主だけを得る(느헤미야)
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く 午前の礼拝
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く 午後の礼拝
“唯一のエホバ白井天と地の空は、天と地の日聖霊と土地と土地だけで水と海とその中のすべてのものを建てる時、保存して、そしてあなたのすべての1000が主に礼拝1つである”(巻き 9:6)
本書の特徴は、次の2つに分類することができます.
1) 느헤미야は、非常に挑戦的でありながら読む者に生気を북돋아の本として、神は、イスラエルの民とあなたとの活気に満ちた関係を回復し、文字を打つこと自身の種でそれらを呼び出すときに呼び出しに応答し、残りの人々は、神がどのようにしているのをよく示しています. 神学者 ' ウィットコーム '(John. C. Whitcomb)は、느헤미야を次のように評価しました. ' 느헤미야からよりも、神の仕事に献身的な情熱を示した本は旧約聖書の他のどの場所でも見つけることができない. 神の言葉の真実のための느헤미야の情熱は、それがどんなに大きなメリットを取ったとしても、今日の我々の時代には確かに必死に必要である。’ したがって、느헤미야としての最初の特徴は、느헤미야の多くのトピックは、現代を生きる私たちと最も密接に関連付けられることができるということです.
2) 느헤미야では、信じる者たちが(ソフ, 教会であれ) 本を受け取り、移動する精神的な動きのパターンを提案するそれらの面は次のとおりです.
①8章: 神の言葉の省(言葉の真の理解).
②第9章: 本当の意思の経験(有罪の証明および神への礼拝の姿勢).
③決意と具体的な行動の実践.
느헤미야は全体の13章にされており、全体を次のように主として4つの部分に分けることができます.
祈る(巻き 1:4-11; 2:4; 4:4, 5, 9; 5:19; 6:9; 13:14, 22, 29, 31)
建築プロジェクト(1章-第7章)
復興(7:73-10:39)
結論(11:1-13:31)
느헤미야総督時代の宗教運動
総督としてからの느헤미야の使命は、エルサレムの城の完成に(느 12:27-43) 終了するわけではありません. 歴史を振り返って巻きゼルバベルがユダの総督に棒の直立した後再度느헤미야が総督に七十年間ユダを治めた総督が多かったのです. 그 동안의 사적들은 알 길이 없으나 그 여러 총독들은 민족을 위하고 백성을 위한 것이 아니라 도리어 백성들을 압제하고 착취하며 이기적인 욕심에 사로잡혀 있었다는 것을 알 수 있습니다(느 5:18, 馬 1:8).
しかし느헤미야が総督として着任し、問題は異なります. 느헤미야自身のユダの総督との間(12年の間) 総督が当然受けるべき ' 総督の錆 ' までも食べていない(느 5:14). それどころか、彼は性の巻き構造に入って来られた力を傾けると、彼の上で食べるの幹部たちが食べるすべての費用を負担しました(느 5:17). もちろん、彼らの努力をするために多くの人々が自らに課した巻き箱する事も可能ですが、(느 5:18) 느헤미야は、人々の負担を軽くするために絶えず力を書いて、彼のために錆を拒絶したのです.
彼がこのようにそこでパターンを見られるのは、当時の状況はあまりにも低水準で、堕落した状態にあっていたのでした. つまり、帰還者たちは、年月の流れに基づいて階層的に噴火が開始され、その同族同士でも、人身売買の日まで盛んに行われていたことです(느 5:5). また、自己の財産を売却処分し、負債の中の流れの長さのない者にも雨の日非再生しています(느 5:5). 느헤미야는 이러한 행위들을 보고 크게 꾸짖어 그들로 하여금 돌이켜 모세의 율법을 따라 생활을 정리하라고 타일렀습니다. すなわち、イサクを押して(느 5:10), 種を戻し、ビジネスにする(느 5:11, 14), 律法を記憶し、保つことを懇願しました.
これらの人々はこれまでの総督とはまったく別の態度を持って自分たちに呼び吠える느헤미야の声に次第にうなずいたと続いている. ただし、ほとんどの느헤미야の力では実現できない日があったが、それは人々の宗教生命の問題でした. 政治指導者である彼は、人々の宗教生命に対して何の地図もできなかったのです. 従って彼はオリンピックに頼んで、人々を神の律法にマップして、それらが不適切な生命を断念し、神の正義を実践することができます. そんな中、ついにお祭りの月7月にユダの民たちは一斉にエルサレムに集まりにオリンピックの朗読は、律法の種、(느 8:3, 8) 그로 인한 대규모의 회개 운동이 일어났습니다(느 8:9-12). しかし、実際にはこれらの精神的なリバイバルは、神の言葉を、単に私に聞くから始まったものではなく、は、城を造るときの情熱と心の中に熱く起こった法律を運転する彼を行く急な心で既に精神的な復興を開始したのです. 彼らはこれらの精神的な復興はかなりの期間にわたる悟り(8장)과 회개와(9장) 献身的な実践(10장) 持続されました.
느헤미야の歴史的背景
1. 느헤미야の活動の期間の間のバーサ(Pasa) 王は아닥テキサス 1 3 ．.
2. BC. 458年にオリンピックのインドの第2車の囚人のリターンが行われている.
3. BC. 446年の赤字は、ユダの人の性の構造の機能.
そして既に造られた部分に取り壊されます(・ 4:23). このニュースは、느헤미야に渡されます。(巻き 1:3).
4. BC. 445年느헤미야の指導の下で第3回捕虜の帰還. 既に帰国しているユダヤ人との性の構造。(느헤미야は、아닥州が両方とも1世から、ユダの総督に任命されました。).
5. BC. 444年長城の建設が完成しました。(巻き 6:15).
6. BC. 433年느헤미야の公式日としてバビロンに戻る(巻き 13:6).
7. BC. 433年느헤미야がバビロンに戻る.(巻き 13:7).
