神の仕事を考える教会
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
“9 それゆえに、あなたがたはそう祈って下さい天の父、神聖さとみなた 10 国であることを意味して、そして、天国のような土地で決まるである” (まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 6:9-10)
教会は神の意味を考えるのは当然です. ヨハネの福音書 3:16に記載されている神の意志は ' 世界の愛’ し ' 人を愛する’ 人の方にあります.
神はその意味を達成するためにひとり子を人の手にかかっている方法をとるとしています. 今、私たちはイエス・キリストの十字架を軽視しないようにしています. 私たちは神の意味を達成するために、それぞれに与えられた能力を活用し、日常的に祈り、自分を訓練する方法ます.
神はその願いを叶えるために一生懸命勉強する, 祈り, 汗をかき、試みている教会をする必要があります. 多くの人が祈りについて誤解しがちです. 教会を誤解していることがあります. として受信するだけの場所に誤解することです. 教会は、座って何もしない場合は、空からの景品を取得する場所ではありません. 懸命に働き、祈っているところです. すでに与えている달란트をうまく活用するために知恵を入手して健康を取得する場所です. それは私の欲望を満たすためにではなく、神の仕事を保つためにする必要があります.
最近、我々は難しいですが、世界には、これらの子供たちもいます. 私は、インドとネパールを通って見ているよ, 車に乗って가다보면田は石の山の下に座って、石を割る人. 近くで見ると小さな子供たちもいます. ここには退屈で吸うという名前の女の子です. 4歳のときから母親とここに来て、石を破ったが、4年間されている. 石を破る事が小さな子供の遊びではありません. 手には血の上のあざが含まれていました. 右手の指は、ガウンのプミポン国王の片側には心の傷が私でした. シュモクザメは子供の拳よりもはるかに大きかったんです. 1インチだけずれても指は破壊、私のように見えました.
ルーしゃぶりカーツー餃子から50キロ離れた子供のコーラの川岸で、3つのバーとの町に住んでいます. 時計は午前10時30分を与えられました. 子供はあさごはんを食べてでした. いつものように、今日も朝5時に起きて水で容器を満たし、水霧の晴れるときから現在までの石を割っています. これを割った石を100メートル離れた川まで毎日15キログラムを超える広州をおでこにひもを一番ながら、一日2回往復します。. 家族4人で割った石の建築材料上に売れば、100ルピーを受け取ります. 私たちのお金の 1, 500、このままではない. 学校は2ヶ月前に入学されたことは、たぶん今まで釘があります. 子供は無表情な石だけを見て破りいました. この少年に尋ねた. “石を破るに呪わなんてなかった．?” 通訳を待機している瞬間の質問があまりにも愚かであることを実現することを後悔しました. “これは私の運命だ。” と答えています. 幼い頃から見て、学んだことを石を破る日しかありません. 8歳の子供からの運命という言葉が出て来たとき、なんだか憤りました. これで、これらの子供たちの運命を変更する必要があります. 誰かはこれを言います. でも、終わりのない日は、' 貧困国も釘を救う’ だそうです. ただし、! 病気の人もいて、人が別のボトルを放つ、今治療を試してみるにご滞在ですか? ていない1つだ? 同じことが言えます. ヒンドゥー教の運命を言いた子供が神の愛を言うことを許可する私を考えてみよう?
私は正直なところ大きな教会がなりたい欲張りです. 私たちを与えて、この使命を直視することです. 皆様! 熱心にお金を手に入れよう. そして、祈りをしてください. 転倒する. 私たちの仕事がたくさんあります. 神の日です. 命を集める日です. 魂を集める日です. サタンに奪われた神の子を取得する日です.
今日は誰にすることなく人なら当然やるべきことを教えてくれます. 私たちは神の言葉を大文字とするときは、これは特定の人々(クリスチャン)だけにする必要があると思うことがあります. そうではありません. 誰もがこの言葉を生きることです. これは、' 当たり前 ' です. しかし、人間の本性が買収した後当たり前の事を当たり前だと思うことにしました. 貴重なことをあなたが見ないものです. 霊の目は遠くに肉神の目だけになります。(ローマ 8:5-8).
ペテロは、イエスが十字架を負わなければならなかったことを言われたとき、 “ていないかよ．” して、イエスに “あなたが神の仕事を考えることはない
し，自分の仕事を考える．”(まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです
16:23) と呼ばれる叱ったを聞きました. 弟子として当然イエスの慰めを考えるべきです. しかし、それは神の仕事を最初に見落としていたのでした. 神の仕事を考えるためには、精神的に常に目を覚ます必要があります. 常に祈りをする必要があります.
1つの ' の馬になる ' という言葉が流行したことがあります. 誰が正しいと言うかは、よくある話をすると、 “その意味で4”라고 합니다. しかし、馬(言語)には、' がない ' は、' がない ' というわけではありません. 漢字に言えば語不成說(어불성설)イラン語慣用句が成說(城の説教) というわけではありません. 当然のこと、または正常になるには私に切符を外して必要はないということを言うことの法則です. だから、人の場合は、それだけで教授書作家だ宣教師と呼ばれますが女性の場合は、' 教授 ', ' 女性の作家 ', '、宣教師’ と呼ばれるものです. 言語学ではこんなことを有標化(遊印華)라고 부릅니다. 親族呼称と呼ばれますすべての ' ほか’ という名前のテーブルが、接着. ' 言われる 4 ' という言葉があります. 馬がきちんと通じる社会では、と言ってはいけないことの表化されますが、, 馬は音がはびこっている社会では、' の終わりになる’ という音遊印化されることです. ' の母方の祖父’ と呼ばれますが、' 父方の祖父とはしないことです. ちょうど ' 祖父’ とすることができます.
イエスは、神がちょうど ' 父’ 그렇게만と呼ばれると呼ばれています. 彼の父は、天の時であるので ' の天の父’ とすることができます. 六神の父は土地持ちの方だ.
“私たちの父、” と祈りと呼ばれるのです. 神が私たちは聖三位一体という用語を使用します. 父なる神, 예수님, 聖霊です. 그런데 여기서 성령님은 누구에게 있습�イエス様an>? 私たちのためにいただいた神の ' の精神’ です. 三位一体は私たちが、神, 예수님, そイエス様 私 ' です.? 私たちのためにいただいた神の ' の精神’ です. 三位一体は私たちが、神, 예수님, そして、' 私 ' です.
私は今日の本文の先頭に置き、ちょっとほろ苦い心がします. 当然のことのように受け入れられ、言葉を、この社会が, 我々は受け入れられないことです. 神から離れて示唆しているような気がします. 今、私たちは一歩ずつ一歩ずつ戻る神に戻って時間をください.
神の意味を考えながら祈ることがあります.
神は祈りを開始する必要があります. 私は自分の力ではないためです. 神のくださる恵みと祝福する必要があります. これは喜びです. あなたが教会に来る時に義務感に出て大変です. ただし、恵みになれば嬉しいです. 神は、神のくださる力にすることです. だから祈る必要があります.
イエスは弟子たちに教えてくれたの祈りの始まりは神の意味を考えながら、祈るということです. 私の考えを無条件に貫きが祈りであり、応答がありません. 祈りは神の意味を考えることです. 利己的な子は、自分の考えだけで、両親に群れを書き込みます. その子の親は1、2回はしています. しかし、これで終わりです. 私たちは、神に絶えず祈り続ける神の父に入手したものを受信するには父の意志どおりに入手してください.
祈るときに最初に入手することは、
' 神聖彼の名前 ', ' 取り組む神の国 ', ' の神の意志の ' のために。. イエスは神の仕事を当て, 毎日毎日’ 祈りと呼ばれています. * その日は、この過小評価のためでもなく、, 満たされていることになるためでもありません. 神が人の方が大変よろしい? 私たちにそう教え理由がどこにある? 彼はいつも人のことを考える必要があることを意味します.
主の日の説教の教会
エレミヤ 51:10 “エホバはわたしたちのを明らかにたまわったオーラシオニストので、私たちの神、主の日を宣言しましょう” としています. 一度は、神がエゼキエルの預言者にこのような言葉をしています. “あなたはあなたの人々に行くと私はあなたに指示を与える言葉を宣言する．. 聞かではなく、聞くか、神の言葉はこれをめざし” してくださいと言われました. 宣言することは、あなたがやるよ聞いてない聞くことはあなたの人々がある日という意味です.
これらの鶏は明け方に泣いていないね. だから、犬です. “私達はなぜ朝がいても泣いていない．?” 私は鶏が言いました “最近では、異なるクロックをガレージに依存しているが、私は泣く必要があるだろう．?” と呼ばれます. 描きながら鶏のものに “一方なぜ吠えないこと．?” グラブです. 犬は言う “我が家の主人の大泥棒ですが、私の口をする必要があります．?” ハーダーなんですよ.
我々は、この世界はあまりにも多くの堕落した人々が聞かないという先入観のために泣いても一段落しない鶏と犬のようにされて、飲むことを願っています. それでも、誰かはそれらの人がいるのです. マスターを追い続けながらも口があります. それは、鶏の探求、この窯の使命です.
神は決して私たちを放棄않으신다はこの事実を経験し、信じるように私が説教するのです. 私たちは人に捨てられ、受信者が多すぎます. 例えば、ヤコブに妻がいた妻ネットでラヘルと呼ばれる女性の心が大好きです. だからラヘリから生んだ息子を別の列の息子とは比較にならないほど好きだ. だから、他の兄弟はジョゼフを余りに憎むようになりました. だから、離れても単に行き、羊の群れを打っているときに、若いジョセフの汗を流す餅つきをし荷物して探してきたビームは嫌ではありません. 醜いと思うだけです. だから、服を完全に皮をむいたズタズタに引き裂くように大量の血を塗って父に送ります. これが父が息子ヨセフの服じゃないんです? 我々まで発見した悪獣リッピング食べるようです. そして、兄の初子で下りイシュマエル人芸人に売ってしまいました. ジョセフ初子として売られた行く時の服のスーツを着て小売り行きました.
ジョセフは若い年齢で保護されて愛받아야할年齢で裸で売られた行きました. しかし、彼はされたせいで何年も送信されていません. 高低の正直と誠意を尽くして仕事だ. 神にも人にも愛されることです. 私は若い年齢で家から出てきた一人で住んでいるソウルへと向かう. これが真の感謝していることを私は多くの人々の称賛と愛を受け取りました. 高低の人々が私が好きだった. どこに行っても、私に与えられた仕事はハードなことです.
宣教師の富、お金を役に立つ人がいました. 宣教師がこのメモを許しのであるが、以来、持ってはならないを取得したい、一度は呼んで針に中心をくれました. そこに悪意に満ちたなんと浴をして、そして戦い、上がとめ方なんですよ. しかし、宣教師が憎むそうだったのか? 人というようなことです. 宣教師は、彼が去った日から祈りを開始しました. これは、すでに10年, 15年後、20年近くに来るまで訪ねてくる日がないので、会う工夫はない偶然の機会にお会いしました. 挨拶もしないと行くことにドリーマーの女の子として最初に挨拶するなんていやいやながら挨拶を受ける方なんですよ. また別の話をし、2つの単語の中に自分の手帳を取り出した示しました. 手帳を1年書いても移転し、書くことはないでしょう? 20年近くにいて、自分の家族の名前が使用されています. 20年近くの間、毎年手帳に書いたものであり、自己のために祈っている与えたことを意味します. 1年度ではなく、, 2年度は20年近くの歳月であった. そこにひざまずいて、後悔し、再度イエス・キリストを信じている偉大なクリスチャンになったそうです.
ネパールの宣教師の手紙にみるからネパールの先生の家に何が起こっていると嘘を言うし、給料のいくつかのか月分の給料を受け取り、学校に出ないことです. 知っているところは、中東のドバイに来たとするつもりだ. しかし、そのときにアメリカの宣教師は、돕겠다고、ネパールでの国です. 神の国から来て、イエスは私たちを捨てて逃走禁止さわる. ですから使徒パウロは “私は確信して照，死亡または生命が私の天使たちや権威者や現在の仕事や将来の仕事や能力、高または深井戸や他の任意の創造が私たちを私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から切断することはないだろう”(ローマ 8:38-39)と言われました. あなたが絶対に捨てていない神を信じます、勇気と希望を持って人生を生きて時間を熱心に願っています. 神は決して救いを放棄않으신다ことを懸命に宣言しましょう.
信仰を失うと、すべてを失うことになり、信頼を回復することを持って見当違いの回復になることです. 世界である잃어버려도の信仰を失うことなく失ってしまったことはありません. しかし、世界で最も良いことを行っても、信仰を잃어버렸다면、それはすべてを失ったことです. 信じる者には信仰が完全であるためです. 神は、信仰のように、あなたはここです. だから、信仰が回復されるため、すべての事があるから回復するという意味です. 皆様! 私の信仰を回復したときに私は1つだけ異なるものではありません. 私の周りに変更されます. ジョセフのせいと不満の中で何をされてきた場合、ジョセフが台無しにされることはありません. その家の家族も私も初子も助けを得られないことです.
イエスは今日も私とあなたがすることができるのです. これが信仰です. 信仰によって、主の日を考えると宣言する私たちの教会のために願っています.
