イヨウンジェ牧師(ジュアンギョフェ, KCM)

区約
まず旧約聖書を伝えるつもりだ.
旧約聖書を年代順に読み取る. 旧約聖書と新約聖書の記録を読む順序をクリーンアップしています.
創世記出エジプト記レビ記民数記申命記ジョシュアの詐欺や小型モーターのサムエル。によって1王祥までそのまま読み込むことができます.
1王によって第13章までを読み終わった後、ジョナサンを読み取ります. ジョナサンがそれからエニと天候のために神の呼出しを受け取ったからです.
聖経常的には体重をうまく表示されません. ただし、詳細なレポートは、ほぼ確実にするためです.
その後、再度1王賞、第13章～第14章まで読み、アモス書ホセアだエルの本を読む必要があります。(ですビールは不明確です)
彼は、北の王国ヤロベアム2歳の時でした. そして、再び1王によって第15章から第16章までを読む,
次に読むことができる本はイザヤ書, ミカ書, 私から盗む, オバマその本を読む必要があります。(私を盗むオーストラリア海ともつながりが不明確です).
もう一度1王によって第17章から第23章までを読む, する泊局のバーか、エレミヤ書をお読みください.
もう一度1王によって24章に戻って、25枚までを読み終わった後, 哀歌を読めば、旧約聖書の部分が一段落です.
次の使用例は、ダニエル、エゼキエル書を読む, には、を参照してください. ここでは、バビロンの囚人から帰国の話をします.
には、第4章までを読み終わった後、はがい書ゼカリヤ書と本を読む必要があります.
に戻ってには、第5章から第6章までを読み終わった後、エスターを読んだことがある, 誌上する本を読めば理解することです.
戻ってには、第7章～느헤미야までを読む, 次の使用例は、詩篇ヨブ記箴言伝道の書の女の子を読む,
最後に、マラキ書を読めば、年代順に読むことができます. そして、神は、旧約聖書の中の言葉を読む,
そして初めて実際に新約聖書を読み、理解することができるということです.

神の約
次に、新約聖書です.
新約聖書を正しく読むために福音書は、現在の並び順に読んでも、厳しいですが、,
使徒パウロはこの記録との対応からは、いつ、どこで、誰が何をどのように、なぜ記録への影響を知って読むことが重要です.
順序を知っていることを理解することはなく、使徒行伝第12章のところだけでも、,
13章では、バルナバとパウロの第1回伝道旅行のために, は、地図を広げて置き、その行にコンテンツを移動する必要があります.
1車の伝道の旅を終えて帰って来て, パウロはエルサレムを訪問することができます. イエスを信じると、2回目の訪問です.
そのときにエルサレムでは、アンティオキア教会の割礼の問題, パウロの, 使徒の権限に対して異議を提起している人々のために
使徒たちや長老たちに一致が存在する結論を得ている, 再アンティオキアに来て、第2次伝道旅行に太っています.
第2次伝道旅行で注目すべき事実, 一生を東駅になる人々に会った日です.
パウロが会った人々を整理すると,
ラビが言ったリエル, ステパノは、, ああ、ナルニア国物語, バルナバ, ピーター, ジョン, ヤコブ, 氏は、, ルームを訪れるのが、, ティモシー, 人, タイタス, ルディの,
子供の洞窟と道・ブリストウ, ああはい、時のように, 置くことだ。, ああ表示などの人物たちと交わり、東駅です.
彼は最初の手紙を書くことにしたことがいつかどうか正確に知ることはありませんが、,
学者の見解はコリント1年6ヶ月の滞在中に肉の前と後を記録しました.
使徒行伝第18章11節を読んだ後に, 購入前, 購入後, ガラテヤ人への手紙を読むことができる.
その後、パウロコリントを残し信徒が, そこの洞窟・カップルを残して
自分はアンティオキアに戻ったが、第3回伝道旅行出発しました.
第3回伝道旅行は既に開拓されたガラテヤ人への教会の余裕を確認しながら、西に進みにコピーしてから約3年間滞在。,
パウロの働きに関する詳細情報を表示すると、最初に福音を説教する程度の厚労省が, 宣言するだけでは十分であることを認識している,
ますます指導部の重要性を認識している可能性があります. ので、徐々に厚労省の期間が長くなるような変化を垣間見ることができます.
エペソ人への奉仕の期間, パウロコリント人への手紙を記録しています. したがって、使徒行伝第19章20節を読んだ後に,
コリント, そして本を読む必要があります。また、パウロはエペソ人への奉仕を終えた後は、アビシニアを経て再びコリントに来る,
3ヶ月滞在しながら、ローマを記録しました.
だから私たちは使徒行伝第16章3節を読んだ後でローマを読む,
世代は、子供の教会の労働者であった参照参照と呼ばれるコンパニオンに,には、ローマに送信,
ポーマケドニアに登る, 最後に、アジアの玄関口であるのに子供の1週間の間滞在し、福音を届けた教授,,
ミレートスにエフェソス地方教会の長老たちを呼んでお別れし道エルサレムを提示しました.
しかし、パウロはエルサレムでの歓迎は停止し、逮捕され、苦難を受けることにしました.
それからポールカイサリア刑務所に約2年間滞在することになりました.
それから人はイエスの母マリアを満たすために, その他の多くの人々に出会う
誰が福音書を書く番号を徹底的に収集し、,
最後に、パウロがローマ市民権を使用して、取締役の裁判を受けるだろうと主張し、ローマにしました.
ローマに行く道も決して、長さではありません. ただし、すべての合計の強さ線がルーシーは神を経験しています.
航海中にいた苦難がパウロの働きを助けることは何も見ることができます. ローマに到着したときは、刑務所に送られたのではなく,
は貸家に2年間滞在し、人々に福音を伝えることができた.
推測ですが、, おそらくポールの護送をつとめた百人隊長율리ユースの心配があったようです.
状態が不明なことがあれば一度口祖納刑務所に送られるのが常識です。,
ポールは刑務所ではなく、彼の3人の家に滞在することができる自由が保証されています。(行28章3節)
この時点で、記録した、神が彼の有名なエペソコロサイビルレモンで, そして、ピリピ人へのです.
通常、このことは、しばしば獄中書簡とが, 刑務所ではなく自宅軟禁状態で手紙を書いたことです.
パウロは、今、その後の4年間投獄された歳に登録されています. カイサリアで2年, ローマから2年, ローマの道で約6ヶ月,
これにより、約4年半～5年間の活動が制限されていました. その後、最終的には、無罪とリリースされています.
パウロはローマを見た後は、スペインまでしようとしました. しかし、パウロはローマで滞在している間,
世界を想像していたよりも大きく、大きすぎることに気づいたことがあります. ので、彼の祈り, スペインではなく、
むしろエフェソス· 目標に新しいそして氏にパタゴニアの恋人地方に戻って, 既に開拓した教会を建てることになっています.
ので、彼の道にパウロは、彼のために来て, そこにもを落としています. ため、ポール일행과とエフェソスに来ている.
エフェソスは、アジアの中心的な場所にいた. パウロは、今回の旅の最後の旅行として知られていたようです.
エフェソスではティモシーをそこに過ごすことにし、, あなたは、新しい, 比叡山見るリスとの語を経て氏にアビシニアに行きました.
そこで彼は、アビシニア教会とその他の多くの教会との出会い, 次々と問題が発生していることを見ることを許可する,
各地方各教会に教会を曲げるの長老たちと執事のと、, 教会を組織化することを見ることができます.
これエフェソスのテモテへの手紙を書いたときに, この手紙のティモシー前です. そして、彼のためにあるのも、人に手紙を書いて過ごした.
そしてポールはティモシーを除くすべての東駅をみると、ボリバルに蓄積され、, そこに会合し、大規模な集会をしようとしていたようです.
しかし、その後の再逮捕され、パウロはローマに2番目に投獄されました.
その時に書いた手紙がテモテへの手紙だ. これはティモシー後、ポールの新約聖書と同じ対応です.
その後、パウロは、ネロが斬首されています。,
その時の後、67年でした.
これは、福音書と使徒行伝, パウロ書簡を読み、,
ヘブル, ヤコブ, ペテロとヨハネである。,そんな時、信仰を守らねばならない テモテへの第3,三、ユダの手紙 , そして、ヨハネの黙示録を読み込むことができます.