9まで仙①
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
イエスの生涯(19. 9まで仙①) / まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 5:1-6. 12
1イエスは群衆を再訪する山に登って座って伝えた弟子たちや아온だ.
2 口を開いて教える仰せ
3 心の貧しい者は、①．．天の私達である．
4 子供のような者は②人々である私達を得ることです
5 穏やかな睡眠の③である、彼らは、土地を企業になることです
6 の軽減、のどが渇いた者は④人々である私達が割り振りをすることです
7 しかるにここは⑤であるので私達が哀れみ大切金を受け取ることです
8 心がきれいな字は⑥人々である私達が神を見ることです
9 平安京の人は⑦人々である私達が神の御子のカウントを受け取ることです
10 ののために迫害を受けた者は、⑧人々である天が私達あること．
11 私のためにあなたがたを破滅的な迫害と嘘にあなたがたをガスとのすべての悪の馬をするときにはあなた方に⑨人々である
12 喜び、喜びと天国であなた方の像が大きいこととあなたの前にいた預言者たちをこのような迫害でした．《
韓国の教会の聖徒を見て過度に祝福の宗教的信念を強調し、また、信じている私たちの自己批評をすることがあります. しかし、正直言って. ドレスが嫌いか? 神の祝福を嫌う人や民族は何もありません. 特に私たちの人々は衣服への強い執着力があります. だから、可能な限り、これらの衣服(福)者を多くの場所に見えるように切り分けられ、飾られていた. 未熟なことが私に福が記されたものを使用しました. ご飯を食べながらも、常にスーツを考えることです. ドアを出て行き、入って来るときにも表示できるように、ドア窓や夏には足のようなところにも例外なく福者に新しいいる. だけではありません. さらには、川にも福者に新しいいる. そういえば、我々は食べるのを買うこと, 正常に排泄することは、誰もが腹です.
上から(尙書)の服装とする(壽 ; 長い寿命), 火(富 ; 多くの富), 康寧殿(康寧 ; 体が健康で心の快適さ), 友好徳(攸好德 ; られた美徳をワイプ), 高宗人(考終命 ; 空が来た人のように生きるか死ぬか)このラしました. 通常、この(齒)が5衣服の1つにすることはできません. あえて言えば ' 川寧 ' に含めることができます. これは五福中の一つと言うのは私達の体のメイン･口が健康ではないことだと身も心もリラックスすることができなかったのであろう. 私はこれらがよくない彼の痛みを理解する. そして、本当にこれが耐久であることは有利だと思います. 問題はそれ自体が問題なく、ボクサーの視点の問題です. イエスが思うこと、私達が考えることが違いがあるということです.
今日の本文は福音の中心と見ることができる、山上見くんというお話です. 特に9つの衣服は柱書の要約です.
かつてのインドの地方と呼ばれていた運転する・ガンジーの人々はマーガレットするぽんとやま”(偉大な魂)と呼ばれていましたが、彼はいつもこの言葉を拒絶しました. これは謙遜し、偉大なインドの父は、私の若い学生が訪問してマッハマスター・ガンジー氏, どのようにする必要があります私たちのインド人がよく住むことがある?”と尋ねられたとき彼が私達のインドの人々がよりよく生きる道はイエス・キリストの山上見くんの教授に戻るための道しかありません”としています. 彼はキリスト教の信者はありませんでしたが、常に聖書を残してこの山上見くんのお話を熟考したとします。. 彼のインドの独立のための抵抗運動がまさにここ山上見くんに根ざしています.
山上見くんは天の市民性と生活のための貴重な言葉です. 天のバックは、そうする必要がありますし、またこれを学ぶ必要があります.
8服ではなく、9を言ったの
今日の御言葉は、本文の山上見くんと腕の衣服として知られていたものです. しかし、本体に表示される服装は9つにイエスは言われました. 3節から第11節まで ' 彼ら ' は原文で毎シーズンの初めに現われる単語 makavrioi(マカリオが)と ' の祝福, 幸せ ' という名前の複数形です。. 私はドレスを好んで8衣服に話すより9衣服と話す方がいいと思います. ていないが1つスキップされるでしょう? 1つ以上必要です.
これにより、従来の腕の衣服で見る理由をお話しましょう. 10セクションとセクション11の衣服の区別をせずに11季節は10のセクションの説明を見ることです. 従って腕の衣服と言います. しかし、私はこれを区別しようとしています. なぜなら、イエスは、' 彼ら ' の9回に分割してくれたからです.
10句ののために迫害を受けた者の11季節の私のためにあなたがたを破滅的な迫害と嘘にあなたがたをガスとのすべての悪の馬をするときに情報を分割する. 8番目の服装は「の」の物語だったし、, 11句はイエスのために話すことです. イエスは苦難を受けたことを見ることです.
そして内容については、第6項のに飢えた、および10のパラグラフのために迫害を受けた者を同じように見ることができます. これにより、내용상には7つあります. ただし、この問題は、7つにすべての8つに選んだり、9つは生活の主として関係がありません. ちょうど私は、多くの方がいいから9個に言いたいです. いくつかよりも重要なことは、これから説明するのは、イエスの言葉です.
3節, 《心の貧しい者は人々である天が私達であることがわ｣
平行詩であるルカ 6:20は、貧しい者としました. しかし、マシューは、' ポケモン '(心)という言葉を付け加えると精神的なことを強調しようとした例もあります. しかし、すでに ' 不完全 ' というのは心から出てきます. 心の貧しい、貧しい人々です。. 心が金持ちなら金持ちです. さて、そんな心の豊かされてということです? そのようなわけではありません.
テキストを庶民が使用する言葉で翻訳する」「心のか(スラム街)ある者はとして見ることができます. 誰が貧しい者としてだけ記録したことにも重点を置く必要があります. 貧しい者は金持ちに比べるとプライドが困難. 貧しい人々は無駄のないところにあります. お金で解決することはできません. だから、ハードの場合, 不当であると同時に、神のみに頼るしかありません. 私たちのたましい唯一の頼ることはできない貧しい者が必要です. この貧困は幾分最もよく大きい天恵への道です. このような者に天をお知らせするためです.
甲府 8:1-2セクションには、' トンにもしている彼らは、貧しい人たちがいました。. ただし、これらの恵みを受けて苦難と試練を獲得. そして、極端な貧困の中でもあふれる喜びと心のこもった献金を多量の乾燥と ' です. まさにたちの貧しい者でした. 神の前で心を空にしたのです. 彼の貪欲がありませんでした. 天はこういう人のことです.
サウルはダビデを殺すために反省とダビデと連れが彼の仕事にあるとき三相 23:16-18 16ソールの息子ジョナサンが起こる可能性のプールに入るために、デヴィッドに至り、彼に神の力に頼ることにしました。 17 すぐにジョナサンが彼に来ることを恐れてはいけない私の亡き父、サウルの手があなたに与えることができないことであり、あなたはイスラエルの王とされ、私はあなたの次のことを私の父にはソールも知っています． 18 二人は主の前に約束し、ダビデは薮に、ジョナサンは彼の家に戻り．ジョナサンに貪欲な、私の父、サウル王が王になろうとしていることです. しかし、彼は友人であるダビデの王位を渡してくれました. ジョナサンは心の貧しい者でした. ジョナサンのこれらの薬剤のゾロダビデは円の荒れ地(三相24枚)の洞窟にあるときにはソールが軍事3河川が洞窟に入るとダビデはサウルを殺す機会を迎えていますが、ダビデは彼の裾だけ手を切ってしまいました. もちろん、ダビデも素晴らしいですが、ジョナサンは、これらの薬がなければ、ダビデが何をしたかわからないのです.
聖書の本当の心の貧しい人がいました. 神は、イエス・キリストなのです. この世界のすべての高貴な力が彼にはまったく興味がない. 私たちを救うためには、心の中だけなのです. すぐに私とあなたにも要求することが好きです.
4節, 同情のような者は、彼らは、安らぎを得ることです！
追悼は上限の心を指します. 私たちはしばしば ' 中の上下である ' という言葉を使用していて、中の上下です. しかし、その中の上限が隣家の子供たちの子供たちよりも勉強をよくするために, または私は良いアパートに住んでいるので, または私よりも速く促進したのである上限のことではありません. 主が語られた中の上限のことは、罪がこの世で支配しているからです. 病気の人を見ると、中の上です. 罪に落ちている人を見ると、中の上です. 神と私たちの間の갈라놓은の分割の中断中の上限のことです. 同情のような者は、自分と他人の罪の結果をため息は、痛みを話すことです.
聖書への追悼がありました. 彼は、涙の預言者として知られているエレミヤです. 彼が書いた本のタイトルは ' エレミヤと悲哀が ' です. ' 愛 ' とは '，と…' という名前のため息と悲嘆の感情を話す ' にカー(ekah)"です. 神の宮であるエルサレムこの廃墟となり、白い城の囚人撮影しました(B.C.587). 従って彼は5つの悲哀を作りました. 今日、私たちは、神が作成したこれらの土地の民が分割の可能性がある、支配することを使用する必要があります.
このような痛みが私たちに、イエスはしてくださいました. 上には paraklhqhvsontai(パラグラフのカレーって)と ' で(para)' と呼ぶ(kalevw)' の複合語です. にするには、近くを取得する. 主は私たちを呼ばれることが ' に ' です. 網のあなたの目的がルカ 2:25 ' イスラエルの上に ' がされてとして元気だよ, 聖霊が来られた目的は、' 戻る '(要 14:16)が楽しみの上です.
5句は穏やかな者は、彼らは、土地を企業になることです！
' 優しい ' とは、詩篇 36:11(LXX) 《高慢な者の足が私を与えることを防止し、悪の手が私をずらさないようにしてから来たんです. この意味は、人間が逆境に直面しているときにも、正しい者を神は最後まで見て、避難することにしたときに信仰を話すことです. この剣は空(Calvin)' は、優しさと柔らかな心に生き、怒りをおそくし、節制すること ' と呼ばれていました. これはパウロが言った愛です. 大変難しい場合でも、常に神を愛することです. つまり、信仰を捨てていないことです。. これにより土地を企業としていただきます. 、' 土地 ' の詳細については、マタイの福音書にのみ45回にわたってユダヤの土地(2:6), イスラエル共和国の土地(2:20), ある特定の区域(4:15, 9:26), 天と地(天と地と 5:18, 35), 空と区別される場所(6:10, 9:6), 大地(14:24), 全世界(12:40)として表示されますが、本文の土地はウィンドウ 15:18アブラハムに約束された土地を言うのです. これは、神が下さると天恵の約束の土地です.
6句のに飢えた、のどが渇いている者は、彼らは、配ることがわ｣
「」のままとは、人間のニーズを示すことです. 私があなたに何をしたいという欲求があるのです. しかし、彼が ' の ' の人々の祝福であるということです. 一部の人は、社会の利益のために, 火の人々のために努力しているものを言うことがあります. それはまったく間違っているではないのですが、世界の政治理念のどちらの利益のためにすることは、真の意味で ' の ' を見るのは難しいことです. 祝福のように私達を配ることがだと見られて彼の欲求が満たされることを言う. 皆さんは主がここで話している真の ' の ' は何だと思います? 彼の ' の ' をそんなになりたいということです. したいということです. 熱望していることです. 私はチョン信号の兄弟を見て、それを感じています. 最後の葉が信号の兄弟 ' 今回博士号、最もよいしたいと思うことは何か?' と聞きました信号兄弟答えは ' 私はパキスタンに行きたいと思う ' とした. 伝道したいという願望、それのです. 私は私がファンの教会を復興させ、神の国について必要な教会にしたいです. それが ' の ' です. それが私たちの熱望だなあ。. 我々はこれらのに飢えた、のどが渇いていませんか? 主が語られました. 《配ることだ、と言う-ハレルヤ-
実際に私は強いて8服とせずに9つの衣服としましたが、いくつかの間に静かに、主の言葉をいただきたい点は、実際には1つであることを発見します. 主に続く人々は私を捨て、神の国のために存在するということです. そうすると、何も行われ、神の御国に入り、そこに優秀があるということです.
米国の路上で金髪美女がハルの벌떡歩いていました. しかし、彼は片方の胸を差し出して、歩いています. 人の子供に見つめて挙句は、警察は笛を吹くであり続けてきました. あなたは今では治安紊乱だ. あなたがした左胸の露出の罪で逮捕することができる所とすぐに彼女はオーマイ笠. ウェア伊豆の赤ちゃんが馬を경상도方言に変えて子供、圧縮機, 私の子供はどこに行ったの野?”です. 内容つまりはバスの中で子供に授乳がバスを降りるときに両方が子供たちをバスに置いて来ることです.
我々は、この女性は本当に変な人だと思います. 精神をしたと思います. しかし、本当に奇妙な人々, 정신나の1つは生命の主を, 天を信じることだけ、ということではない人です.
くまをキャッチするには、クマを持ち歩くの玄関口に大きな石をつけて置くと聞きました. クマがあるが石にガラガラ～しぶつかるとクマが思うにこれまでなかったですし、もう一度通～、負われてみてください. 熊大衝撃を与えられ、頭部が苦くなります. しかし、くまは放棄せず空白から、ぶつかりです. これで踊るよりずっと奈良に行き、戻り、くまの頭部の接合です. そしてますます難しくします. これにより、제아무리固体くまの頭部が容器の獲得ができません. だから、自分が死ぬことです.
私たちは主が語られた新しい衣服をクマのように頭の中だけのことはないですよね? イエスは言われた衣服は受信されることはありません. 選択は天国か地獄なのか。. あるためまたはない問題のことです.
新約聖書からの主な代表的な人です. 彼はパウロのです. 彼がローマから 15:28-29で28従って私はこの仕事を終えて、この実を私達に確実にあなたを私からバーへ向かう29あなたがたに出かけるときにキリストの完全な祝福を取るの行ああノラとしました. パウロは、異邦人に福音を伝え、その果実では、エルサレムの教会での成分を提供することを終え、イヴァナ(스페인)にしようとしました. しかし、パウロはエルサレムの救済金を提供し、逮捕される. そして、カイサリアからガムオクサルイを2年です. そして囚人に放送行に囲まれたローマの刑務所に護送されます. そして彼の熱望しスペインァナ(스페인)に行くことができませんでした. パウロは、そこに行くときに、キリストの膨満感の祝福を取るの行ああノラとしました. パウロが快適だった、バールの私が今まで何の土地の終わりだと思います. 心の貧しい者として自分の欲を捨て, 神の国を考慮し、愛によって。, 穏やかな心とのまま、のどが渇いた人になってパウロが満たされていなかった・バナ(土地の端)までの軸です.
