サマリア
イエスの生涯(11. サマリア) / 要 4:3-10
3の結束をつぎのねじ再度ガリラヤへ行く新しい 4 サマリアに通行するものだろうか. 5 サマリア人の数と近所に．ヤコブが息子ヨセフに与えた土地が隣にあり、 6 そこにまたヤコブの井戸がいてねイエスの行としてであり、井戸のそばに座っているときは、第6時頃になった． 7 サマリアの女性が水を育てうれしかった毎イエスは、水を飲ませて 8 これは、弟子たちが食べるものを買いに町に入ったからで来て下さい 9 サマリアの女性が水平になる、あなたは、ユダヤ人として、どうしてサマリヤの女性は私の物を別の1つが、これらは、ユダヤ人はサマリヤ人と上の歯の不従順が・・ 10 イエスは答えて、仰せ、あなたがもし、神のギフトおよびまたあなたに水を変更するには、これが誰かであることを知っていたならば、あなたは彼にのあったことであり、彼が生きていることをあなたに与えたであろう》
昔から私たちの国では、ブタを捕らえると、ごちそうをします. 他の獣も存在なぜ豚を保持するか理由を知っています? マスターがソビエトに追いつくためにだが、言うマスター, 私は死ぬ畑作は誰ですか?彼の話を聞くので、説得力のあることによって, マスターは犬に行きました. そしたら犬が馬がご主人様, 私が死んだら家は誰かでポイントを取得?彼は説得力によってマスターは猫だ. 猫が言う主人様, 私は死ぬのラットは人の雑誌書?彼は説得力によってマスターはブタに行きました. ブタは睡眠だけいびき眠っていました. 最終的にホストはごちそうのためにミッションのない豚をとるのです.
1950年代の世界宣教の英雄ジム엘리어트がジャングルから血を流して死なれた後、彼の日記にはこんなことが書かれていたのです. 私の使命は、この世界に神の足跡を残すことである。
イエスは、今日私達にもう一つの足跡を残してきました. すぐサマリアへの道です.
サマリア人と視覚資料はイエス
4サマリアにパスする必要があるだろうかとの原文には e[dei(デイ)があります. この馬は、.をする」または「間違いなく意味があります. イエスがサマリヤと、オーバーシュートの視覚資料との強固な意志があることです.
ユダヤ人は、この長(サマリア)として実行されていません. 南の結束からのエルサレムまたは, ガリラヤに戻るには、ヨルダンの東側に回すことによって道は約6日かかりました. しかし、サマリアに置くと、3日程度かかります. イエスは、この方法を選択することは時間を短くすることの意味がありますが、それより他の理由があります.
最初に、ユダヤ人はサマリヤの土地で行かなかった理由は
BC. 722年前アッスリヤによって北イスラエル共和国が消滅しました. このときにアッスリヤ人々によってからの降下と純度を失うことです(列王記下 17:24).
これは、ユダヤ人とサマリヤ人の間には深い反目し合うことができました. 自分で神聖であると確信したパリサイ人たちは、自分自身、この道を行っていません. また、サマリア人たちも彼らの道をブロックされています.
このような深い반목과역사성をバックアップし、別の方法を表示したいということです. 本文に動詞が表示されます. 《道するものとして翻訳された dievrcesqai(ディー・エル・マコが)は、がある, 痛みがあるのです. 本文4節を元に翻訳する場合 [サマリアに必ず通るのだ。]となります. 原文の意味として見られて、彼は個人的にこれらの主張を曲げることではありません. サマリア人と行くことは、神の命令は彼に従うものであることを言うことです. つまり、この道を抜けることはイエスの使命なのです.
歴史の責任を負うものとします.
サマリア人を見ると、ユダヤ人の利己的な面を見ることができます. BC. 722年前には、1つのイスラエル共和国でした. 自分の国が神の言葉に、住んでいたことを国をアッシリヤに収用することになったのです. そして今、彼らはアッシリヤの血統と混ざり純粋なユダヤ人でないと上の種のないことです.
私たちの国も、中国の土地に住む朝鮮族約200万人のロシアの46人です. ほとんどの近隣諸国の外国国民は歴史の流れの中で争いに放棄されたことです. ロシアでは、最初のほとんどが農業移民であったが抗日独立運動家たちの亡命移民が開設されました. 考慮だったが、彼の土地に正しく解決しことができる前にスターリンのいわゆる大粛清時沿海地域한인들は、ユダヤ人, 체첸인など、少数のと厳しい差別政策に巻き込まれて1937年9月9日から10月末までの中央アジアに強制移住しました.
これらは貨物列車の梱包に乗せられて中央アジアのイスラムの私の膨つ打たれたため, その時考慮だったことは 17万5千人, このうち 1 1000 人の中に隠れています. 実際にはこれらがなければ、旧ソ連が解体され、宣教師が中央アジアに行くと、すぐに解決することは考慮のおかげでした. 現在の中国のミッションも似ています. ビジネスもそうです. 朝鮮族がなければ中国に定住するためにかなりの難しさを経験する.
しかし、我々はこれらをアメリカに住んでいるカナダ, オーストラリアの西部に住んでいるといくつかの点では差別しています. 意味なんですが、部屋への道はよく生きようと移民を道分、検討や朝鮮族はほとんどこの国の病気の歴史の中で注目されています.
ソウルの화양があります. 彼の名前の由来は
1970年までに110番32号に화양がいる切換えのためにつけられた名前であるという説があり、, また一説には、行の(回行里)ようそ. 朝鮮王朝の中止がおじの税に王位を奪うされてノ山郡に強い棒(降封)ゼロ月として貴陽に行くときにここで一日を収容し、宋氏夫人が星、バックボード起源したして回行と呼んだことに由来するという説があります.
しかし、よくはわからないが素直に表現していないようです. 昔の中の言葉で少しをする女性たちを不定期としました. 中国の刈り取りに行くときの女性を差し向けたときに、彼らは戻って落ち着くところを与えたところでソウル周辺の川や桜の下で成長する. そして人々は不定期が住んでいるところなのだから」「화양・｣になったんです. そしてここの人々は来ては去って行くことなくずっとしました. 実際にはこれらは民族の争いだったのです. 日本は、私たちの国を保証損っている精神のと日本軍慰安婦がいた方もいます. したいのです. すべての国を保障して生まれたことです. この歴史的な問題に私たちの共同責任を負うものとすることです.
すぐサマリア人と同じことです.
数に到着し、イエス様
イエスはサマリアに行かれました. そして数と呼ばれるヤコブの井戸がある小さい村に到着しました. このときの時間は6時に第6時頃》れたよりと呼ばれていました. この時間は、ローマ式の計算では午後6時です. ユダヤ人の時間は正午12時です.
イエスは、水の育てのサマリアの女を見つけましょう. 7サマリアの女性が水を育てうれしかった毎イエスは、水を飲ませて、と言うのです. しかし、この質問は以上です. これは、女性が答えることを11の女性が横になるのは、水を入れ、この井戸は깊은데、どこで、この水を得たいシャベル年齢かとしました. その後、イエスが水をボウルにもないことに気づいていましたか? ない. ああです. それでも、質問をすることです.
先週述べた12年の血の戦いの病気の女性はイエスの服に触れた時、弟子達にこう尋ねました. 誰が私の服に手をしたのか」「そのとき、弟子たちの反応はどんなものでしょうか? ' 人が多い人は、イエスの服に触れたかどのように知っていますか?' と呼ばれていました.
その後、イエスはなぜ得る時すること水をもらうでしょう?
このことによって、会話をしたいからです.
女性はすぐに9サマリアの女性が水平になる、あなたは、ユダヤ人として、どうしてサマリヤの女性は私の物を別の1つが、これらは、ユダヤ人はサマリヤ人と上の歯の不従順が来て下さいとしました. ユダヤ人がいかにサマリア人に話しかけてんです.
パリサイ人がサマリヤを避けている理由はどこにありますか? それらの上の種の消極的です. つまり言う醜悪である嫌いだからです. ユダヤ人は、常に罪人であると考える人たちと一緒にいません. 罪人であると考え、殺す必要があります. ペテロは肉の多くを保持する, 主を知り、なんです? 私を残すことです. 自分が罪人であるのために去っている時ということです.
サマリアの女は自分に話しかけて来るユダヤ人の人の異常に思ったのです. これは正常なユダヤ人は、自己に話すことができないことを知っていたからです. 今以上のことは、ワインやイエスキリストや同様です. 当時の人達からは、物語です. 特にパリサイ人達はもっとです.
このような考え方をしているので、イエスが水をもらうことは全く話にあったことを知ることができます.
皆様! 私たちの国の人が故郷を頼み、年齢を聞いて, あなたの家を求めて, 学校をでることについていくつかの分は捨てるということです. 身元を知っている反対者のカースト的な概念で理解しようとすると、正しいですが、また、いざ何も頼んでいない話がないではないでしょう? おそらく、会話を開始する前の準備作業ではない. 時には知る必要はありませんが、いくつかの方法で確認することは我々が持っている伝統であり、相手と会話するつもりであることは明らかです. おそらく欧米人に突然のように言わせれば、かなり奇妙な雪と水を見ることです.
イエスは、井戸がの女性に話しかけられた넴との会話が開始されました. イエスはこれらの女性は、水を与えると思うされていません. そして今、この井戸は深く, 水をボウル, ドッグフードもないのです.
本文の第6時(ローマの時間) 結束時間に12時であり、学者はこの時間の間で物議を醸すです. しかし、私の理解では結束時間正午12時には뫘であると考えています. なぜなら、パレスチナの日記を表示すると、通常水を汲みに時間は、太陽の光が強くない午後の時間を通るのです.
そして、この女性が井戸にガミガミ言うことができないことを知らずに来たのか? その後、毎日この時間に水通りに来たことを見ることは困難です. 当然、水の方法を知っていますが、床はありません? 再度ひょうたんの器も必要だからです. この女性は不正であることであるので人々の目を避けるためにこの時間に水を育ててきたことです.
永遠に首を마르지いない水
イエスが水をれていないにも水をすくい損うが、人はしばらくの間私の苦境に集まった. このとき10イエスは答えて、仰せ、あなたがもし、神のギフトおよびまたあなたに水を変更するには、これが誰かであることを知っていたならば、あなたは彼にのあったことであり、彼が生きていることをあなたに与えたであろうと言われました。. 今、この困難な状況の中で物をもらう神が誰なのかを知ること, 彼はボトル入りの水を与えることができるということです.
常にイエスを知るには、問題が発生したときに彼に口にしています. イエスの祈りしない理由があります. すぐに彼を知らないからです. あなたはイエスを学ぶと神に祈りをください. 私達の水が落ちたとき, 私たちは、受講者に祈りをください. すぐに彼は何も解決して頂ける方です.
今の話が楽しみです. これは、物理的な問題で、精神的な問題に通じているからです. サマリア人とインド非常に無知な女性ではありません. イエスを知らない見るが、人はイエスに12私たちの先祖ヤコブがこの井戸を私たちに与え、また、ここで自分と息子たちと獣が食べていたので、あなたはヤコブよりも大きく、この黒としました. この女性は否定的な答えを期待しながら聞いています.
イエスは常に確かにあったようにすぐに質問に答えるのではなく、根本的な問題へのアプローチです. 今の問題は、' 水 ', ' 清潔な ' の問題です. 13イエスは答えて、仰せこれらの物を食べる者は再度渇いたしよう． 14 私が与える水を食べる者は永遠に木材ではない．私の主は彼の中で永遠に湧き出る湧水としておられます. 永久に木材でない水水です? 《湧水です. 噴水は材ではありません. 原文を再度翻訳すると、 [永遠の命のために湧き出る水の噴水]となります.
旧約聖書の詩篇の家は、魂の渇きを水にたとえました. この思想は水が貴重なパレスチナでは自発の物語です.
神は、シカが流れを見つけるに行く急速ののように私の魂は主を探しに行く急だからである(市 42:1)
1ユニフォームの人は邪悪な者の工夫を行ったか、又は犯罪の道に立ってか又は拒否者の席に座る． 2 唯一の神の律法を楽しくし、律法を昼夜に思索する者である 3 私は시냇가に植えられた木が時代を負うている間違いを結び、その葉材るので彼が多型通所．》(市 1:1-3)
この女性は永久に水解決によってここに水もさせてもらいました(15節). しかし、イエスは突然」「仰せに行くとあなたの夫を呼ばれてって下さい。(要 4:16)ておられます. 女性は、夫とし, イエスは18あなたが夫の5があって今の椅子はあなたの夫がないのあなたの馬が真実ではないと言われました。. 女性は驚きました. そして19の女性が水平になる主よ、私は見て、預言者로소이다と証明しました.
ある人が結婚する花嫁のお祝いの電報を打っています. 電報は簡潔に記述するジャックです. 従ってヨハネ 4:18のみ書かれて送信されました. しかし、彼だけは審判がヨハネ 4:18として誤って知られて読んだことがある. ｢あなたが夫の5があって今の椅子はあなたの夫がないのあなたの馬が真実もある結婚式の責任者は瞬間的な雰囲気にしています. 審判が振り返ってみると1ヨハネ4章18節でした. 愛の内の恐怖は、完全な愛は恐れを追跡。…《でした.
私たちの行く急な霊魂に永久に水を与えることがある方は他にありません. 他の所で見つけることができません. 主に湧水が出てきます.
台湾には神を持っていると一年間の家に運転することを置きます. そして星がだめならもう買ってきたところに置きます. そしてそこから充電をさせます. すなわち、大きい神の隣に置いてあるのです. そして家に持って来られてもう年を表示します. それでも有用な再利用し、他の神のように変更します.
私たちも同様のことが多いです. 祖先神がそれです. 皆様! 私たちの国は、朝鮮時代に親に親孝行を教えるために ' 儒教 ' を支持しました. 親への親孝行は、理解するのにこれが誇張であると祖先神が生まれたことです. 親は残してもいつもの子のために世話しているということです. 正直な話をしましょう. 私たちの年齢としては殺す. 大人になって死ぬものが起こることだ? 若い時よりも力がない無力になります. そして、死ぬことが死んでも何が起こり、幽霊か? みじめにやられて子が祭司やってよくすれば、子にも与えていない場合、子のよくとり上げられるように解放するのです? 世界にそのような親はありません. 死んで私は考えていない住んでいて、主の言葉が教えてください.
主が私達の永久的な能力なのです. その分だけに頼ることを主の名前で軸の募集. そして、サマリア人の方が願っています. それは我々がいるところです. 気になったところです. しかし、主はそこにいます.
のみ聖霊にすると、あなたがたは力を受け取り、エルサレム、ユダヤとサマリヤと土地の終わりまでに至って私の証人と．下さい。(行 1:8) 主は決してサマリアを捨てていません. -アーメン-
礼拝の問題
(要 4:20)我々の祖先はこの山で礼拝したのですが、あなたの馬は、礼拝する場所はエルサレムにあるよりである
(要 4:21)イエスは、仰せの女性と私を信じて下さい、この山ではなく、エルサレムではなく、あなたがたが御父に礼拝するときがある．
(要 4:22)あなたがたは知らないのを崇拝し、私たちは知ることを礼拝すべきだが、救いがユダヤ人からの南．
(要 4:23)父は実際に礼拝する者は霊的に真の礼拝する時が来るとすぐにこの時父は自己への礼拝)人を検索するには．
(要 4:24)神は霊がシニアの礼拝者と霊的と本当に崇拝する．
(要 4:25)女性が左右されるメシヤ・キリストはすぐにこれらが来るのを私は、あの、彼が来るすべてのことを私たちにする．
(要 4:26)イエスはこの・されるあなたの言うことを私に下さいね．
(要 4:27)このとき弟子たちが戻ってイエスが女性と話していることを奇妙に여겼으나何をする私が希望ですか、私と話しているだかを確認するがないし．
(要 4:28)女性が洗面器を放棄し、近所に行くと人々にされる
(要 4:29)私の行のすべての日を私に話している人を見て、これは、キリストが、そう思いませんか
(要 4:30)私たちは近所でイエスに注文下さい
(要 4:31)その間に、弟子たちが参加する．ラビ、他民族の水素から
(要 4:32)仰せに私はあなたがたの知らない食べ物がある．
(要 4:33)弟子達がお互いに話される誰が食物をセットしたかなの
(要 4:34)イエスはこの・される私のフォームは、わたしをつかわされたこれらの意味を、彼の仕事の完全なこれである．
(要 4:35)あなたが4ヶ月が経過して収穫するときがあるつもりはないのか、私はあなたにこのルノーと目を畑を見て喜した収穫になった．
(要 4:36)か2つは既に報いを受け、永遠の命に至るまでの果実を収集、これらの根は椅子か2つは女性が一緒に楽しくするためである
(要 4:37)そのような程度の人が行う他の人が成功であると言う権利がある
(要 4:38)私はあなたに努力がないことをか両方に送られていたノニの他の人々は努力し、そして、あなたは彼らの努力に参詣した．
(要 4:39)女性の馬が彼が私の行のすべてを私に言ったことの証拠であるため、彼の近所の中で多くのサマリア人がイエス・キリストを信じるかだ
(要 4:40)サマリア人たちがイエスに来て、自分たちと油の関係、そこに2日間のお買
(要 4:41)イエス・キリストの言葉をより信じる者がもっとたくさんある
(要 4:42)彼の女性に言われて、私達が信じることはあなたの馬をであることがないのは、我々は実に聞き、彼が実際に世界を与えているだろう知っていることである．．．
