルペテルブルクで、ルター派牧師ルイ・シュワイツアーの長男として生まれた. 親は、シュワイツアーの健康のためにボディが弱い息子の健康のためにドイツの농촌인ペンギンのバッハから育った. グウィンのバッハは貧しいルター派の人々が住んでいた. そこに父はまた、貧しいアフリカの人々の悲惨な生活について頻繁に説教しました. そこで・シュワイツアーは、貧しい者を理解することになりました.
大学生のころ, 19歳以上のドイツの国民は、兵役をする必要がある軍の法律に従い、兵役をしました、神学および哲学を調査しました. そして1899年のストラスブールの牧師が、, 1902年母校の神学部講師がいます.
軍服務の聖霊降臨週間休暇を家で過ごした, この時点で、 “私はこれを家族と幸せな休日を送信する, このような幸せを私が実感もない?”と思いました. 幼い頃から持っていた貧困と悲惨な人々への関心 “私が幸福に住むことができない”と思うと、アフリカ(現在のガボン共和国) 溝の機械段に向かったのです. 病院の建物は宣教師が使用した鶏小屋を修理しています.
彼は執筆および講議, 演奏, レコードなどによる輸入を病院の磁気的に運営しています. しかし、資金が決まる運営が困難になる, 病院の資金を募集するためにヨーロッパに戻った時第1次世界大戦が発生しました.
しかし、彼が生まれ、アルザスの地域は、当時のドイツの領域であったのでドイツ人ということで管理されており、, 1917年フランスの模範囚収容所に閉じこめているされました. しかし、戦争が彼に与えた最も大きい傷は母が1916年のフランスの兵士たちの戦争馬(軍馬)にはねられて死亡した1日でした. しかし彼は自身が置かれ、, 母を殺したフランスの国籍を選択しました. この区域が単にフランスに渡ったことがない. フランスの植民地であったアフリカのガボンで布教するためでした.
1924年アフリカに戻って갔으나, 病院は壊れて褒め称える者たちが残っていました. 病院の運営に必要なお金は3年に一度の飼料としてヨーロッパに戻り、コンサートを開いてお金との本のある三, 講演に受け取ったお金と寄付によって賄われました. ・バイも豊富でした. 豪華ではありません. 彼の多くの器用さを持っている通常の宣教師と同様に、住んでいた. なぜでしょうか? 夢があるからです. イエスの魂を導くために. 彼は命を大切にしていたのです.
“私は木から葉が意味なしに刺されない. 諦めようと花を阻む。.
虫も踏まないように注意する. 夏の夜のランプの下で働くとき多くの昆虫の翼に乗っての机の上に落ちるのを見ることよりもむしろ窓を閉め、暑い空気を呼吸する。” 고 했습니다. 我々は、命を大切に、修繕するだ. これにより、 “가장 중요한 것은 나의 내부에서 빛이 꺼지지 않도록 노력하는 일이다. のライトがある場合は、自分自身をこの光沢がある法律である。”고 했습니다.
私たちファンは、コンピューターのミッションやインターネットを通して福音を提供しています. 私たちにも夢があります. 未来へのビジョンがあります.
我々は今、この教会の外観は重要ですが、もっと重要なのは、次の世代の私たちの教会の様子です. だから私はいつも呼ぶ吠えることは ' 次の世代には良い教会に対象者のことです.
我々は次世代へ継承できる信頼の相続財産がある必要があります. 私達の信頼を継承する必要があります. そのためには、次の世代のために喜んでいる価格を支払うには勇気が必要です.
我々はもう少し苦労をしても次の世代には、より良いものを取る必要があります. これは外面と同様、それまでよりよいことを継承できることを願っています.
説教 : ジュアンギョフェイヨウンジェ牧師
